أئمة رفضوا الوقوف للنشيد أمام مجلس التأديب

[hiba111112]

تعرض الأئمة المعنيون إلى عقوبات الفصل أو التوقيف، خاصة وأن الفعل حصل في حضور وزير الشؤون الدينية أعلى سلطة لأئمة المساجد.
فاستغرب إقدام الوزير على ذم الأئمة وتعنيفهم لفظيا بحجة الدفاع عن الثورة والشهداء، وترك مسائل أولى أن تشد لها الهمم
"نحن أمة لا إله إلا الله، والأولى فينا أن نقوم لله قانتين و لاينبغي أن نربط أنفسنا بمثل هذه التصرفات مثل القيام للنشيد لهذه الدرجة، لأننا لا نعرف حتى ما هو أصل هذا الفعل".

[بوعلام العاصمي]

السلام عليكم
ليست الفتنه في عدم وقوف هؤلاء الائمة للنشيد الوطني
فهل نسي بعض الوزراء انهم يملكون جنسية مزدوجه
واخرين لا يجيدون لغة الوطن
واخرين ابناءهم لا يعيشون في هدا الوطن وووووو
ان الفتنه الشرك
ان الفتنه ضياع حكم الله في الارض
ان الفتنه ظهور الباطل على الحق

[عبدالحليم ح]

عندما إطلعت على هذا السجال ، أصابتني خيبة أمل .. وددت أن اعبر عن رأيي..لكنني أحجمت ..
إننا أشبه ما نكون في سوق يعلو فيها الضجيج و الصياح ..
لكن السلعة التي ينادى عليها هنا ..فتاوى و أحكام ، و آراء شاذة لسنا ندري مصدرها ..
لقد ضاع الدين و ضاع الوطن في سوق الرداءة الفكرية..
لقد تذكرت هذا المقال الذي كنت قد إطلعت عليه منذ مدة ، و لم أجد مناصا من نقله إلى هنا .. لعل و عسى أن يفيد شيئا :
تحياتي للجميع :

أمة الفتاوى

حينما يسكن التخلف البنى الذهنية والنفسية لأمة ما، تتعطل قدراتها على التفكير والتغيير إلا فيما يعنى بتكريس نسق التخلف ذاته· وعليه تتوقف الأمة عن النمو العقلي وتصاب بانفصام في شخصيتها بين مضمون ذاكرتها العتيقة وواقعها المباشر·

إن ذلك النسق ينتح معاييره وقيمه وآلياته ورموزه، ولا يمكن التخلص منه إلا بإجراء جراحة دقيقة على عقل وقلب الأمة معا· إنها الثورة الحقيقية والوحيدة التي ستعتقنا من عبودية التخلف واللاعقل والتدين المرضي والاستبداد السياسي والعقد النفسية المتراكمة·

إن فقه الواقع ووعي التاريخ والقلق من المستقبل مدركات غير كافية، حيث يمكنها تعقيد الأزمات، ولذلك يجب أن تصحب برؤية واضحة لكيفيات الثورة والتغيير وبناء نسق (أو أنساق) جديد (ة) يرتكز عليه المجتمع الجديد· كما أن الفشل في هندسة ما بعد التغيير -حتى وإن كان ذلك على المستوى النظري فقط- يقود بالضرورة إلى البحث في مخازن الذاكرة عن ''نموذج ما'' يعاد بناؤه وإنتاجه أو التحجج به على أنه الصورة المثلى لما يجب أن يكون عليه·وفي ذلك خطر حقيقي على الذاكرة والوعي والمستقبل معا· فالنموذج حتى وإن كان صالحا في عصره وقابلا للتصدير والتعميم نسبيا في زمانه إلا أنه ليس بإمكانه موضوعيا اختراق التاريخ والأزمنة والعقول والثقافات حتى داخل البنية الواحدة والجغرافيا المشتركة·

تلكم واحدة من أزماننا في الثقافة الإسلامية الحديثة والمعاصرة: عدم القدرة على بناء ''أنموذج'' والبحث عنه في الشرق والغرب (عند الآخر) أو في الذات العربية الإسلامية لكن ليس كتراث وتراكمات بل كماضوية ممسوخة·

ومن أخطر تلك المظاهر فوضى ''الاجتهاد'' بضحالة الفكر والمعرفة بالعلوم والإنسان والمجتمعات وحمّى ''الإفتاء'' الإسهالي تحت الطلب في كل شيء بغير علم أو تدقيق أو توخٍ للعواقب ومن كل من هبّ ودبّ·

لقد انتقل الإفتاء من أهل التشريع إلى سوقى الشارع ومن جهابدة الفقه والرأي والإبداع إلى رعاع العامة والقفة والبدعة·

لقد أصبح ديننا رهينة هؤلاء وأصبحت شريعتنا مساحة للدجل والهراء وإفساد الخلق والطبائع، حيث أصبحنا ننتج من ''المفتين'' و''الفقهاء'' سنويا ما لم ينتجه التاريخ الإسلامي كله وما لا ينتجه الغرب مجتمعا من علماء وباحثين ومخترعين· إنهم في كل مكان، في البيوت والمدارس والمساجد والزوايا والصحف والمجلات والقنوات الإذاعية والتلفزيونية ودور النشر والمؤسسات والإدارات والأسواق والأحزاب والجمعيات ودور الحضانة والعجزة··· إنهم يحاصروننا ''بسلاح الفتاوى'' كما تحاصر إسرائيل فلسطين ولبنان بأسلحة الدمار برا وجوا وبحرا·· لك في كل حركة وسكون فتوى·· لك في يقظتك ونومك فتاوى·· في فعلك ورد فعلك أيضا وكذلك في بكائك وفرحك···الخ·

بإمكانك أن تختار (ومن خلال ذلك تصنف اجتماعيا) بين الفتاوى الرسمية السلطانية أو الفتاوى الشعبية الموازية·· بين المتطرفة والمعتدلة·· بين فتوى الموالاة أو المعارضة أو بينهما·

كما بمقدورك أن تعتمد فتاوى الشباب أو الشيوخ وكلهم ''مشايخ'' أو تختار لنفسك بين الفتوى المحلية أو المستوردة سواء من بلاد الإسلام أو من الغرب·· فللغرب إسلامه ومسلموه ومفتوه أيضا!

لقد طورنا ''سوقا'' حقيقية للإفتاء تتم فيها المبادلات أو المتاجرة حسب العرض والطلب، تفوق في حجمها وخصائصها روح القرآن والسنة ومقاصد الشريعة· ألم نصبح ''رهائن'' الإفتاء في ثنائية ''الحلال والحرام'' فكرا وروحا وسلوكا وحتى أحلاما!؟ للذكر فإن كلمتي حلال وحرام وما تحملانه من دلالات وتقنين وتشريع لم تتعد ثلاثا وثلاثين إلى تسع وثلاثين مرة في القرآن الكريم ولم تضف إليها السنة المطهرة والاجتهاد الأصيل إلا قليلا قياسا أو تحريرا للمصالح·

و''الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور متشابهات''

إن الفتوى كما نراها في زمننا هذا سواء في مضمونها أو ممن تصدر عنه معطِّلة للإسلام مثبطة لإرادة وروح وعقل المسلم بل وتبرر له ما هو عليه من جهل وتخلف وتبعية، وعلاوة على ذلك، أصبحت مصدر فتنة وحرب أهلية·

ما أحوجنا اليوم لمن يشحذ عقيدتنا ويوقظ عقلنا ويجلد خمولنا وينفض عنا غبار الانحطاط· إن حياة الأمة وإقلاعها ليست بالفتاوى·· إن حياتها وقوتها السياسية والعلمية والاقتصادية والعسكرية في ثورتها على الاستبداد الذي يسجن حريتها ويكبل طموحاتها وفي تحررها من سلطة الرقيب على الروح وإمرة التدين المناهض في حقيقته للدين الحق·· دين الخلافة في الأرض بالتفكر والتنوير والإبداع والعدل والإنسانية·· والمقاومة!!

الأستاذ فضيل ب

[hiba111112]

[QUOTE=عبدالحليم ح;3198248][size="5"][b][b][color="blue"]عندما إطلعت على هذا السجال ، أصابتني خيبة أمل .. وددت أن اعبر عن رأيي..لكنني أحجمت ..
إننا أشبه ما نكون في سوق يعلو فيها الضجيج و الصياح ..
لكن السلعة التي ينادى عليها هنا ..فتاوى و أحكام ، و آراء شاذة لسنا ندري مصدرها ..
لقد ضاع الدين و ضاع الوطن في سوق الرداءة الفكرية..
لقد تذكرت هذا المقال الذي كنت قد إطلعت عليه منذ مدة ، و لم أجد مناصا من نقله إلى هنا .. لعل و عسى أن يفيد شيئا :



حقاً

ضاع الدين و ضاع الوطن في سوق الرداءة الفكرية

[محمد بن العربي]

قبل مدة حاول بعض السياسيين حذف بعض الابيات من النشيد الوطني

التي تخص ذكر فرنسا بحجة حتى لاتسوء العلاقة مع فرنسا


لم يثر عليهم احد

ولم يحاسبهم احد

بل جعلهم البعض وطنين

اما هؤلاء الائمة الذين رفضو الخضوع لغير الله فاعتبر اذناب السلطة غير وطنية

.....فلماذا كل هذه الازدواجية

[hiba111112]

عقوبات صارمة في حق أئمة تخلفوا عن النهوض للنشيد الوطني قرر توقيفهم عن العمل لمدة 3 أشهر إضافة إلى تنزيل رتبهم الإدارية ومنعهم من الخطابة إلى حين يفصل الوزير في ملفاتهم بعد 3 أشهر حالة بحالة.جاءت العقوبات المتخذة في حق الأئمة لتضبط سلسلة من "التجاوزات" سجلتها الوزارة في حق مجموعة من الأئمة "السلفيين" الذين عمدوا لمخالفة الحكومة في كل مناسبة، وجاءت حادثة عدم الوقوف لتحية النشيد الوطني لتكون الفيصل ويعاقب هؤلاء ليكونوا عبرة لغيرهم فيما تعلق بمخالفة الخط العام و الحكومة المرجعية الدينية

[wyacine]

بعد مطالعة هدا الموضوع تيقنت أنه لايمكن تفاؤل بشأن مسقبلنا او الله زمن العجائب

هل يعقل أن يربط بعض الناس بين الوقوف أمام العلم و النشيد الوطني الدي هو رمز من رموز الوطن وبين الوقوف لتعظيم الله ؟

هل يعقل أن يقول بعض الناس أن في النشيد الوطني قسم لغير الله لدالك لايجوز الوقوف للنشيد ؟

هل القائلين بهدا أو داك من علماء الشريعة أو الشعر ؟

أقسم بلله أني من أشد الناقمين على كل رموز الدولة من رئيس الدولة إلى أبسط مسؤول في أجهزة الدولة

إلا أني أقف أمام العلم و النشيد تحية و ا عترافا لما قام به الشهداء كما أقف خاشعا أمام عظمة الله و لا يوجد أدنى تناقض

و أقول أن من يقول بحدف مقاطع من النشيد و من يمتنع عن الوقوف للنشيد و كدا من ينادي يتقسيم الجزائر في خانة واحدة

[hiba111112]

الامام يمثل الدين وقدوة للاسلام ياخي !! اوكي و الوزراء يمثل السياسة و البوليتيك اوكي

[hiba111112]

يحترم نفسه و يحترم مقدساته و لا يتملق لأحد و لا يتزلف لأحد و يحترم لغته و تراثه و مقوماته

[سمير الشاوي]

واش بيك خويا خلعتنا بالجمل نتاعك
واش من خنوع اللي راك تهدر عليه
وزارة
لوكان جات كاينة الخلافة الاسلامية راهم شافو العجب في هاذيك الليلة
بصح كي عاد راهم راخفيلهم راهم يلعبوا

وباه تتوضحلك الصورة أكثر اسمع مني:
الذين لم يقفوا للعلم هم ليسوا أئمة بالمعنى المعروف، وإنما هم خمسة شبان صغار، مازال بعضهم مراهقا، يحب يطبق كل ما سمع ليه ليه

الناس كل قامت والراجل يقول: بدعة
كي قالولو اعطيني الدليل، قاللهم قال الشيخ فركوس، وقال الشيخ الالباني
يزي من الهف
يروح يقرا واش معنى البدعة من بعد يجي يهدر
ثم:
حتى لوكان جات بدعة صح، ما علابالوش بلي راه في محفل، والصحافة دايرة بيه

يخممو غير في ارواحهم
لوكان جاوو يخممو في الدين ما يشوهولوش صورتو
النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالكعبة وكان فيها أصنام أيامات كان ضعيف
لوكان شافوه هاذو المراهقين راهم ما طافوش معاه


أرجو ممن يريد أن يناقش أن لا يذهب بعيدا عن الموضوع

[hiba111112]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

واش بيك خويا خلعتنا بالجمل نتاعك
واش من خنوع اللي راك تهدر عليه
وزارة
لوكان جات كاينة الخلافة الاسلامية راهم شافو العجب في هاذيك الليلة
بصح كي عاد راهم راخفيلهم راهم يلعبوا

وباه تتوضحلك الصورة أكثر اسمع مني:
الذين لم يقفوا للعلم هم ليسوا أئمة بالمعنى المعروف، وإنما هم خمسة شبان صغار، مازال بعضهم مراهقا، يحب يطبق كل ما سمع ليه ليه

الناس كل قامت والراجل يقول: بدعة
كي قالولو اعطيني الدليل، قاللهم قال الشيخ فركوس، وقال الشيخ الالباني
يزي من الهف
يروح يقرا واش معنى البدعة من بعد يجي يهدر
ثم:
حتى لوكان جات بدعة صح، ما علابالوش بلي راه في محفل، والصحافة دايرة بيه

يخممو غير في ارواحهم
لوكان جاوو يخممو في الدين ما يشوهولوش صورتو
النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالكعبة وكان فيها أصنام أيامات كان ضعيف
لوكان شافوه هاذو المراهقين راهم ما طافوش معاه


أرجو ممن يريد أن يناقش أن لا يذهب بعيدا عن الموضوع

مما معنى وقوف الأمة للنشيد ولماذا يعتبر واجب عليهم و لم الأئمة بالذات هل لأنهم رجال دين وهل هو لأذلال ولماذا يعزف النشيد في المحافل الدينية و لم يتحكم فيه من الساسة و هل هو من السياسة

[adel1444]

ليست الفتنه في عدم وقوف هؤلاء الائمة للنشيد الوطني
فهل نسي بعض الوزراء انهم يملكون جنسية مزدوجه
واخرين لا يجيدون لغة الوطن

[mustapha_500]

يجب احترام العلم لانه رمز لشهداء الجزائر فنحن لا نطلب تقديسه مثل القرآن و لكن يجب على اقل احترامه

[hamas0]

مسؤولينا هم أول من يهين العلم والوطن والنشيد
ثم هل النشيد أولى وأهم من البشر الذين لا يجدون ما يقتاتون او أين يبيتون بسبب الرشوة والفساد والواسطة التي يحكم بها مسؤولينا
ان من يدعون الدفاع عن الروح الوطنية هم أول من أهان الوطن فكيف لوزير يحكم دولة عربية ولا يجيد لغتها وكيف لوزير يحكم دولة اسلامية ولا يجيد دينها ثم كيف لحكومة تحكم دولة اسلامية ولا تطبق ما شرعه الله

[hiba111112]

اتقوا الله في أنفسكم