القرضاوي يحذر من حريق إيراني مدمر ينتظر العالم الإسلامي - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأخبار و الشؤون السياسية > قسم الأخبار الوطنية و الأنباء الدولية > أخبار عربية و متفرقات دولية

أخبار عربية و متفرقات دولية يخص مختلف الأخبار العربية و العالمية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

القرضاوي يحذر من حريق إيراني مدمر ينتظر العالم الإسلامي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-01-22, 18:40   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
سليم جفال
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية سليم جفال
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لا حول و لا قوة لا بالله. الشيعة في عامتهم اخوة لنا و كدلك جميع الفرق الاسلامية و لم يكفرهم لا سلفنا الصالح و من اتى بعدهم الى أللحظة التي اكتب فيها الآن. فليحدر كل من فينا فيما يكتبه رحمكم الله. هنا بابان، باب للدعوة و باب للمحاربة. .و واجب علينا كاهل سنة و جماعة ان ندعية اخواننا الشيعة العامة اللدين غرر بهم على مرور السنين و عن طريق تسييس امر الخلافة و الى من وجبت فيهم لخلق انصار لهم و الى دعوتهم الباطلة.و عاشوا تحت هدا التأثير الى يومنا هدا.و ربما لكان معظمنا شيعيا لو قدر الله له ان ولد في تلك الاقطار.فلا تبخس الناس حقهم .و هنا اقول واجب علينا الدعوة الى الحق بمنطق المحبة للاخواننا الخير في الدنيا و الاخرة و ليس بمنطق ا لانتقام منهم و نترك منطق العداوة ، فما تزيدهم الا هروبا منا.و هدا هو الطريق المستقيم. اما الباب الثاني و هو باب للعلماء للتبيين الحق على الباظل ليدمغه.و ليجعلوا محاربتهم علماء الرافضة و دعتها امرا عقائديا بحتا.و لا سبيل الى التقارب مع من سبوا صحابة الحبيب صلى الله عليه و سلم و بهتوا امنا راضية الله عنها و عنهم .و لا اعتقد ان يكون خيرا فيهم بتاثا. ادن فلنحدر، هناك شعوب مغلوب على امرها و دعاة على وجه جهنم. اما بما يخص حكام الخليج فصراعهم مع ايران صراع سياسي و ليس بصراع عقائدي.لو كانت العقيدة هي مبغاهم ، اهل غزة يردون عليكم









 


رد مع اقتباس
قديم 2011-01-22, 18:50   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
fahams22
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

هي مواضيع الكل اصبح يخوض فيها .............. ولكن وجدت ان صاحب هذا الموضوع تحدث على لسان العلامة القرضاوي ولم ياتينا من اي مرجع اقتبس كلامه الطويل هذا ؟؟؟................. وهل كلام الجرائد والمجلات كلام صحيح وموثوق فيه ;










رد مع اقتباس
قديم 2011-01-22, 19:34   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
هشام البرايجي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية هشام البرايجي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال مشاهدة المشاركة
لا حول و لا قوة لا بالله. الشيعة في عامتهم اخوة لنا و كدلك جميع الفرق الاسلامية و لم يكفرهم لا سلفنا الصالح و من اتى بعدهم الى أللحظة التي اكتب فيها الآن. فليحدر كل من فينا فيما يكتبه رحمكم الله. هنا بابان، باب للدعوة و باب للمحاربة. .و واجب علينا كاهل سنة و جماعة ان ندعية اخواننا الشيعة العامة اللدين غرر بهم على مرور السنين و عن طريق تسييس امر الخلافة و الى من وجبت فيهم لخلق انصار لهم و الى دعوتهم الباطلة.و عاشوا تحت هدا التأثير الى يومنا هدا.و ربما لكان معظمنا شيعيا لو قدر الله له ان ولد في تلك الاقطار.فلا تبخس الناس حقهم .و هنا اقول واجب علينا الدعوة الى الحق بمنطق المحبة للاخواننا الخير في الدنيا و الاخرة و ليس بمنطق ا لانتقام منهم و نترك منطق العداوة ، فما تزيدهم الا هروبا منا.و هدا هو الطريق المستقيم. اما الباب الثاني و هو باب للعلماء للتبيين الحق على الباظل ليدمغه.و ليجعلوا محاربتهم علماء الرافضة و دعتها امرا عقائديا بحتا.و لا سبيل الى التقارب مع من سبوا صحابة الحبيب صلى الله عليه و سلم و بهتوا امنا راضية الله عنها و عنهم .و لا اعتقد ان يكون خيرا فيهم بتاثا. ادن فلنحدر، هناك شعوب مغلوب على امرها و دعاة على وجه جهنم. اما بما يخص حكام الخليج فصراعهم مع ايران صراع سياسي و ليس بصراع عقائدي.لو كانت العقيدة هي مبغاهم ، اهل غزة يردون عليكم

1*قال عبدالله بن أحمد: قلت لأبي: من الرافضة؟ قال: الذي يشتم ويسب أبا بكر وعمر. [السنة للخلال].

2*قال طلحة بن مصرف رحمه الله [المتوفى سنة 112هـ]: "الرافضةلا تُنكح نساؤهم ولا تؤكل ذبائحهم؛ لأنهم أهل ردة" [الشرح ابن بطة].

3*وقال ابن شهابالزهري رحمه الله [المتوفى 124هـ]: "مارأيت قوما أشبه بالنصارى من السبئية". قال أحمد بنيونس رحمه الله: "هم الرافضة" [الشريعة للآجري].

4*قال سليمان بن قرم الضبي: كنت عند عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رحمه الله [المتوفى 145هـ] فقال رجل: أصلحكالله، مِنْ أهل قبلتنا أحد ينبغي أن نشهد عليه بشرك؟ قال: نعم، الرافضة أشهد إنهم لمشركون، وكيف لا يكونون مشركين ولو سألتهم: أذنب النبي صلى الله عليه وسلم؟ لقالوا نعم ولقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولو قلت لهم: أذنب علي؟ لقالوا: لا. ومن قالذلك فقد كفر. [الشرح والإبانة لابن بطة].

5*قال عبد الله بن مصعب: قال لي أمير المؤمنين المهدي: يا أبا بكر، ما تقول فيمن ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت زنادقة. قال: ما سمعت أحداً قال هذا قبلك؟ قال: قلت: هم أرادوا رسول الله بنقص، فلم يجدوا أحداً من الأمة يتابعهم على ذلك ، فتنقصواهؤلاء عند أبناء هؤلاء، وهؤلاء عند أبناء هؤلاء فكأنهم قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم يصحبه صحابة السوء وما أقبح بالرجل أن يصحبه صحابة السوء! فقال: ما أراه إلا كما قلت. [تاريخ بغداد للخطيب].

6*قال الأوزاعيُّ رحمه الله [المتوفى سنة 157]: "من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتدَّ عن دينه وأباح دمه". [الشرح والإبانة لابن بطة] .
قال مالك بن أنس رحمه الله [المتوفى سنة 179هـ]: "الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له سهم أو قال نصيب في الإسلام". [السنة للخلال].
وفي رواية عنه أنه انتزع من قوله تعالى {محمد رسول الله ..إلى قوله .. ليغيظ بهم الكفار} تكفير الروفض لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة فهو كافر.

7*قال الإمام القرطبي رحمه الله: "لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله، فمن نقص واحدًا منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين". [تفسير القرطبي].

8*وقال سفيان بن عيينة رحمه الله [المتوفى 198هـ]: لا يغلَّ قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغل" [الشرح لابنبطة].

9*وقال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله [المتوفى 198هـ]: ما فتشت رافضيًّا إلا وجدته زنديقًا. [اللالكائي] ونقل عنه البخاري أنه قال: "هما ملتان: الجهمية، والرافضية".

10*وقال عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله [المتوفى 211هـ]: "الرافضي كافر". [السّير 14/ 178].

11*قال محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله [المتوفى سنة 212هـ]: "ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة". اللالكائي. ووسأله رجل عمن شتم أبا بكر؟ قال: كافر. قال: فيصلى عليه؟ قال: لا. [السنة للخلال] .

وكان الإمام أبو حنيفة [المتوفى 150هـ]رحمه الله إذا ذكر الروافض عنده دائما يردد: "من شك في كفر هؤلاء فهو كافر مثلهم".

12*وعن إبراهيم بن المغيرة قال سألت سفيان الثوري: يُصلى خلف من يسب أبا بكر وعمر قال: لا.
قال علقمة بن فيس النخعي: "لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم". [السنة لعبد الله بن أحمد].

13*قال أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله [المتوفى 224هـ]: "لا حظ للرافضي في الفيء والغنيمة لقول الله {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا ..} الآية.

14*قال أبو عبيد: "إ نالرافضة سابة ولا حق لهم في الفئ لأنهم على غير الإسلام". [السنة للخلال]

15*قال أحمد بن يونس رحمه الله [المتوفى 227]: "لو أن يهوديًّا ذبح شاة، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي، ولم آكل ذبيحة الرافضي، لأنه مرتد عن الإسلام". [أصول الاعتقاد اللالكائي].

16*قال بشر بن الحارث رحمه الله: من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين. [الشرح لابن بطّة].

17*قال عبد الله بن أحمد بن حنبل رحمه الله [المتوفى 241]: سألت أبي عن رجل شتم رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "ما أراه على الإسلام". [السنة للخلال].

18*قال أبوبكر المروذي – رحمه الله -: سألت أبا عبدالله أحمد بن حنبل رحمه الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة قال: ما أراه على الإسلام. [السنَّة للخلال].

قال أحمد بن حنبل رحمه الله: "من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض". ثم قال: "من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون مرق عن الدين" .[السنة للخلال]. وسئل رحمه الله عن رجل له رافضي يسلم عليه؟ قال: لا. وإذا سلم عليه لا يرد عليه. [السنة للخلال].

19*قال أبو محمد عبد الرحمن بن حاتم رحمه الله، سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان من ذلك؟ فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازًا وعراقًا وشامًا ويمنًا فكان مذهبهم: أن الرافضة رفضوا الإسلام. [أصول الاعتقاد اللالكائي].

20*قال أبو زرعة الرازي ـ رحمه الله ـ "إذا رأيت الرجل ينتقصأحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلمعندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسننأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلواالكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنادقة". [الكفاية للخطيب]

21*قال الإمام البخاري [المتوفى 256هـ] رحمه الله: "لا أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهودي والنصراني، ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون، ولا تؤكل ذبائحهم". [خلق أفعال العباد]

22*قال محمد بن الحسين الآجري رحمه الله في الشريعة: "لقد خاب وخسر من سبَّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله عزوجل ومن رسوله ومن الملائكة ومن جميع المؤمنين، ولا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً، لا فريضةً ولا تطوعًا، وهو ذليل في الدنيا وضيع القدر، كثَّر الله بهم القبور وأخلىمنهم الدور". [الشريعة]

23*قال ابن حزم الظاهري رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: "وأما قولهم (يعني النصارى) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر. [الفصل لابن حزم].
وقال رحمه الله: "ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا". [الإحكام]

24*قال القاضي عياض [المتوفى 544هـ] في كتاب "الشفاء" حينما ذكر الرافضة قال: "ولقد كفروا من وجوه؛ لأنهم أبطلوا الشريعة بأسرها". جـ 2 / ص 286.

وقال أيضًا رحمه الله: "وكذلك نقطع بتكفير كل قائل قال قولا يتوصل به إلى تضليل الأمة وتكفير جميع الصحابة". وقال أيضًا: "وكذلك نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء".

25*وقال أبو حامد الغزالي [المتوفى 505هـ]: "ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال: ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير". [المستصفى]

26*وقال عبد القاهر البغدادي: "وأما أهل الأهواء من الجارودية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة فإنا نكفرهم، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم". وقال أيضًا رحمه الله: "وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر، إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض" [الفرق بين الفرق].

27*وقال السمعاني رحمه الله: "واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم، وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم". [الأنساب]

28*قال شيخ الإسلام ابن تيمية [المتوفى 728هـ]في "الصارم المسلول": "ومن اقترن بسبّه أن عليًّا إله، أو أنهكان مع النبي وإنما غلط جبرائيل في الرسالة، فهذا لا شك في كفره، بل لا شكَّ في كفر من توقَّف في تكفيره". وقال في المصدر نفسه: "ومن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله -أي الصحابة- إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً، أو أنهم فسقوا عامتهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفره؛ لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم؛ بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين". ثم قال: "وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام". ص [586 – 587].

29*وقال ابن القيم الجوزية [المتوفى 751هـ]: "وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم". [مفتاح دار السعادة]

قال الإمام الذهبي في كتاب الكبائر مانصه: "فمن طعن فيهم أو سبهم، -يعني أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين". [الكبائر]

30*وقال الإمام ابن كثير [المتوفى 774هـ]: "ولو كان الأمر كما زعموا (أي الشيعة) لما رد ذلك أحد من الصحابة، فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه، ويؤخروا من قدمه بنصه، حاشا وكلا. ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطؤ على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام". [البداية والنهاية].

30*وقال الإمام الإسفراييني بعد أن ذكر عقائد الرافضة: "وليسوا ِفي الحال على شيء من الدين، ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين". [التبصير في الدين].

31*وقال القاضي أبو يعلى: "وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفَّر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر". [المعتمد]

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنياوالآخرة ولهم عذاب عظيم} قد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبةً على أن من سبها -يعنيعائشة- بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن. [تفسير القرآن العظيم]

32*وقال أبو حامد المقدسي: "لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام". [الرد على الرافضة].

33*وقال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-: "ولهذا تشبهت الرافضة باليهود في نحو سبعين خصلة" الحكم الجدير بالإذاعة.

34*وقال أبو المحاسن الواسطي: "إنهم يَكْفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى: (لتكونوا شهداء على الناس) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يَكْفُرون بقوله تعالى: (فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين). [المناظرة بين أهل السنة والرافضة]خ.

35*وقال علي بن سلطان القاري: "وأما من سب أحدًا من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع". [شم العوارض في ذم الروافض]خ.

36*قال الإمام الألوسي -رحمه الله- في كتاب: "ما ثبت عن الروافض اليوم من التصريح بكفر الصحابة الذين كتموا النص بزعمهم، ولم يبايعوا عليًّا -كرم الله وجهه- بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما بايعوا أبا بكر t كذلك، وكذا التصريح ببغضهم واستحلال إيذائهم، وإنكار خلافة الخلفاء الراشدين منهم والتهافت على سبهم ولعنهم تهافت الفراش على النار دليل على كفرهم. [صب العذاب على من سب الأصحاب].

37*وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله -: "فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم -يعني أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصةٌ على كمالهم، فمن اعتقد فسقهم أو فسق مجموعهم، وارتدادهم وارتداد معظمهم عن الدين، فقد كفر بالله تعالى ورسوله".

38*وقال رحمه الله: " فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة واقعون في الزنا، وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا، في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا". [الرد على الرافضة].

39*وقال الإمام الشوكاني: "وبهذا يتبين، أن كل رافضي خبيث، يصير كافرًا بتكفيره لصحابي واحد، فكيف بمن كفر كل الصحابة، واستثنى أفرادًا يسيرة، تَغطِيةً لما هو فيه، من الضلال". [نثر الجوهر]. وقال أيضًا رحمه الله: "لا أمانة لرافضي قط، على من يخالفه في مذهبه، ويدين بغير الرفض، بل يستحل ماله ودمه، عند أدنى فرصة تلوح له، لأنه عنده مباح الدم والمال، وكل ما يُظهره من المودة فهو تُقية، يذهب أثره بمجرد إماكن الفرصة" [طلب العلم].


40*وقال الإمام صدِّيق حسن خان: "وأقول ما أصدق هذا الكلام…فإنه دل دلالةٌ واضحة صريحة، لا سُترة عليها، على أن الرافضة كفار كفرًا بواحًا… فينبغي أن يجري حكمُ الكفار عليهم، في جميع المسائل والأحكام، من ترِك المناكحةِ بهم، والجهادِ معهم، والرد على مذهبهم، والإنكار على صنيعهم، والاعتقاد بعدم إسلامهم، وبكونهم أخبث الطوائف في الدنيا". [الدين الخالص]

41*يقول الإمام الألوسي: "وكالاثنا عشرية، فقد كفرهم معظم علماء ما وراء النهر، وحكموا بإباحة دمائهم، وأموالهم وفروج نسائهم، حيث أنهم يسبون الصحابة رضي الله تعالى عنهم، لاسيما الشيخين رضي الله تعالى عنهما، وهما السمع والبصر منه عليه الصلاة والسلام".

42*وقال العلامة ناصر الدين الألباني مجيبا عن سؤال وجه إليه بشأن الخميني: فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ب‍ـ (روح الله الخميني) راغبين مني بيانَ حكمي فيها، وفي قائلها، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين:
إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح، وشرك صراح، لمخالفته للقرآن الكريم، والسنة المطهرة، وإجماع الأمة، وما هو معلوم من الدين بالضرورة. ولذلك فكل من قال بها معتقدًا، ولو ببعض ما فيها، فهو مشرك كافر، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم".

43وقال الإمام عبد العزيز الدهلوي: "ومن استكشف عقائِدَهم، وما انطووا عليه، علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب، وتحقق كفرهم لديه" [مختصر التحفة الاثنا عشرية]

44*وقال الشيخ عبد الله بن جبرين: "فالرافضة بلا شك كفار…ومن شك في ذلك فليقرأ كُتبَ الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب الخطوط العريضة، وكتاب إحسان إلهي ظهير وغيرها".

45*وقال الشيخ سليمان بن سحمان: "وقد تقدم قريباً من كلام أهل السنة، في شأن هؤلاء الأرفاض، من مقالاتهم الشنيعة، وأوضاعهم الخاطئة الكاذبة الوضيعة، ما تمجُّه الطباع، وتستكُ عن سماعه الأسماع، فمن كان ما تقدم ذكره عنهم، هذه نحلته، وهذا دينه، فهم عند جماهير المسلمين ليسوا من أهل الإسلام". [الحجج الواضحات].

46*وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ: "وعندهم المشهد الحسيني وقد اتخذه الرافضة وثناً، بل رباً مدبراً، وخالقاً ميسراً، وأعادوا به المجوسية، وأحيوا به معاهد اللات والعزى، وما كان عليه أهل الجاهلية، وكذلك مشهد العباس ومشهد علي… والرافضة يصلون لتلك المشاهد، ويركعون ويسجدون لمن في تلك المعاهد، وقد صرفوا من الأموال والنذور، لسكان تلك الأجداث والقبور، مالا يُصرفُ عُشرُ مِعْشارهِ للملك العلي الغفور".












رد مع اقتباس
قديم 2011-01-22, 20:03   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
سليم جفال
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية سليم جفال
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اخي الكريم، هل كل شيعة العراق كفار عند العلماء؟؟؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2011-01-22, 20:20   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
سليم جفال
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية سليم جفال
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ادكرك اخي الكريم بقول الحبيب صلى الله عليه و سلم..العهد الذي بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر. فهل كل تارك الصلاة بكافر ؟ هدا عكس ما نعلمه

و قول عز من قائل
( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون).فهل حكامنا كفار؟










رد مع اقتباس
قديم 2011-01-22, 21:13   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال مشاهدة المشاركة
ادكرك اخي الكريم بقول الحبيب صلى الله عليه و سلم..العهد الذي بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر. فهل كل تارك الصلاة بكافر ؟ هدا عكس ما نعلمه

و قول عز من قائل
( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون).فهل حكامنا كفار؟
سبحان الله تبرئ من ظهروا على الكفر و تدافع عنهم و تكفر الحكام ؟ هم عصاة و فرق بين العاصي و الكافر









رد مع اقتباس
قديم 2011-01-22, 22:04   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
هشام البرايجي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية هشام البرايجي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال مشاهدة المشاركة
ادكرك اخي الكريم بقول الحبيب صلى الله عليه و سلم..العهد الذي بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر. فهل كل تارك الصلاة بكافر ؟ هدا عكس ما نعلمه

الصلاة من أكبر المسائل التي اختلف فيها العلماء على تكفير تاركها قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في (مجموعة الفتاوى) (22/48) : (ومتي امتنع الرجل من الصلاة حتى يقتل، لم يكن في الباطن مقرًا بوجوبها، ولا ملتزمًا بفعلها، وهذا كافر باتفاق المسلمين، كما استفاضت الآثار عن الصحابة بكفر هذا، ودلت عليه النصوص الصحيحة‏ ..... فمن كان مصرًا على تركها حتى يموت لا يسجد لله سجدة قط، فهذا لا يكون قط مسلمًا مقرًا بوجوبها، فإن اعتقاد الوجوب، واعتقاد أن تاركها يستحق القتل، هذا داع تام إلى فعلها، والداعي مع القدرة يوجب وجود المقدور، فإذا كان قادرًا ولم يفعل قط، علم أن الداعي في حقه لم يوجد‏)أ.هـ

يكفيه شرا أن العلماء اختلفوا في تكفيره


اقتباس:
و قول عز من قائل
اقتباس:
( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون).فهل حكامنا كفار

من استحل الحكم بما أنزل الله فهو كافر مثله مثل الذي استحل الربا والزنا و الآية ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) فيها شروط وأهل العلم فصلوا في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله , يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله "ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر.فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر. )) اه من منهاج السنة.











رد مع اقتباس
قديم 2011-01-22, 22:54   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
سليم جفال
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية سليم جفال
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال مشاهدة المشاركة
ادكرك اخي الكريم بقول الحبيب صلى الله عليه و سلم..العهد الذي بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر. فهل كل تارك الصلاة بكافر ؟ هدا عكس ما نعلمه

و قول عز من قائل
( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون).فهل حكامنا كفار؟

شكرا لك اخي الكريم .
انت قرأت كلام الرسول صلى الله عليه و سلم و قرأت قول المولى تعالى ، و قرأنا ان للعلماء اقوال .فهم لن يكفروا تارك الصلاة طاهرا و لم يكفروا تارك الاحتكام الى شرع الله من ولاهم الله امارة العباد، رغم ان الحديث والاية كانت الا في الجاحدين في دلك و اقيمت الحجة عليهم و اما من ليس لهم علم بتلك الامور ،فأمرهم مخالف . ( و ليس كما ضنت اختنا الفاضلة صبح ، باني اكفر الحكام رغم اني كتبت سؤال و لم اجب عليه، و تقول اني ادافع عن غلاة الشيعة لعنة الله عليهم ، مع اني لا استحب لفظ اللعن و الشتم ، قد اسأتي القراءة اختي ربما لم تتبعي ما قلته من قبل،و اعلمي باني اخوك و لست بعدوك).

و اعود و اقول بمان الحكم ليس بعام في امر الصلاة و لا الحكم ، رغم ان الطاهر غير دلك. فلمادا تعمموا امر افتاء علماء في كل الشيعة. اخي الحبيب كل ما قدمته من اقوال العلماء حكمه تابث في بعض و اقول بعض الغلاة و العلماء و المتمكنين من علوم الدين بعينهم ( رغم سكوت العلماء و الدعاة بالتكفير هو الحكم السائر) ،اما العامي فهم مستتنون من دلك حتى اقامة الحجة عليه كما تقوم الحجة على تارك الصلاة و تارك الحكم بما انزل الله. و لهدا قلت ان هنا بابان.باب للغلاة و العلماء و باب لعامة الشيعة
. و قد كفيت بعدم تحملك مسؤولية تكفير جميع الشيعة العراق و لا اعتقد ان اختنا يروق لها ان يدخل اخواننا العامة بما غرر بهم من الخاصة.و في دعوتي حب للمسلمين و ليس دفاع عن الباطل .
و الا سنكفر كلنا بعضا بعضا و لن يجوا احد.و من قال لصاحبه كافر ، فقد باء بها احدهما او كما قال الحبيب صلى الله عليه و سلم.

والله اعلم









رد مع اقتباس
قديم 2011-01-23, 00:13   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
الوهاهبة001
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية الوهاهبة001
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

000000000000000000000000000000000000000










رد مع اقتباس
قديم 2011-01-23, 01:22   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
doom45
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية doom45
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أحسنت أخي عماري و جزاك الله خير على مواضيعك التي تذكر وتنبه من كانت له اذنان من خطر الشيعة الروافض

فما زال في الجزائر وغير الجزائر من يجهل من هم هؤولاء !!

فإن كانوا يتشدقون باللحمة والاتحاد مع الشيعة ويسرهم ان يجتمعوا مع من يسب الصحابة وامهات المؤمنيين فأنا لا يسرني أن اتحد مع

من سب صحابي واحد فكيف وهم يسبون كل الصحابة و اتباع الصحابة واهل السنة,

والشيعة في ايران الفرس يسبون العرب بشكل عام .

اخي عماري لا تبتأس بالردود الناقدة للتحذير من الشيعة وواصل بقلمك وبما تستطيع في توضيح امر الشيعة ومخططاتهم التدميرية .

تحياتي ...اليك










رد مع اقتباس
قديم 2011-01-23, 02:26   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
هشام البرايجي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية هشام البرايجي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال مشاهدة المشاركة
شكرا لك اخي الكريم .
رغم سكوت العلماء و الدعاة بالتكفير هو الحكم السائر) ،اما العامي فهم مستتنون من دلك حتى اقامة الحجة عليه كما تقوم الحجة على تارك الصلاة و تارك الحكم بما انزل الله. و لهدا قلت ان هنا بابان.باب للغلاة و العلماء و باب لعامة الشيعة
و قد كفيت بعدم تحملك مسؤولية تكفير جميع الشيعة العراق و لا اعتقد ان اختنا يروق لها ان يدخل اخواننا العامة بما غرر بهم من الخاصة.و في دعوتي حب للمسلمين و ليس دفاع عن الباطل .
و الا سنكفر كلنا بعضا بعضا و لن يجوا احد.و من قال لصاحبه كافر ، فقد باء بها احدهما او كما قال الحبيب صلى الله عليه و سلم.
والله اعلم

أولا أخي الكريم لا تقيس الأعمال الكفرية التي تخرج أهل السنة من الإسلام مع تكفير الرافضة فعامة المسلمين دينهم صحيح ولا يتخذون الكفر شعارا لا تطلق أحكام المسلم في قضية الصلاة والحكم بما أنزل الله قياسا مع الحكم على رافضي بالكفر لأن الرافضي أصل دينه الكفر، كفر من عدة وجوه، يدعون أئمتهم من دون الله ويذبحون لهم ويستغيثون بغير الله وينسبون علم الغيب لأئمتهم وليس عندهم سنة لأن السنة تناقلها الصحابة، يتطاولون على الصحابة ويتهمون أمهات المؤمنين يقولون بتحريف القرآن يتسمون بعبد الحسين، عندهم مصحف فاطمة إذا كان هذا إسلام فليس هناك كفر على وجه الأرض،

نعود إليك أنت لا تريد أن تطلق كلمة كافر على كل الشيعة !! لماذا؟؟؟ سلمنا لك يا أخي ممكن نجد (وذلك نادرا) شيعيا لا يتبع أئمة الكفر أمثال الخميني لكن لما تقول هذا يجب أن تضيف بأن من يتبع دين الشيعة 100% كافر لأن دينهم كفر هذا ما نريد أن نوضحه هنا في المنتدى والشيعي الذي ينفي تحريف القرآن وسب الصحابة والشرك بالله والأعمال الكفرية الأخرى فهذا تجده :
* إما ليس بشيعي فنحن لا نتحدث عليه في هذه الحالة لأنه لو كان شيعي لماذا ينفي أصول دينه رأينا الشيعة يشركون بالله على المباشر في أيام كربلاء بقولهم مدد يا حسين وما شابه كما أن كتبهم متوفرة لدينا ونحن نشهد الله أن دينهم كفر فهذا دينه لماذا يتبرأ منه
* أو أنه يستعمل التقية والنفاق وهذا أخطر علينا نحن المسلمين من اليهود والنصارى لأنه يظهر إسلامه ويخفي طعنه في الدين

إذا كان شيعيا حقا ولا يتعبد بالطقوس الكفرية فإن كلام العلماء عن الشيعة الذي نقلت لك كله خاطيء ، فالشيعي الذي لا يتعبد بتلك الطقوس الشيعية مثله في دينه مثل المسلم الذي لا يعرف شيئا عن الدين الإسلامي عندنا نحن السنة !!

وإليك بعض الفتاوى المعاصرة للشيخ بن باز في الشيعة

حكم من يقول أنهم إخواننا للشيخ بن باز من هنا
https://media.islamway.com/fatawa/binbaz/0120B.rm

ما حكم تكفير طائفة "الرافضة" ؟
https://www.islamway.com/?Islamway&iw...w&fatwa_id=711

س / ما حكم عوام الروافض الإمامية الإثني عشرية ؟وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق .

الجواب /
من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً قال تعالى : "يسألك الناس عن الساعة " إلى أن قال : " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا * ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا " وأقرأ الآية رقم 165،166،167 من سورة البقرة والآية رقم 37،38،39، من سورة الأعراف والآية رقم 21،22 من سور سبأ والآيات قم 20 حتى 36 من سورة الصافات والآيات 47 حتى 50 من سورة غافر وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابه ولم يفرقوا بين السادة والأتباع .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب رئيس اللجنة / عبدالرزاق عفيفي
عضو / عبدالله بن قعود
عضو / عبدالله بن غديان

[فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج2/377]

أخيرا أتركك مع هذان التسجيلان
الأول : تجد الزنديق الحقير أحمدي نجاد في حملته الانتخابية يكفر الصحابيان المبشران بالجنة طلحة والزبير رضي الله عنهما وهو عندنا من جيفة الكلب أقذر وهو أحقر من أن يذكر مع نعل الزبير ولا طلحة رضي الله عنهما
https://www.************/watch?v=NU2SLXWerHk
Remplacez les étoiles par: youtoube.com

الثاني : علماء الرافضة يعرفون دينهم
https://www.dailymotion.com/video/x897nk_comment
في هذا التسجيل ستجدهم يقولون
علي يعلم الغيب
علي يكشف الهم و الغم
علي يحاسب الخلق
علي صاحب الصلوات
علي صاحب الآيات في القرآن
علي عالم اسرار البرية
علي منزل الملائكة
علي رب












رد مع اقتباس
قديم 2011-01-23, 02:51   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
doom45
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية doom45
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

وللتوضيح أكثر... لأن جل المتعاطفين مع الشيعة يحبون حسن نصر الله وحزبه وكفاحه المزعوم

الى كل من يتشدق بحزب الشيطان في لبنان ومقاومته لليهود !!!

ابحث أكثر وحاول أن تعرف أكثر ولن تخسر شيئ .

مثلاً أكتب عبارة : حق اليقين في موقف الرافضة من فلسطين في اليو تيوب وستجد شريط يحكي مخططات الشيعة و كفاحهم المزعوم بالدليل والفيديو ثم احكم !!










رد مع اقتباس
قديم 2011-01-23, 07:49   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
عماري
عضو محترف
 
الصورة الرمزية عماري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى الكرام الحمدوا للله ان هناك من المسلمين رجال و نساء قائمين على الحق لا يخافون لومة لا ئم متخاذل لا يهمه الا ارضاء نزواته الشيطانية
هذه
ان من اهلنا اناس من تدفعهم الحماسة الى الخوض بكلام يدخلهم كهوف الرافضة من ابوايها الضيقة
و يجدون انفسهم و قد اخذهم التيار الى غير رجعة كان يبدا المرأ يتفلسف و يتعالم
و لكن الاصل ضاهر و كانه الشمس فى الصيف الرافضى فئة ضالة كفرها جمهور العلماء كافة لا توجد فيها فرقة على الحق كلهم سواء !!
اصلهم عبد الله ابن سبأ اليهودى و الله الكل يعرف هذه القصة و ما المدفعين عن الرافضة الا من رمته امواج التطرف الفكرى فاصبح على شواطىء الضلال
تحياتى و شكر ى الى اخى القلم المجاهد هشام و اختى المناضلة صبح واخى doom45
و ألى كل من اثرى هذا الموضوع بتوضيح و هدى الى ديننا الحنيف
اللهم اهدى المسلمين يا رب العلمين آمين










رد مع اقتباس
قديم 2011-01-23, 15:09   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
سليم جفال
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية سليم جفال
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اخي البرازخي، تقيمك ممتاز .مشكور عليه،

ملاحضة نحن نتداكر امور ديننا

محمد امين اللبناني من مراجع الشيعة في لبنان قال على الملـأ في قناة المستقلة في سهرة من سهرات الرماضنية الفارطة، انه لا يسب الصحابة و لا امهات المسملين و من يقل بدلك فلينتطر عقاب من الله و هدا القول يغضب الله تعالى و يغضب نبيه صلى الله عليه و سلم.و هو من اتباع الشيعة الايمامية الاتنثي عشرة . و اضاف ان امور الغيبيات بهتان عظيم.

باعترافه هدا ، هل يحق علينا ان نقول ان المرجع محمد امين كافر؟و للنعلم انه مرجع اي وراءه نفر عدة.

هدا ما كنت انوه عليه ، ان في شيعة من ليسوا بكفار مع الانتباه ان الاعتقاد بوجود الايمة 12 بحد داته ظلال هداهم الله.

شخصيا استمعت كثير من محاضرللشيخ زعرور و هو من ايمة السنة، لم يكفر الشيعة عامة ، بل يقول بعضمة لسانه انهم اخواننا.و لا اعتقد ان الشيخ يستعمل التقية للهداية الشيعة .و الامر فيه كلام.

انا اريد حقيقتا كلام يقيني ، هل ورد كلام يقول بصريح العبارة ان الشيعة مثلا في العراق كلهم كفار خارجين من الملة ؟؟؟هدا لم يورد و الوارد كفر ايمة الضلالة عندهم و الغلاة.

للبعض الاخوة الدين يتحمسوا للشيطان و لا اقصد الاخ الفاضل المتحاور هشام البرايجي الدي يريد بيان الحق للحق و كدلك احسبه . من فيكم يفتي بكفر كل شيعي على وجه الارض دون قيد او دلالة ؟ فليتفضل.و ان ابيتم الصمت الصمت و دعكم من وضع موازين ايمان لكل من يخالفكم في المتدى .










رد مع اقتباس
قديم 2011-01-23, 15:22   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
عماري
عضو محترف
 
الصورة الرمزية عماري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال مشاهدة المشاركة
اخي البرازخي، تقيمك ممتاز .مشكور عليه،

ملاحضة نحن نتداكر امور ديننا

محمد امين اللبناني من مراجع الشيعة في لبنان قال على الملـأ في قناة المستقلة في سهرة من سهرات الرماضنية الفارطة، انه لا يسب الصحابة و لا امهات المسملين و من يقل بدلك فلينتطر عقاب من الله و هدا القول يغضب الله تعالى و يغضب نبيه صلى الله عليه و سلم.و هو من اتباع الشيعة الايمامية الاتنثي عشرة . و اضاف ان امور الغيبيات بهتان عظيم.

باعترافه هدا ، هل يحق علينا ان نقول ان المرجع محمد امين كافر؟و للنعلم انه مرجع اي وراءه نفر عدة.

هدا ما كنت انوه عليه ، ان في شيعة من ليسوا بكفار مع الانتباه ان الاعتقاد بوجود الايمة 12 بحد داته ظلال هداهم الله.

شخصيا استمعت كثير من محاضرللشيخ زعرور و هو من ايمة السنة، لم يكفر الشيعة عامة ، بل يقول بعضمة لسانه انهم اخواننا.و لا اعتقد ان الشيخ يستعمل التقية للهداية الشيعة .و الامر فيه كلام.

انا اريد حقيقتا كلام يقيني ، هل ورد كلام يقول بصريح العبارة ان الشيعة مثلا في العراق كلهم كفار خارجين من الملة ؟؟؟هدا لم يورد و الوارد كفر ايمة الضلالة عندهم و الغلاة.

للبعض الاخوة الدين يتحمسوا للشيطان و لا اقصد الاخ الفاضل المتحاور هشام البرايجي الدي يريد بيان الحق للحق و كدلك احسبه . من فيكم يفتي بكفر كل شيعي على وجه الارض دون قيد او دلالة ؟ فليتفضل.و ان ابيتم الصمت الصمت و دعكم من وضع موازين ايمان لكل من يخالفكم في المتدى .

صبحانك ربى كل عين بما فيه تنضخ و لكن كما قال ابو سفيان رضى الله عنه
النفاق يا هند أتتهمنى بالتحمس للشيطان لا اله الا الله هل انت شيعى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






انك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
ما هو مقصودك
اتقى الله









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
شيعة.خطر


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:34

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc