كتاب غيّر مفهوم التاريخ الاسلامي (خطير)

[روح القلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

تعرف أيها البرنس النايلي ، سأطلب من الله ان يكثر من أمثالك إنه سميع مجيب الدعوات .

السلام عليكم
أشكرك يا أخي على الموضوع ربما يستحق من أذهاننة وقفة
و أيضا أشكر الاخ عبد الرحيم على رده الثاني لك و الموضح لنا بعض النقاط ...
لكن عن دعوتك للأخ البرنس الناليي فأقول لك لا تتسرع في الدعاء راهو ضد الوهابية السلفية ...ادخل إلى هذا الرابط
اللعنة على أمريك

و شكرا على الموضوع لأنني ربما لا أستطيع البحث في الامور العقائدية لكنني سأكون هنا متابعة لبعض الردود...
تحيتي

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح القلم

السلام عليكم
أشكرك يا أخي على الموضوع ربما يستحق من أذهاننة وقفة
و أيضا أشكر الاخ عبد الرحيم على رده الثاني لك و الموضح لنا بعض النقاط ...
لكن عن دعوتك للأخ البرنس الناليي فأقول لك لا تتسرع في الدعاء راهو ضد الوهابية السلفية ...ادخل إلى هذا الرابط
اللعنة على أمريك

و شكرا على الموضوع لأنني ربما لا أستطيع البحث في الامور العقائدية لكنني سأكون هنا متابعة لبعض الردود...
تحيتي

مهما كان قمت بالردّ عليه على ما جاء به من كلام و لم اذهب الى ملفه الشخصي أو السؤال عليه

لكنه بهذا و الله قد تمادى فعلا في غيّه و ظلمه

تركت له ردّ و إن شاء الله خير

بارك الله فيك للتذكير أختي الفاضلة
السلام عليكم

[روح القلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

مهما كان قمت بالردّ عليه على ما جاء به من كلام و لم اذهب الى ملفه الشخصي أو السؤال عليه

لكنه بهذا و الله قد تمادى فعلا في غيّه و ظلمه

تركت له ردّ و إن شاء الله خير

بارك الله فيك للتذكير أختي الفاضلة
السلام عليكم

لا شكر على واجب فقد كنت متابعة لما جاء في موضوعه من أفكار و تعصب منه في الباطل و رأيت رده هنا و كأنه لم يكن هناك شيء...
فأردت تذكرك ..
لكن لا أريدك أن تغادر المنتدى بسبب هؤلاء و مع أنني أثق في حجتك و دليلك على ما ستقول إلا أن بعضا من هؤلاء أصبح خطرهم كبير بما ينشرونه من أدعاءات و أباطيل في جميع المواقع الالكترونية و الله راني صح نعاني منهم خصوصا في مواقع الدردشة، لذلك يجب التصدي لهم و ردعهم حتى ينتهون عن ذلك ...
المهم أعانك الله عليهم
و السلام عليكم

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

السلام عليكم

لا يفهم احد أنه قصد الاشهار فالله من وراء القصد محيط
بل العاقل حين يرى العنوان يعرف بان الامر تمّ و السلام و هو في الاسواق يباع بالملايين
يعني ما نريد أن نتغلغل فيه الان هو ماهذا الذي يحدث ؟ و كيف ؟ لنفهم و تفهمون إن شاء الله

و بعد
سأضع إخواني و اخواتي أعضاء منتديات الجلفة و الزوار و المتفقدين لأقسام النقاش و المواضيع العامة و أقسام أخرى ، في الصرح ، و مثقفين و عارفين و ذوي عقول نيرة ، و باحثين في علم الشريعة و جامعيين ، فهذه منتديات ثقافية ،و مراكز تعليم يمرّ عبرها المتعلمون و طالبي العلم و طالبي الثقافة باختلاف ألوانها فيحسنون و لا ينبغي لهم غير ذلك ، و لان العلم بالزائد فقط فلا ينبغي له أن يكون بالناقص أبداً

فما أريد أن أضعه بين أيديكم للنظر فيه و البحث عن مساوئه مما تعرفون ومما تنقلون و العلماء الذين تسألون و الباحثين الذي تعرفون و الفقهاء الذي عليهم تتردون عبر الشاشات أو الواقع حيث تجتمعون ، فنحن نختلف فهذا والده دكتور و الأخر معلم أو أستاذ أو هو في حذّ ذاته أستاذ متعلم مثقف ، و لهذا قلت العقول تختلف

قال كاتب الكتاب بصريح الكلام هاتوا الضدّ لأقوالي و برهنوا على عكس ما أقول .
حين بحثنا عن فصول الكاتب وجدناه من أشدّ المعادين للتيار السلفي
و حين تغلغلنا في الكتاب نجد أن الحقائق حين تفسر منطقيا فهي صحّ ، و حين يتم النظر اليها تاريخيا نجدها غير ذلك لكنها تفرض علينا عكس ما نفهم و نقرأ .
براهين و حقائق تضرب القارئ للكتاب بالصفع على وجهه فتأخذه الفطنة و حين يريد ان يسأل له مجيب عن اسئلته ، فيحتار و يقول هذا اللي قال هذا الكلام و ين كان من زمان ، أمّ ان الحلاج ، حين كان يقول في كلام للسلطان و السيف موضوع على حدّ الرقبة و قيل له ارجع عن كفرك فقال من الكافر أنا ام انتم
قال الحلاج و هو الذي ادعى كلاما خارجا عن المنطق و المألوف بحيث أنه تآخ مع الشيطان و صادق فرعون لكون قضيتهم و مسيرتهم واحدة و تشابهت في نهاية المطاف و كلّها تؤدي رسالة ربانية واحدة مآلها القيامة و حساب او عقاب .
إن الحلاج قد اندهش له علماء عصره ، فلم يستطيعوا الوقوف برهة امامه لحجته و سرعة بديهته التي فاقت الخيال
إن الحلاج كان حين يريد ان يسأل السؤال الكلّ يهرب منه و لا يريد التغلغل معه في الجدال ، لكنه يا أحبتي في الله كان يكون تآخيت مع الشيطان ، حتى و إن كان له تفسيرا آخر فما هو ، و حين كان يقول تصادقت مع فرعون ، فأين تفسيره ، و فرعون اخذه الله أخذ عزيز منتقم
فكيف بعلماء عصره هابوه
سأقول لكم انه المنطق و المنطق في بعض الأحيان يتعارض مع الشرع فلا يتوجب لنا الحكم به ، نفس ما اودى بالشيعة الى الهلاك حين مسكوا زمام امورهم بالبلاغة و المنطق و تاه الشرع المحمدي و الربّاني بين طيات حصير المساجد .

و لكي لا أطيل عليكم فسأترك لكم المجال و البحث ، و من يريد ان ينمّي مهارته في البحث و السؤال فهذه فرصته للرد و التعمق بما يعرف و يقارن في عقله فقط ما بين و بين ليعرف من تلقاء نفسه و ليس ان نجبره على فهم الشيء و هو غير مقتنع به

اسم الكتاب : الحرية أو الطوفان
كاتب الكتاب : د. حاكم عبيسان المطيري
أسئلته و أفكاره التي طرحها :
01- ما طبيعة الدولة الإسلامية؟ وهل للإسلام نظام سياسي واضح المعالم؟ وهل بالإمكان بعث هذا النظام من جديد؟ وهل نحن في حاجة إليه؟
02- ما العلاقة بين المجتمع والدولة؟ وما ومدى تدخلها في شؤون المجتمع؟
03- ما الحقوق السياسية التي جاءت بها الشريعة الإسلامية؟
كيف تراجع الخطاب السياسي الإسلامي؟ وما أسباب تراجعه؟ وما علاقة الفقه السياسي بالواقع؟ وما أثر هذا الفقه على ثقافة المجتمع؟
04- كيف بدأ الإسلام دينًا يدعو إلى تحرير الإنسان من العبودية والخضوع لغير الله –عز وجل- إلى دين يوجب على أتباعه الخضوع للرؤساء والعلماء مهما انحرفوا وبدلوا؛ بدعوى طاعة أولي الأمر؟
05- لِمَ لَمْ يعد أكثر علماء الإسلام ودعاته اليوم يهتمون بحقوق الإنسان وحريته والعدالة الاجتماعية والمساواة.. إلخ، وهي المبادئ التي طالما دعا إليها النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو في مكة، وأكدها في المدينة، وهي التي أدت إلى سرعة انتشار الإسلام في العالم كله؛ إذ رأت الأمم أنه دين العدل والمساواة والحرية والرحمة؛ كما قال تعالى: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" [الأنبياء: 107]؟!
06- - كيف تم اختزال مفهوم الشريعة لتصبح السياسة الشرعية، وحقوق الإنسان، والحريات، والعدالة الاجتماعية، والمساواة؛ كل ذلك لا علاقة له بالشريعة التي يراد تطبيقها والدين الذي يدعى الناس إليه اليوم؟!
07- - ما حقيقة الدعوة النبوية والدين الذي جاء به النبي –صلى الله عليه وسلم- إذًا لم يدع الناس إلى هذه المبادئ التي هي من معاني كلمة (لا إله إلا الله)؟! فلا إله يستحق الخضوع والطاعة والخوف والرغبة سوى الله، وما سواه فبشر كلهم إخوة من أم وأب، فلا طاعة ولا تعظيم ولا خوف من مخلوق مهما علا قدره وعظم شأنه؛ إذ الجميع عبيد الله وأحرار مع من سواه.
08- - كيف تم تفريغ الإسلام من مضمونه، فصار أكثر الدعاة إليه اليوم يدعون الناس إلى دين لا قيمة فيه للإنسان وحريته وكرامته وحقوقه، إلى دين لا يدعو إلى العدالة الاجتماعية والمساواة والحرية، بل يرفض تغيير الواقع ويدعو إلى ترسيخه بدعوى طاعة ولي الأمر؟!!
- كيف ندعو شعوب العالم الحر الذي تساوى فيها الحاكم ولمحكوم حيث الشعب يحاسب رؤساءه، وينتقد علانية ويعزلهم بطرح الثقة بهم، ولا يستطيع الحاكم سجن أحد أو مصادره حريته أو تعذيبه؛ إذ الحاكم وكيل عن المحكوم الذي يحق له عزله؛ إلى دين يدعو أتباعه اليوم إلى الخضوع للحاكم وعدم نقده علانية، ودم التصدي لجوره؛ والصبر على ذلك مهما بلغ فساده وظلمه، إذ طاعته من طاعة الله ورسوله؟ كما يحرم على هذه الشعوب الحرة أن تقيم الأحزاب السياسية أو تتداول السلطة فيما بينما لو دخلت في الدين الجديد؟
ثم يصل المؤلف إلى حقيقة صارخة: "لقد أصبح الناس يدعون اليوم إلى دين إن لم يكن ممسوخًا مشوهًا فهو مختزل ناقص، لا تصلح عليه أمة ولا تستقيم عليه ملة، بل هو أغلال وآصار؛ الإسلام الحق منها براء أدى إلى هذا الواقع الذي يعيشه العالم الإسلامي اليوم:من تخلف، وانحطاط، وشيوع للظلم والفساد؛ فكان لابد من مراجعة الخطاب السياسي الإسلامي"
///////////////////**********************///////////////////////

للإطلاع على ما قيل في مجلّة العصر ،و لمن يريد أن يمرّ على الكتاب فيعرف تداعياته ، و هدفه المنشود ، و لمعرفة ردود البعض و لمعرفة أنه كونت لجنة مختصة للردّ على الكاتب : https://www.alasr.ws/index.cfm?method...*******ID=6086


السؤال :
لمن قرأ كتاب الحلاج و شعره
و لمن قرأ كتاب الحرية أو الطوفان
و من قارن بين الكتابين ، بالنظر الى البراهين
هذا في العصر العباسي لم يستطع علماء عصره الردّ عليه فقتلوه
وهذا في عصرنا شكلت اللجان للإجوبة عليه فلم يردوا بعد عليه
و كلى الكتابين هما خروج عن السلطان و الحاكم في بلاد المسلمين

ماذا تستنتجون !؟
من تهاون في الفهم إخواني سيصيبه الجنون
و هروبا لكي لا تختلط عليكم الأفكار فتتوهون في دوامة الشكّ أنصحكم بالمقارنة بين كتابين و السؤال يبقى مطروح ماذا استنتجتم لا ترد ايها القارئ قبل ان تمر على حيثيات الكتاب
و اخبرنا باستنتاجك لعلنا مخطئون .
سلاااااااااااااااااااام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سوف تصدم يا أخي mhr إذا قلت لك , هذه أول مرة أسمع بشخص اسمه الحلاج , في بداية قراءتي لمقالك كنت أعتقد أنك تقصد الحجاج , ثم بحثت في النت فوجدت أنه هناك شخصية اختلفت عليها الآراء اسمها الحلاج

بارك الله فيه على هذا الموضوع القيم الذي ينمي روح التفكير في عقل المسلم

سوف أعود لاحقا إن شاء الله

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dannial

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سوف تصدم يا أخي mhr إذا قلت لك , هذه أول مرة أسمع بشخص اسمه الحلاج , في بداية قراءتي لمقالك كنت أعتقد أنك تقصد الحجاج , ثم بحثت في النت فوجدت أنه هناك شخصية اختلفت عليها الآراء اسمها الحلاج

بارك الله فيه على هذا الموضوع القيم الذي ينمي روح التفكير في عقل المسلم

سوف أعود لاحقا إن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله

التاريخ الإسلامي مرّ على عدة مراحل و كانت خطيرة لأنّ الخطر كان لا يأتي من الخارج ، فكان المسلمين يعرفون و يفرقون بين العدو من الصديق
فالخطر الذي صدّع أصوار المسلمين عبر مرّ حقبات التاريخ هم المسلمين أنفسهم أو هم من يقولون لا اله الا الله لا تبلغ حناجرهم أو كفار و منافقين في عباءات و لحي المسلمين ، يعني المسلم الحقيقي لا يفعل هذا الامر المشين اللهم إلا إذا كان من نسل أبو لؤلؤة و ابن ملجم و عبد الله بن سلول ، و لأن فطرة المسلم الحقيقي التي تربى عليها تمنعه من ذلك

فكذلك غير الأعرج المجنون تاريخ شمال افريقيا ابّان الدولة الفاطمية و كذلك كان التغيير جدري قبل الفاطميين أثناء حكم الصوفيين لمدة تفوق القرن و المائتين سنة غيرت و غرست عادات و تقاليد ما زالت لحدّ الان راسخة في عقول اجدادانا و أبائنا
و كذاك الحلاج غير مفهوم التصوف الى الالوهية و الربوبية كطلب فرعون لها و إنكار الشيطان للمثول لأمر الربّ عز وجلّ
و كذلك تتلمذ على يد الحلاج ، السيد البدوي الذي مازال ضريحه في مصر يطوف عليه العقلاء حتى من علماء الطبقة الصوفية و يتبرّكون بترابه و ردائه و هو تلميذ الحلاج ما بالكم لو كان قبر الحلاج بدل البدوي

لا تعجب فتقول كيف لعقلاء يفعلون هذا في مصر و في الجزائر و في المغرب و في تونس

كذلك قبر أبو لؤلؤة المجوسي في إيران أنظر كيف اصبح مزار يطوف عليه الملايين و العشرات يبكون على مدخل بابه و يتبركون بحفنة التراب ، ألا يعلمون بان أبو لؤلؤة هو قاتل عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء بعد أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذاً بما ان هؤلاء يعلمون بانه قاتل عمر و يقدّسونه تقديسا أكثر من أبو بكر و عمر و عثمان ، فماذا تنتظر من هؤلاء البشر
نفسهم نفسهم من في مصر او الجزائر من يتبركون بتراب فلان و علاّن على القبر فكذاك اخي ما ستنتظر من هؤلاء البشر
الجوهر مما طرحنا هو أن يعرف الخلق في هذا الصرح من اعضاء و زوار مجريات تغيير التاريخ

- من قام بزرع فكرة أن عمر ملعون حين لم يخرج مع جيش أسامة
- من زرع فكرة أن أبو لؤلؤة أنه جاهد في سبيل الله حين قتل عمر
- من زرع فكرة أن أبن ملجم قاتل علي ابن ابي طالب جاهد في سبيل ذلك و قتل رأس الفتنة كما ادعى أهل الكوفة و البصرة و الامصار في ذاك الزمان فكانت رؤوس الفتنة على حدّ اعتقادهم تتمحور في ثلاث رجال
علي بن ابي طالب في المدينة
معاوية بن ابي سفيان في الشام
و عمر بن العاص في مصر

ثلاث قوى إذا ضربت و قتلت تشتت بلاد المسلمين

من هو المستفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من هذا الشتات
يا سبحان
لحد الان و مازلتم لا تعرفون و تنتظرون من يستفتي لكم و يخبركم
فأين عقولكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إني اريد العقلاء الدخول سواء ليفهموا المعقول أو ليدلوا بالمنقول أو مما جادت عليه عقولهم من فهم للأوضاع على مرّ التاريخ

فكذاك الذي وضع الكتاب إبن تِسْع شهور

مرور العالم الاسلامي على العديد من المراحل
ذكرت في الكتاب
لكن تفسيرها سيفسره كل عارف فاهم للتاريخ على حسب تفسيره للامور
فالشيعي اصبح الان يتلذذ بالقراءة و الصوفي يتبختر في القراءة لان الامر يمس السلفي الذي هو على منهاج السلف الصالح فمسه الامر من حيث لا يدري و ضرب كفاح 14 قرن و يزيد على ذلك ضرب الحائط و كأنها كالّها خداع في خداع

من يدخل و يعطيني البديل او المفهوم الحقيقي الخالي من الشوائب فنعرف بمعرفته أننا مخطئين أو اننا على صحّ

سلااااااااااااااااااااااام

[م.عبد الوهاب]

الكتاب على شكل PDF
اضغط على الوصلة المباشرة من رفعي
https://up.arjwan.com/upfiles/oQD54430.pdf

برنامج acrobet لمن لا يملك البرنامج
هذا رابط من موقع 1.net ، مجاني من غير تفعيلات
حمل وصلة غير مباشرة اتبع و أشر على telecharger
https://www.01net.com/telecharger/win...hes/14537.html

[م.عبد الوهاب]

نسبة 1بالمائة من مثقفي الصرح ردّوا و الاخرين 99 بالمائة هم إخواننا على كلّ حال أو كمن دخل و هو لم يفهم و طلب الخروج من غير فهم

للرفع

[*مصطفى*]

السلام عليكم
شدني الى موضوعك شيء واحد وهو المثقف والمتعلم فبحثت عن مكان لي فلم أجد
طيب سأختار لنفسي.. المريد.. الذي يريد أن يتثقف ويتعلم .....
في واقعنا من يقول كلام أكبر مما قاله فرعون ويفعل ما يدل على قوله حتى وان طال
الأمد على الشخصية الفرعونية فهي متجددة في كل مكان وزمان وهي رمز الباطل
ويقابلها الشخصية المضادة أو النقيض والكل يمثل الدور الذي يختاره ..فتجدني بذهني
أبحث بين الكلمات عن ما يزيد رصيدي الذي يتعزز به أيماني وسعيي في الدنيا لقد سمعت
كلام في زمني وفقهت معناه ثم تأملت الى أصحابه فهم بني جلدتي يقلون ** لنوعي الحثالة التي ينحصر
دورها في الحياة من الباب للمحراب ولنجعل لهم في الطرقات فروجا وكأسا .... تأمل يقولون ويفعلون
فهل تعلم نياتهم وغرضهم وما يصبون طيب هل أزيدك وأقول هم على رقاب الناس قائمون هم يسيرون
رغم أنهم لم يحسموا أمرهم ولن يحسموه بل ارفعهم الى شخصية الباطل والى إمامهم الكبير ومن نهج نهجه
أي شخصية السوبرمان الأنسان الخارق فهو ينكر الرب أو يتحد معه وبعدها يشرع دين ويختزله في أفكار
هذا باختصار أن ذكرت التاريخ والسلافية بمفهومها العام ونقول الدعوة الربانية التي أسست للفرد حتى
يحسم أمره ويستقيم .

هذا وان اطلعت على الكتاب عدة الى صفحتك الطيبة
وبارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *مصطفى*

السلام عليكم
شدني الى موضوعك شيء واحد وهو المثقف والمتعلم فبحثت عن مكان لي فلم أجد
طيب سأختار لنفسي.. المريد.. الذي يريد أن يتثقف ويتعلم .....
في واقعنا من يقول كلام أكبر مما قاله فرعون ويفعل ما يدل على قوله حتى وان طال
الأمد على الشخصية الفرعونية فهي متجددة في كل مكان وزمان وهي رمز الباطل
ويقابلها الشخصية المضادة أو النقيض والكل يمثل الدور الذي يختاره ..فتجدني بذهني
أبحث بين الكلمات عن ما يزيد رصيدي الذي يتعزز به أيماني وسعيي في الدنيا لقد سمعت
كلام في زمني وفقهت معناه ثم تأملت الى أصحابه فهم بني جلدتي يقلون ** لنوعي الحثالة التي ينحصر
دورها في الحياة من الباب للمحراب ولنجعل لهم في الطرقات فروجا وكأسا .... تأمل يقولون ويفعلون
فهل تعلم نياتهم وغرضهم وما يصبون طيب هل أزيدك وأقول هم على رقاب الناس قائمون هم يسيرون
رغم أنهم لم يحسموا أمرهم ولن يحسموه بل ارفعهم الى شخصية الباطل والى إمامهم الكبير ومن نهج نهجه
أي شخصية السوبرمان الأنسان الخارق فهو ينكر الرب أو يتحد معه وبعدها يشرع دين ويختزله في أفكار
هذا باختصار أن ذكرت التاريخ والسلافية بمفهومها العام ونقول الدعوة الربانية التي أسست للفرد حتى
يحسم أمره ويستقيم .

هذا وان اطلعت على الكتاب عدة الى صفحتك الطيبة
وبارك الله فيك

لو لم اقل ما قلته أعلاه و دخلت لأجله و قمت بالردّ ، ما دخلت و قمت بالرد .
أنا على يقين من ذلك
حتى المقالة الفلسفية أو الأدبية حال ما يجدها الواحد أمامه على الطاولة لا يأخذ القلم من أول وهلة و يبدأ في تسطير السطور و التعبير
بل يقرأ لمرة و أثنين و ثلاثة حتى يجد ثغرة أو منفذ منه يمرّ و عليه يستطيع ان يركز على ما اكتشفه هو لا على ما تم اكتشافه من طرف غيره .

من طبيعة البشرّ أنهم يسقطون الواحد تلو الآخر في الحفر .
أعينهم تراها حفر فيتخطونها ، و في بعض الأحيان ومن فضول الإنسان المستميت يريد الغبي أن يجرب كيف يكون السقوط !!
يسقط فيموت .

نحن دائما بانتظار مثقفين طبعا ليثقفونا لا أن يضعوا الأحجار في الطريق كما هو موضح في بعض الردود

أنا مقتنع
لكن
لا يعني هذا أن من دخل هو مقتنع !
و لا يعني كذلك أن كل من ردّ يريد الاقتناع
كذلك فيه من يريد أن يفرض ما في نفسه من عيوب
وكذلك فيه من يريد عكس كلّ ما قلنا أعلاه
تختلف الآراء و التدخلات ، و الردود

و عليه أقول الكل حرّ في رده و تصرفاته بشرط يلقيها و لا يرغم الناس على أكلها

أنا واحد ممن يلقون و لا يرغمون، بل ليس في الكلام حدّ الإرغام قدر ما تمس حروفه ضعيفي الأنفس فيدخلون.
و إنما الاجدر ان نقول

العجوز التي صلّت ستون 60 سنة من غير وضوء عن حسن نية بالغة
لا تستطيع أنت أو انا أو أي أحد إلا العالم و الفقيه القول بأن هذا مقبول او غير مقبول .
و عليه وجب القول لكي ننزع النية من بين الأضلع البشرية المتواجدة الآن على هذه الصفحات و لكي تكون بدل النية المعرفة فتسقط عن العجوز صلاة الستين بمعرفة اليقين أنه لازم يكون فيه وضوء وتليها صلاة كما يصليها المصلين
كلنا نعرف كيف تكون ! ، كيف تكون ؟

و الغريب انه يوجد من لا يعرف و لا يريد السؤال من شدّة الحياء أو ليبقى من بين أصحاب النوايا ، فإن مات على ما هو عليه فلن يعذر الجاهل بجهله أبدا حتى ولو كان فرعون.

ليس العيب في السؤال
العيب هو هل سنفهم نحن المسلمين ما يحاك ضدّنا برغم طرحنا للسؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!

شكراً لمرورك و اضافتك

سلااااااااااااام

[م.عبد الوهاب]

حين نقرأ و نمر على بعض الكلمات لابد لمؤولها على حسب ما فهم و قرأ أن يقف عند بعضها و هذا بالأخص لطالبي العلم في الدين و التدين و طالبي علم الشريعة في الجامعات و الباحثين .
إخواني و أخواتي وضع كَاتب الكِتاب بين أيديكم أدوات للبحث لمن أراد التغلغل في ما ترك لنا ، سواء للرد أو الإتباع .
فما انتم فاعلين أو مع من أنتم واقفين أو في صفّ من أنتم موالين
أم أنكم تائهين و الله المستعان

قال :
- ضرورة الدولة للدين، وأنه لا دين بلا دولة
- ضرورة إقامة السلطة وأنه لا دولة بلا إمام

كيف ؟؟؟؟

[جواهر الجزائرية]

يا اخي لا تتعب نفسك الامر في ابو منصور الحلاج مفروغ منه .
اجمع كل العلماء عصره على كفره وزندقته .
لقد ادعى النبوة ثم بعد ذلك ادهى الألوهية.
وامر زوجة ابنه بالسجود له .وقال :اله في السماء واله في الارض
كان يؤمن بالحلول والاتحاد وقال ان الله اتحد وحل في شخصه الارض. مثله مثل فرعون كفر الاستكبار
من اقوله عقد الخلائق في الاله عقائدا .وانا اعتقدتو جميع ماعتقدوه.وهذ الكلام اقرار اعتقاده بجميع ما اعتقده الخلائق من ضلال وشرك.
كان يقول جميع ارواح الانبياء عادت الى اصحابه وتلاميذته وكان يقول لاحدهم انت نوح انت موسى انت عيسى انت محمد.
كان يقول سبحان من اظهرنا سوته سراولا هوته الثاقب.كل من سمعها من شعراء عصره يقلون لعن الله قائلها يقولون هذا شعر ابن الحلاج يقولون ان كان هذا اعتقاده والله كفر.
وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية (من اعتقد ما يعتقده الحلاج من مقالات التي قتل الحلاج عليها فهو كافر ومرتد باتفاق المسلمين فالمسلمين قتلوه على اتفاق الحلول والاتحاد من مقالات اهل الزندقة والالحاد.كقوله انه الله وانه اله في الارض واله في السماء.والحلاج كانت له مخاريق وانواع من السحر.وله كتب منسوبة من السحر.وبالجملة فلا خلاف بين الامة .ان من قال بحلول اله في البشر واتحاده به ان البشر يكون الها وهذا من الهة .فهو كافر مباح الدم وعلى هذا قتل الحلاج) مجموع الفتاوى
وقال (ما نعلم احدا من ائمة المسلمين ذكر الحلاج بخير .لا من العلماء ولاالمشايخ .ولكن بعض الناس يقف فيه.لانه لايعرف امره)مجموع الفتاوى
يا اخ لم اقرا كتاب ولم اطلع عليه بعد ولكن امرالحلاج مفروغ منه.والسلام عليكم.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر الآمل

يا اخي لا تتعب نفسك الامر في ابو منصور الحلاج مفروغ منه .
اجمع كل العلماء عصره على كفره وزندقته .
لقد ادعى النبوة ثم بعد ذلك ادهى الألوهية.
وامر زوجة ابنه بالسجود له .وقال :اله في السماء واله في الارض
كان يؤمن بالحلول والاتحاد وقال ان الله اتحد وحل في شخصه الارض. مثله مثل فرعون كفر الاستكبار
من اقوله عقد الخلائق في الاله عقائدا .وانا اعتقدتو جميع ماعتقدوه.وهذ الكلام اقرار اعتقاده بجميع ما اعتقده الخلائق من ضلال وشرك.
كان يقول جميع ارواح الانبياء عادت الى اصحابه وتلاميذته وكان يقول لاحدهم انت نوح انت موسى انت عيسى انت محمد.
كان يقول سبحان من اظهرنا سوته سراولا هوته الثاقب.كل من سمعها من شعراء عصره يقلون لعن الله قائلها يقولون هذا شعر ابن الحلاج يقولون ان كان هذا اعتقاده والله كفر.
وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية (من اعتقد ما يعتقده الحلاج من مقالات التي قتل الحلاج عليها فهو كافر ومرتد باتفاق المسلمين فالمسلمين قتلوه على اتفاق الحلول والاتحاد من مقالات اهل الزندقة والالحاد.كقوله انه الله وانه اله في الارض واله في السماء.والحلاج كانت له مخاريق وانواع من السحر.وله كتب منسوبة من السحر.وبالجملة فلا خلاف بين الامة .ان من قال بحلول اله في البشر واتحاده به ان البشر يكون الها وهذا من الهة .فهو كافر مباح الدم وعلى هذا قتل الحلاج) مجموع الفتاوى
وقال (ما نعلم احدا من ائمة المسلمين ذكر الحلاج بخير .لا من العلماء ولاالمشايخ .ولكن بعض الناس يقف فيه.لانه لايعرف امره)مجموع الفتاوى
يا اخ لم اقرا كتاب ولم اطلع عليه بعد ولكن امرالحلاج مفروغ منه.والسلام عليكم.

بارك الله فيك اختي على الدخول وإعادة النبض للموضوع الذي اغرقه البعض على حسب ضنّهم في الوحل كونهم لم يفهموا المقصود و هؤلاء الاخوة الذي تاهوا في عدم فهم الموضوع و لا الى ما يرمي اليه صاحب الموضوع لا داعي لذكر اساميهم فهم معروفين من خلال مشاركاتهم و ما خلفوا من قول عقيم .

و عليه أختي ذكرت الحلاج لاننا نرى بام اعيننا ان الحلالجة كثروا في هذا الزمان فما اكثرهم و ما أقواهم ، فقط ان الحلاج خرج للعامة و قال ما لم يقله رجال اليوم على العامة و اكتفوا بالتستر سراً لكنهم و الله إنهم يعبدون القبور و يسعون اليها سعيا حسبوه و ما هو بسعي و لكنه الشقاء بعينه في الدنيا و الاخرة و الله المستعان

حتى انني البارحة كنت استمع لمحاضرة للدكتور عائض القرني

قال يوجد من الناس من يذهب الى الحج فيقف على قبر الرسول فيطلب من قبر الرسول ما يطلبه المسلم المؤمن من الله رافعا يديه متضرعاً له

احتار حيرة كبيرة حتى ضحك الحاضرين في المسجد إنها حيرة حتى انا من خلف الزجاج احترت للامر حقيقة

كيف لهؤلاء يصرفون اموالا باهضة تفوق الاربعين مليون أو ما فوق للذهاب الى البقاع المقدسة ليزيد على نفسه الفجور و الشرك بالله فلا حول ولا قوة الا بالله

أنه ما خلفه الحلاج و السائرين على نهجه
فقلت كلّ الملسمين خالفوه الا الصوفية فقط أختاه فأسأليهم عن الحلاج و البدوي و ابن عربي و أئمة الطرقية التي حاربها ابن باديس كما حاربها ابن تيمية و حاربها محمد بن عبد الوهاب و صحابة رسول الله ، و رسول الله صلى الله عليه و سلم و الرسل و الانبياء خلفا من بعد خلف .

فقلت هذا مفهوم بين أيدكم فهو لدى العامة من الناس وإنه غير مفهوم التاريخ الاسلامي ولو وقفتم على بعض النقاط لعرفتم الهدف من الموضوع وما ينوي اليه صاحب الكتاب
و هو انه شرح شرحا تفصيليا مملا للسنة و بعض الاحاديث و صورها على أنه يجوز الخروج عن السلطان و ما هذا الذي نحن فيه من فجور الا اعطاء المسلم ضهره للكافر كي يقفز فوقه و نحن صابرين
فقلت قال بعض العلماء لا يجوز و هو يجيز و لم يردّ عليه احد

لكنّ البعض لم يفهم و الله المستعان الا ما يرمي اليه صاحب الكتاب و لما يرمي اليه صاحب الموضوع من خلال هذا الموضوع و ما سيصل الناس من فهم و الله المستعان

لا حول ولا قوة الا بالله

أضن أن البعض لم يفهم لحد الان !!!!!!!!!

حتماً لن يفهم أحد إلا بعد قراءة الكتاب

حين تقرؤون الكتاب ستفهمون حتماً

سلاااااااااام

[** مريم **]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

تحية طيبة إليك أخي وبعد :

لقد قرأتُ الموضوع و أُعجِبتُ بتسلسل أفكاره فكان بمثابة الدليل إلى مغارة كبيرة بحثنا عنها ولازلنا نبحث فقُدتنا إليها عسانا نجد أجوبة على أسئلة لطالما طرحناها على أنفسنا و على الناس ، فما وجدنا أنفسنا إلا " فرادى " ، يقال عنا اننا مجانين لطرق باب هذا السؤال و العلم يحيط بنا و قد سبقنا من اجاب عليها او كما قال البعض " الامر مفروغ منه " !!!

هناك ( خلل ) لطالما لمحته في كل واحد منا وهو : أننا نطمئن بالمنطق و ننسى الواقع !!
كيف يتبع عقل الانسان المنطق و يغيب عنه الواقع ، حتى انك ترى الجزائري فينا يتكلم قائلا : " في الواقع ، وجب ان يحدث كذا و كذا " .. وهو لا يدري انه يتكلم عن " المنطق " الذي يسير عليه عقله و عقل كل واحد !! وقد خرج عن هذا المنطق من غيّر هذه الحياة الى واقع مجنون لا يطابق المنطق !!
ارجو ان يُفهم كلامي !

ما اود ان اشير اليه ، ابدأه بسؤال لاخواني و لمن سبق بالرد في الموضوع قبلي :
من كان منكم يبحث عن الحق ، اتراه وجده ؟ هل وجدتم العلم الذي تزعمون البحث عنه و انتم اليوم تنتهون الى رؤوس اقلام و كلمات متناقلة عن فلان قال ، و عن قيل و قيل و قال فلآآآآآآان !!!
لماذا تنكرون على صاحب الموضوع طرحه ؟؟ !! أفلا تستقيم لكم نفس و إرادة للتطلع و البحث و فهم ما بين السطور حتى تضربون كل القول عرض الحائط ؟!! أم ان هذه الانفس لاتزال خائفة لوضع الخطوة الأولى ؟؟ أم أبيتم إلا أن تغطوا في السبات الذي يريد صاحب الموضوع أن يوقظكم منه ؟؟؟!!

أخي صاحب الموضوع ، إن المثال الذي جئت به بخصوص الكتابين ،واقع نعيشه و هو يخفى على الكثير !! و الحقيقة المرة التي نكشفها هي أن في هذا العالم و على مر التاريخ ، كان فيه ناس يقولون الحقيقة ، و يبصرونها من حيث لا يبصرها أحد ، و يناقشها و يحللها ، و بنشهره لهذه التحليلات و الحقيقة التي يراها قد " ينشر الوعي و يوقظ العقول النائمة " !! فيتصدى لك أكابر القوم ( اكابرهم من حيث المال و النسب و النفوذ خاصة ( و من يملك النفوذ ، فهو يملك عصا سحرية بمعنى الكلمة ، تحقق له ما يشاء ! كما يشاء ! لكن ، ليس كما يشاء الله !!!!!!!!!!!! وهو لا يدري ذلك ! لذلكك تراه يستعمل الإعلام ليدنّس شرف احدهم قال الحقيقة ، و يقول فيه و يقول ، حتى يربح الراي العام للناس ، فيقتله مرتاح البال و يهنأ و يرتاح منه نهائيا !!

و الله لو حكمنا بالمنطق هذا ، لما وصلنا الى الاسلام !!
لماذا نحن مسلمون اليوم ؟ لأن فلانا قال ، و فلتان ؟!! ام لأننا وُلدنا و تربينا و ترعرعنا في امة مسلمة ؟ !! لا هذه ولا تلك !!
فنحن و الله لسنا حتى نبحث عن العلم و تعلم الاسلام ، و نحن لا نقيم اركانه بالكامل !! لماذا لا يصلي الجزائريون ؟
هذا الحكم الذي نحكم به ، لتعلموا انه يحكم به غيرنا غير المسلم فيقول : " كيف للمسلم هذا يرمي بجبهته الى الارض و هو يقول انه يعبد الله ، ويذبح الاضاحي ، و يصوم هالكا نفسه " ؟؟؟؟ !! فلا يعترف بالاسلام حينها ، لكنه ان بحث ، تراه يطمئن له ، و ان هداه الله ، و الله تجده يطبّق اركان الاسلام خيرا ممن شب و ترعرع في امة مسلمة !!
لكن ، تُراه إن قال هؤلاء في ضلال بعيد ، هل كان ليطل على نور الاسلام بل لن يطل على النور ابدا !!

قد يراني البعض خارجة عن الموضوع ! لكن ، لست خارجة عنه !

.......

أخي الكريم ، إن من يستعمل عقله في وقتنا هذا اقلة !! وخاصة بعد تطور الإعلام ! فهناك من يعتمد على تغذية فكره و عقله بشبه " علم " و هو يظن انه يعلم !
إن ما يجري في العالم لن يُقال لنا في طبق ! ولن يُمنح لنا !
ولو تساءلنا عن موت فلان ، و فلان ،و عما يجري في السياسة لعرفنا ان ما جرى حقيقة إنما شُوّه و غُيّر و قد أعطاه اصحاب النفوذ تفسيرا و قالبا يرضون به عامة الناس حتى لا يفيقوا من سباتهم !

تحظرني الآية : ( أوكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتهم ؟! ففريقا كذّبتم و فريقا تقتلون ! ) من سورة البقرة .
نعم ، جرى هذا مع الحق الذي كان ياتي من السماء ، الوحي الذي ارسله الله مع ابسط عباده ، و اكثرهم زهدا ، و اكثرهم فقرا !
حتى أني أرى موضوعك هذا الذي يدعي الى استعمال التفكير ، أنه اتخذ طريقا نحو هذا ، فقد يقال عنك انك تدعو إلى أمر غير شرعي أو هذا النحو !

يجب ان نستاءل ! هل ادركنا الحقيقة ؟؟؟
و الله لو ادركها كل الناس لقضي الامر !!

بخصوص الحلاج ، فقد كنت في نقاش مع والدي قبل أسابيع ، و تحدثنا عن الأمر ذاك ، و من سمع قول والدي في الحلاج ،لقال عنه " زنديق " !! لكن ، ما كان مراده من مناقشتي إلا " فتح البصيرة " و " الحرية في التفكير " !
و سأُطلعه عن موضوعك ، راجية أن يكون له فيه حديث ، فلعله قرأ الكتاب الذي وضعته بين ايدينا ، و انا شاكرة لك على ذلك .

سأقرأ الكتاب ان شاء الله ، و اعود بإدراج ما استنتجه في كل مرة ، ان شاء الله ، لعلنا نتناقش في الامور ، فتتوضح لنا المجريات ، فمن يحمل رسالة ، وجب ان يكون على يقين مما يفعل ! لا يقول شيئا اليوم ، و آخر غدا ! حتى تراه يروح و يجيء لا يستقيم على الحق !
على الاقل ، وجب الواحد منا ان يقبل كلام غيره قبل ان يحكم على افكاره ! لعله يفهم و يعي و يستفيد ! و إلا كان هو من يفيد و يصحح ! لا يهرب من الموضوع !!

أخي الكريم ، لقد مررت على كل المشاركات ، و وجدت نفسي عاجزة على إيفائك الشكر . لكن ، و الله أرى أن قلبي يقرّ لك شكرا يوفيك حقك . بارك الله فيك .

تقبل فائق احترامي و تقديري .

... / ...

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مريم **

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

تحية طيبة إليك أخي وبعد :

لقد قرأتُ الموضوع و أُعجِبتُ بتسلسل أفكاره فكان بمثابة الدليل إلى مغارة كبيرة بحثنا عنها ولازلنا نبحث فقُدتنا إليها عسانا نجد أجوبة على أسئلة لطالما طرحناها على أنفسنا و على الناس ، فما وجدنا أنفسنا إلا " فرادى " ، يقال عنا اننا مجانين لطرق باب هذا السؤال و العلم يحيط بنا و قد سبقنا من اجاب عليها او كما قال البعض " الامر مفروغ منه " !!!

هناك ( خلل ) لطالما لمحته في كل واحد منا وهو : أننا نطمئن بالمنطق و ننسى الواقع !!
كيف يتبع عقل الانسان المنطق و يغيب عنه الواقع ، حتى انك ترى الجزائري فينا يتكلم قائلا : " في الواقع ، وجب ان يحدث كذا و كذا " .. وهو لا يدري انه يتكلم عن " المنطق " الذي يسير عليه عقله و عقل كل واحد !! وقد خرج عن هذا المنطق من غيّر هذه الحياة الى واقع مجنون لا يطابق المنطق !!
ارجو ان يُفهم كلامي !

ما اود ان اشير اليه ، ابدأه بسؤال لاخواني و لمن سبق بالرد في الموضوع قبلي :
من كان منكم يبحث عن الحق ، اتراه وجده ؟ هل وجدتم العلم الذي تزعمون البحث عنه و انتم اليوم تنتهون الى رؤوس اقلام و كلمات متناقلة عن فلان قال ، و عن قيل و قيل و قال فلآآآآآآان !!!
لماذا تنكرون على صاحب الموضوع طرحه ؟؟ !! أفلا تستقيم لكم نفس و إرادة للتطلع و البحث و فهم ما بين السطور حتى تضربون كل القول عرض الحائط ؟!! أم ان هذه الانفس لاتزال خائفة لوضع الخطوة الأولى ؟؟ أم أبيتم إلا أن تغطوا في السبات الذي يريد صاحب الموضوع أن يوقظكم منه ؟؟؟!!

أخي صاحب الموضوع ، إن المثال الذي جئت به بخصوص الكتابين ،واقع نعيشه و هو يخفى على الكثير !! و الحقيقة المرة التي نكشفها هي أن في هذا العالم و على مر التاريخ ، كان فيه ناس يقولون الحقيقة ، و يبصرونها من حيث لا يبصرها أحد ، و يناقشها و يحللها ، و بنشهره لهذه التحليلات و الحقيقة التي يراها قد " ينشر الوعي و يوقظ العقول النائمة " !! فيتصدى لك أكابر القوم ( اكابرهم من حيث المال و النسب و النفوذ خاصة ( و من يملك النفوذ ، فهو يملك عصا سحرية بمعنى الكلمة ، تحقق له ما يشاء ! كما يشاء ! لكن ، ليس كما يشاء الله !!!!!!!!!!!! وهو لا يدري ذلك ! لذلكك تراه يستعمل الإعلام ليدنّس شرف احدهم قال الحقيقة ، و يقول فيه و يقول ، حتى يربح الراي العام للناس ، فيقتله مرتاح البال و يهنأ و يرتاح منه نهائيا !!

و الله لو حكمنا بالمنطق هذا ، لما وصلنا الى الاسلام !!
لماذا نحن مسلمون اليوم ؟ لأن فلانا قال ، و فلتان ؟!! ام لأننا وُلدنا و تربينا و ترعرعنا في امة مسلمة ؟ !! لا هذه ولا تلك !!
فنحن و الله لسنا حتى نبحث عن العلم و تعلم الاسلام ، و نحن لا نقيم اركانه بالكامل !! لماذا لا يصلي الجزائريون ؟
هذا الحكم الذي نحكم به ، لتعلموا انه يحكم به غيرنا غير المسلم فيقول : " كيف للمسلم هذا يرمي بجبهته الى الارض و هو يقول انه يعبد الله ، ويذبح الاضاحي ، و يصوم هالكا نفسه " ؟؟؟؟ !! فلا يعترف بالاسلام حينها ، لكنه ان بحث ، تراه يطمئن له ، و ان هداه الله ، و الله تجده يطبّق اركان الاسلام خيرا ممن شب و ترعرع في امة مسلمة !!
لكن ، تُراه إن قال هؤلاء في ضلال بعيد ، هل كان ليطل على نور الاسلام بل لن يطل على النور ابدا !!

قد يراني البعض خارجة عن الموضوع ! لكن ، لست خارجة عنه !

.......

أخي الكريم ، إن من يستعمل عقله في وقتنا هذا اقلة !! وخاصة بعد تطور الإعلام ! فهناك من يعتمد على تغذية فكره و عقله بشبه " علم " و هو يظن انه يعلم !
إن ما يجري في العالم لن يُقال لنا في طبق ! ولن يُمنح لنا !
ولو تساءلنا عن موت فلان ، و فلان ،و عما يجري في السياسة لعرفنا ان ما جرى حقيقة إنما شُوّه و غُيّر و قد أعطاه اصحاب النفوذ تفسيرا و قالبا يرضون به عامة الناس حتى لا يفيقوا من سباتهم !

تحظرني الآية : ( أوكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتهم ؟! ففريقا كذّبتم و فريقا تقتلون ! ) من سورة البقرة .
نعم ، جرى هذا مع الحق الذي كان ياتي من السماء ، الوحي الذي ارسله الله مع ابسط عباده ، و اكثرهم زهدا ، و اكثرهم فقرا !
حتى أني أرى موضوعك هذا الذي يدعي الى استعمال التفكير ، أنه اتخذ طريقا نحو هذا ، فقد يقال عنك انك تدعو إلى أمر غير شرعي أو هذا النحو !

يجب ان نستاءل ! هل ادركنا الحقيقة ؟؟؟
و الله لو ادركها كل الناس لقضي الامر !!

بخصوص الحلاج ، فقد كنت في نقاش مع والدي قبل أسابيع ، و تحدثنا عن الأمر ذاك ، و من سمع قول والدي في الحلاج ،لقال عنه " زنديق " !! لكن ، ما كان مراده من مناقشتي إلا " فتح البصيرة " و " الحرية في التفكير " !
و سأُطلعه عن موضوعك ، راجية أن يكون له فيه حديث ، فلعله قرأ الكتاب الذي وضعته بين ايدينا ، و انا شاكرة لك على ذلك .

سأقرأ الكتاب ان شاء الله ، و اعود بإدراج ما استنتجه في كل مرة ، ان شاء الله ، لعلنا نتناقش في الامور ، فتتوضح لنا المجريات ، فمن يحمل رسالة ، وجب ان يكون على يقين مما يفعل ! لا يقول شيئا اليوم ، و آخر غدا ! حتى تراه يروح و يجيء لا يستقيم على الحق !
على الاقل ، وجب الواحد منا ان يقبل كلام غيره قبل ان يحكم على افكاره ! لعله يفهم و يعي و يستفيد ! و إلا كان هو من يفيد و يصحح ! لا يهرب من الموضوع !!

أخي الكريم ، لقد مررت على كل المشاركات ، و وجدت نفسي عاجزة على إيفائك الشكر . لكن ، و الله أرى أن قلبي يقرّ لك شكرا يوفيك حقك . بارك الله فيك .

تقبل فائق احترامي و تقديري .

... / ...

و نِعْمَ الأخت مريم جزاك الله خير
قد أفدت و قلت الكثير ووصل المفهوم برغم طول البال فبارك الله فيك و في والدك الذي ربّاك أحسن تربية جزاه الله خير


أختي مريم وجدنا أنفسنا في بعض الأحيان ندخل منتديات فنكتشف ان تلك المنتديات كالدواب أو الحمير أكرمكم الله تحمل أسفارا و كتبا قيمة لكن لا تعرف ما على ظهورها من كنوز فإن سقط كتاب على الارض نهشه الحمار ابن الحمار و أكله و هو لا يدري انه يأكل تراثا و علماً لا يقارن بمال قارون
فكذلك حدث لبني اسرائيل العجب العجاب و هم صنّاع الحدث طبعا لا سواهم
سأقول لإخواني لن تفهموا ما يرمي إليه صاحب الكتاب إلا بعد قراءته من أوّل صفحة حتى الخاتمة ، لحين ذلك فقط ستفهم مراد الكاتب و إلى ماذا يريد ان يصل بنا !!!!!.

و عليه أختي مريم قد عرفت وحدها فقط الى ما يرمي اليه صاحب الموضوع من خلال طرحي و من خلال نقلي لهذا الكتاب
لاني اعلم انّ النت طويلة و عريضة و القرّاء كثر و تجد في بعض الاحيان من يقرأ الكتاب و هو لا يعرف حقيقة الكاتب و لا منهاج الكاتب و لا أي طريق يتبع و لا الهدف المنشود الذي يريد بلوغه هذا الكاتب
فوجب على الغيورين على الدين و السائرين على نهج الحبيب ان يبّلغوا بطرقهم الخاصة و الله المستعان

فهذه طريقتي لإبلاغ هذه الرسالة لأكبر قدر من العباد و السنيين طبعا لا أتكلم عمن يكره السائرين على نهج الحبيب طبعا باستثناء عبّاد القبور و القاديانيين و الشيعة عليهم من الله ما يستحقون و لسنا بمخولين بالحكم عليهم فالله يتولاهم ولو بعد حين .

بارك الله فيك أختي مريم على مرورك الذي أعطى للموضوع صبغة خاصة و تلألأ للعلا بعد ان تاه أسفل السافلين و هو فيه خيراً عظيم

لكن أقول

ليت قومي يعلمون

السلام عليكم

[drisseto]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. موضوع فارغ كجيفة تتنازع عليها الضباع

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {ذروني ما تركتكم، فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم } رواه الإمام البخاري .

ومما ذكر أيضاً حديث عائشة رضي الله عنها: {أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ [آل عمران:7] حتى بلغ: وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ [آل عمران:7]، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه؛ أولئك الذين سماهم الله فاحذروهم } أخرجه البخاري ومسلم .



أورد اللالكائي عن الصحابة الكرام كثيراً من الآثار، من ذلك ما ذكره عن مجاهد قال: [قيل لـابن عمر : إن نجدة يقول كذا وكذا، فجعل لا يسمع منه؛ كراهية أن يقع في قلبه منه شيء ] ونجدة هذا هو نجدة بن عامر الحنفي زعيم النجدات وهم من أشد طوائف الخوارج غلواً، والذي يعرض عن سماع ما يقال عن نجدة ويخشى أن يقع في قلبه منه شيء هو عبد الله بن عمر رضي الله عنه.

فهؤلاء الصحابة الكرام أبعد الناس عن الشبهات والبدع، وأبعد الناس عن مخالفة السنة وأقوى الناس وأثبتهم إيماناً وأحرصهم على الهدى، ومع ذلك يخافون أن يقع في قلوبهم شيء مما ينقل عن نجدة بن عامر الحنفي


عن علي رضي الله عنه قال: [إياكم والخصومة؛ فإنها تمحق الدين ]. وذلك أن الرجل قد يتكلم بكلام ربما رجع عنه، فإذا وجد من يخاصمه فيه أصر عليه وبحث له عن علل وأدلة عناداً وانتصاراً للنفس.


عن ابن عباس رضي الله عنه قال: [أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم بما هلك من كان قبلهم: بالمراء والخصومات ].

اء في الأثر عن محمد بن الحنفية أنه قال: [لا تنقضي الدنيا حتى تكون خصومات الناس في ربهم ].

ولو أن المسلمين انصرفوا إلى العلوم الكونية، وإلى النظر في الأنفس والآفاق، وفي سنن الله، وفي قيام الأمم وسقوطها، وتأملوها وشغلوا عقولهم بها؛ لكانوا أسبق إلى الحضارة والتقدم من الغرب، لكنهم انشغلوا بالخصومات في الغيب الذي كفاهم الله أمره من القدر والصحابة وغيرها من الأمور، فجاءت أوروبا بعد أن تركت دينها فنظرت في المادة ففتح الله عليها في هذا الجانب.

ثم ذكر أثراً آخر عن الحسن البصري رحمه الله: [أن رجلاً أتاه فقال: يا أبا سعيد ! إني أريد أن أخاصمك! فقال الحسن : إليك عني، فإني قد عرفت ديني، وإنما يخاصمك الشاك في دينه ] وفي رواية أخرى أظنها عند الآجري قال: [اذهب إلى شاك مثلك يناظرك، فإني قد عرفت ديني ]. وهذا ينطبق على المتكلمين .

عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: [من جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر الشك -أو قال- يكثر التحول ] وفي بعض الكتب: [من جعل دينه عرضة للخصومات؛ أكثر التنقل ] فإذا ناظره أحد المرجئة صار من المرجئة ، وإذا ناظره أحد الخوارج صار من الخوارج ، وإذا ناظره أحد المعتزلة صار معتزلياً وهكذا.


عن الأصمعي قال: حدثنا الخليل بن أحمد قال: [ما كان جدل إلا أتى بعده جدل يبطله ] .

وهذا حق، فقد تكلم أفلاطون ، فنقض كلامه أرسطو ، ثم جاء أفلوطين ، ثم فرفريوس ، وكل واحد ينقض كلام من قبله. ثم جاء ابن سينا واعتنق رأي أرسطو ونقض فيه أشياء، وكتب الشفاء الذي يقول فيه العلماء:

برئنا إلى الله من معشر بهم مرض من كتاب الشفاء

فـأبو حامد الغزالي أمرضه الشفاء ، ثم جاء ابن رشد ونقض كلام ابن سينا ، وهكذا المعتزلة : ظهر عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء فاختلفا، ثم النظام والعلاف ، وما ماتا حتى كفر كل منهما الآخر، والخوارج اختلفوا وماتوا حتى كفر بعضهم بعضاً، فـنجده يكفر نافع بن الأزرق ، ونافع يكفره وهكذا، لأن أمورهم بنيت على غير سنة. ثم قال: عن عمرو بن قيس قال: قلت للحكم بن عتيبة : [ما اضطر الناس إلى هذه الأهواء أن يدخلوا فيها؟ قال: الخصومات" أي أنهم يتجادلون ويتخاصمون ويتناظرون ثم يذهب كل واحد منهم برأيه.

وأنت لو جئت إلى مسجد فيه شباب، كلهم يقرءون كتاب الله، ويسبحون ويهللون ويعبدون الله على منهج سليم، وافتعلت مسألة خلافية بينهم، فستجد أن ذلك يؤدي إلى تفرقهم، وهذا هو الواقع، ولهذا فعلى شباب الإسلام أن يحذروا الخصومات ومَنْ يبثها، وليسعنا ما وسع الصحابة والتابعين والسلف في الخلاف والرأي، وهذا هو المنهج الصحيح، ولو أردنا أن نحجر الناس على منهج واحد مما وسع السلف فيه القول؛ لكنا بذلك على خطأ، ولن يجتمع الناس على منهج واحد مما وسع السلف فيه القول، وسيكون ذلك على حساب القضايا الأساسية المهمة التي ليس للسلف فيها إلا قول واحد، وهو إثباتها والدعوة إليها ].


عن الفضيل بن عياض أنه قال: [لا تجادلوا أهل الخصومات؛ فإنهم يخوضون في آيات الله ] أي: والله تعالى قد نهانا عن جدالهم، وأمرنا أن نعرض عن الذين يخوضون في آيات الله.

تسأل الله الهداية للجميع.