[النساء شقائق الرجال ] .. / .. كثقافة وكمبدأ لبناء المجتمعات

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم
أخي واوي ... أراك تتحدث من منطلق تلك النظرة القاصرة للمجتمعات وما يحدث فيها الآن، وأراك تنطلق من مبدأ النتيجة الحتمية لا من مبدأ المنطق والمنطلق والبداية لفهم أي قضية اجتماعية أو غير اجتماعية ... وهذا لفهم مجريات الأمور أو فهم اللعبة كما سميتها، فإن كنت تتحدث عن الواقع بما فيه من عيوب ومشاكل دون أن تخلص لحل بمنظور ليس الواقع المشوه الذي نتحدث عنه بل بمنظور إصلاحي أو مجرد محاولة الفهم للمنظور الإصلاحي، فنحن نتحدث في هذا الموضوع عن الواقع وبما يجب أن يكون عليه إصلاحا وفهما لعيوبه وعلله وهذا للتماشي والسير في كل أدوار هذه اللعبة بشكله الجيد والمطلوب أداء وشكلا ومضمونا ...

(اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ , أليس هذا بشيء حتمي؟؟ سأعود لهذه النقطة في النهاية.

ترى أني أتحدث من منطلق نظرة قاصرة و أنطلق من مبدأ النتيجة الحتمية...
لا بأس أخي, لا أدري ما يمكننا إصلاحه في مجتمع متيقن أن القوانين و التعاليم موضوعة للحفظ و الذكر/المجاهرة أمام الناس, بعدها الغش في الإمتحان ثم مطالبة الأخريين بإحترام القانون, مشكلنا هو دوما الأخر (l'autre), فإذا أردنا تطبيق القوانين (أو حتى الإصلاح) دوما هدفنا هو الأخر, هل رأيت شخص في زمننا هذا يهدي نفسه على طبق : يا جماعة أنا فعلت كذا و كذا طبقوا عليَّ القانون...

نادرا ما تجد شخص يطبق القوانين و التعاليم (مهما كان نوعها) دون أن يكترث بالأخرين -أعطيك أمثلة بالترليونات في الرد القادم -إن شاء الله- وجرب أن تتذكر إن حدث معك شيء مماثل وكيف كانت ردة فعلك-


اليتوبيا إن كانت موجود فهي موجودة في تعاليمنا, قل لي; شخص عنده تعاليم و إرشادات لإستعمال ألة معينة, تجده يتناقش معك سُبل إصلاح أعطاب سوء إستعمال الألة, ثم الأسوء تجد لسانه : الأخرون يسيؤون إستعمال الألة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

ثم دعني أشير إلى نقطة ربما تجاوزتها هكذا، فالله سبحانه وتعالى لم يفرق بين الرجل والمرأة في التكليف ولا في المثوبة والأجر، فكيف تُرانا نفرق نحن القاصرين فهما وإدراكا بينهما في الذنب والخطأ فنقول أخطأت المرأة بينما لم يخطئ الرجل ؟؟؟ فنحاسب المرأة على خطئها بينما نغفر للرجل زلته، لماذا؟ لأنه رجل وهي امرأة هكذا تجريدا للواقع وللفهم ... هذا بالمنظور المجتمعي المشوه و الذي نراه وتتحدث أنت عنه ..

فيما يخص الفرق في التكليف هل أنت متأكد لا يوجد ولا فرق؟

الأن عودة للبداية : "اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء" لابد أنها أخطأت أكثر منه, لكن كيف لماذا؟ لست إمرأة لأبحث عن هذا على الرغم أنه من السهل الوصول للأجوبة.

" مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ " , إذا كان الرجل معرض لخطر معيين لابد أن يكون هذا تحدي و إمتحان صعب بل أصعب الإمتحانات, إذا لابد أن تكون هي أيضا معرضة لفتنة معينة لخطر و إمتحان(ات) بنفس درجة الصعوبة, إن لم يكن هناك شيء مماثل من الجهة الأخرى, تعرف ماذا يعني هذا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

ثم أيكون هذا منطقا إن تحدثنا بالمنطق أو يكون عدلا إن كانت نظرتنا تحري العدل أو الإصلاح، ثم يا أخي دعنا من بعض النسوة ممن صُوّر لهنّ حسن صنعهنّ وفعلهنّ، فنادين بالتحرر بشكله الغربي المطلق أو دعني أكون عاما في طرحي فأقول صور لهنّ نموذجا معينا للحداثة فكنّ من دعاتها وعلى كل هيئاتها تلك، دون ضابط أو رقيب، ولعل المجتمعات كمجتمعات لها دور في إبراز هذا الجانب وتضخيمه فوق تصوره ومعقوليته التي منه وفيه ...
ثم قد تساءلت عن من هو المجبر على إتباع التعاليم والقوانين ، فسأحدثك بنظرتك هاته فأقول بسؤال آخر يشبه سؤالك ... إضافة للشرائع و الضوابط الدينية التي تحكم المجتمعات الإسلامية هناك شرائع أخرى رسخها المجتمع نفسه مثل العادات و التقاليد و الأعراف وهناك ضوابط أخرى تتمايز بين الأسر و العائلات نفسها ... هنا أتساءل من يقع تحت وطأة كل هاته الضوابط ومن يفلت منها دون أن يحاسب أو يسجل له خطأ أو زلة ؟

دعنا نرى الأن بzoom الرجل يتنفس الجنس, و يتمنى لو كانت جميع إناث العالم ملكه, لكن هو مطالب بترويض هذا الجنون و وضعه في محله شيء صعب و تحدي حقيقي, الأن الجنس الأخر عكسه عنده قدرة طبيعية على التحكم في تلك الرغبة سواءا في كبتها إلى الأبد أو إطلاق العنان بشكل لحظي, إذن كيف تتم المقارنة بين الجنسين في هذه النقطة ما هو الشيء الذي يصعب على المرأة التحكم فيه؟ لا يوجد؟ لو حاولت الإصغاء لأي أنثى سيُخيَّل لك أنها ملاك مبرمج على أن لا يُخطئ , و عنده حجة تبرير و إجابة لأي تمرد يقوم به على أي قانون, هل تفهم الأن أي يكمن التحدي لهذا الجنس؟


نعم أخي أنا ذكرت تعاليم و قوانين ولم أذكر نوعها عن قصد, فالتمرد حاصل على جميعها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

هذا من المنظور الاجتماعي البحت الذي اتخذته في مجمل ردك وقست عليه وهو بالمناسبة لا يقاس عليه لو فرضنا وجود مقياس اجتماعي هكذا ... أخي واوي كل هذا ليس دفاعا ولا هجوما على أي مكون من مكونات المجتمع ولكن علينا التسليم بوجود خلل وعلل وعلينا فهمها لنستطيع علاجها والعلاج لا يكون بانتقاص ولا إلقاء اللوم أو تقاذف التهم ... نعم هناك مشكل هذا ما يجب التسليم به أولا ثم السعي بمنظور إصلاحي مبني على عدم جحد وجود وكينونة المرأة بجانب الرجل في تلك النظرة الإصلاحية سواء بسواء ...
عذرا على الإطالة، والله المستعان

القياس : تصيبني هستيريا من الضحك حين أسمع أو أقرأ تعليق للعديد من الأعضاء على أن شيء ما لا يقاس عليه, ماذا, تريدنا أن نقيس على اليتوبيا؟ هي غير موجودة, و إن أردناها أن تكون موجودة لابد أن نقيس على ما نراه و ما نعيشه, كما يمكننا القياس بالقوانين صباحا مساءا و نعيش بالأماني و في الأماني.

[ام ريم1]

بارك الله فيك موضوع رائع
يعني أنهن من جنس الرجال كالنصف من الرجل، كونها خرجت من الرحم كما خرج هو من الرحم، خرجت من الرجل كما خرج من الرجل، فهن شقائق الرجال في كل الأمور إلا ما استثناه الشارع.
فالمعنى والله أعلم أنهن مثيلات الرجال فيما شرع الله، وفيما منح الله لهن من النعم، إلا ما استثناه الشارع فيما يتعلق بطبيعة المرأة وطبيعة الرجل، وفي الشؤون الأخرى خص الشارع المرأة بشيء والرجل بشيء، والأصل أنهما سواء إلا فيما استثناه الشارع.

[aboubakr92]

شكرا اخي على الموضوع الله يرضى عليك

[Ali Harmal]

بارك الله فيك اخي على الموضوع وجزاك الله خيرا .

[Elwawy]

عندي خيارين هنا إما أن لا أحاسبكي على هذا الرد (قمت به سابقا)

الأن دعنا نرى :

1- لابد من من إقتباس كامل الكلام و فهمه -ويل للمصليين- : مخلوق رفع عنه القلم و لا يحاسبه البشر قلت البشر

2-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

تتساءل عن أيّ شقائق يتحدّث الأخ.. ونسيتَ أنّه ليس كلامه! بل كلام سيّد الخلق عليه الصّلاة والسّلام
فهل لديك شكّ في ذلك وفيما يتضمّن الحديث من معنىً؟

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا , هل عندنا شك في هذا؟ لا, إذن أظن الأمر واضح الأن ولا داعي أن نخلط الأمور, أن نقرأ قانون المرور نغش في إمتحان الرخصة ثم نسوق على هوانا و نحاسب الأخرين على عدم إحترام القانون.

3-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

أنّك ابن امرأةٍ حمِلتْك ببطنِها فتحمّلَت مشقّةَ حملِك
ولعلّه خيْرٌ لا يمكن لك مهما عمِلتَ واجتهَدت أن توازيه قيمةً!
ستقول أنّك لا تتحدث عن الأم،
ولا عن حملها بالأبناء..لكني سأقول أنّها -امـرأةٌ- أيضاً
وكلامُك جاءَ معمِّما منتقِصا للمرأة -دون استثناء-

نعم كلام معمم دون استثناء ولا يوجد فيه إنقاص و سأعيد ما قلته و دعنا نرى إن كان هناك إنقاص من قيمة المرأة :

- إعتبار المرأة قاصر المجتمع من فرض هذا لست أنا, ذكرت هذا مرارا و تكرار في الحروب الكوارث الطبيعية الخ مثلها مثل الأطفال أين الإنقاص هنا؟

-لا تحاسب على التصرفات الصبيانية, عادة لا يتشاجر رجل مع إمرأة في الشارع, لا بالكلام لا بالجسد و إن كانت مبادرة بالهجوم (مهما كان نوعه) سيتجنبها, إن قامت بصراخ أو أي تصرف مماثل لن يقوم بردة فعل, في كلمتين لو تصرطخ إمرأة شخص بكف لن يقوم بالرد و حتى و إن أراد لن يتركه أحد يفعل ذلك أين الإنقاص هنا؟

- شهادتها لا تعدل شهادة الرجل, أين الإنقاص هنا؟

- المرأة غير مطالبة بشيء؟ أين الإنقاص هنا؟

4-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

المرأة أيّها الفاضل مهما رأينا لها بواقعنا المعيش صورا من التحرّر المَقيت فقيمتُها لن تتغيَّر..
قيمة المرأة الشّريفة التي حفِظت شِرعة الخالقِ مكانتها، وأوصى رسول الله
-صلّى الله عليه وسلّم- بالإحسانِ إليها في قوله:
[استوصوا بالنّساءِ خيْراً]

أظنني أجبتكي مسبقا على هذا؟ ( لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا )

5-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

ثمّ تذكّر أنّ القلم غير مرفوعٍ عن المرأة،

فلا تتقوَّل بما لم يَصحّ ذكره في حديثِ رسولنا الكريم -ولو من بابِ السُّخريةِ أو المزْح-

نعم لقد تأكدت الأن, تم الإجابة عن هذا في رقم 1. ولا سخرية أو مزاح هنا

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

عندي خيارين هنا إما أن لا أحاسبكي على هذا الرد (قمت به سابقا)
1- لابد من من إقتباس كامل الكلام و فهمه -ويل للمصليين- : مخلوق رفع عنه القلم و لا يحاسبه البشر قلت
البشر

2- المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا , هل عندنا شك في هذا؟ لا, إذن أظن الأمر واضح الأن ولا داعي أن نخلط الأمور, أن نقرأ قانون المرور نغش في إمتحان الرخصة ثم نسوق على هوانا و نحاسب الأخرين على عدم إحترام القانون.
3- نعم كلام معمم دون استثناء ولا يوجد فيه إنقاص و سأعيد ما قلته و دعنا نرى إن كان هناك إنقاص من قيمة المرأة :
- إعتبار المرأة قاصر المجتمع من فرض هذا لست أنا, ذكرت هذا مرارا و تكرار في الحروب الكوارث الطبيعية الخ مثلها مثل الأطفال أين الإنقاص هنا؟
-لا تحاسب على التصرفات الصبيانية, عادة لا يتشاجر رجل مع إمرأة في الشارع, لا بالكلام لا بالجسد و إن كانت مبادرة بالهجوم
(مهما كان نوعه) سيتجنبها, إن قامت بصراخ أو أي تصرف مماثل لن يقوم بردة فعل, في كلمتين لو تصرطخ إمرأة شخص بكف

لن يقوم بالرد و حتى و إن أراد لن يتركه أحد يفعل ذلك أين الإنقاص هنا؟

- شهادتها لا تعدل شهادة الرجل, أين الإنقاص هنا؟
- المرأة غير مطالبة بشيء؟ أين الإنقاص هنا؟
4- أظنني أجبتكي مسبقا على هذا؟ ( لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا )
5- نعم لقد تأكدت الأن, تم الإجابة عن هذا في رقم 1. ولا سخرية أو مزاح هنا

السّلام عليكم


أوّلا أخي، نحن نتناقشُ ولسنا في مجال مُحاسبةٍ لبعضِنا بعض!
ثانيا انتقاصُك من المرأة ثابتٌ -ليس فقط بهذا المقام-

وإجابتُك غير مقنِعة وفيها نوع من التّضارُب..

قلتَ في المقتبس السّابِق:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

قل لي بربك مخلوق رفع عنه القلم ولا يحاسبه البشر زعما أنه ضعيف و و و و فلماذا يبالي بالقوانين فلن يحاسب, و إذا حاسبه شخص تقوم الدنيا : حقار, مرا مسكينة الخ...

هنا أنت من يحكُم على المرأة بأنّها مخلوقٌ رُفِعَ عنه القلم -ولا تأويلَ آخرَ لكلامِك-
وبهذا فأنتَ تجعلُها في حُكم المجنونِ الذي لا يُؤاخَذُ بإثمٍ حتّى يعقِل
والمرأةُ وإن كانت ناقِصةُ عقلٍ -بالمفهومِ الذي أوضحه الشّرع- فهي ليست مستثناه

من المُحاسبة على ذنوبِها..!
أمّا إن قصدتَ غيرَ هذا (فعليكَ أن تُحكِمَ البِناء).
ذكرتَ أيضا أنّ المجتمعَ من فرضَ أنّ المرأة قاصراً..

لكنّك من جزم بالأمر، وبالمقتبسِ أسفله دليل جزمك
فلما تحمِّلُ المجتمعَ ما أنت على يقينٍ منه؟
مع أنّي وأنتَ وغيرنا من نصنعُ المجتمعَ!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

يمكننا الجزم أخي, لأن المرأة قاصر لا تحاسب على ما تقوم به أتعرف لماذا؟ لأنها إمرأة

[/quote]

والقاصِرُ يا سيّد واوي فِي لُغَةِ الْفُقَهاءِ هو:
الْعَاجِزُ عَنِ التَّصَرُّفاتِ الشَّرْعِيّةِ، الذي لَمْ يَبْلُغ بَعْد سِنَّ الرُّشدِ

والأمر ذاته بالنّسبة للقاصِرِ من الإناث..
-------------------------------------------------------------------------
وقد أمرَ الله تعالى بِإِشْهَادِ امْرَأَتَيْنِ لِتَوْكِيدِ الْحِفْظِ، لأنَّ عَقْلَ الْمَرْأَتَيْنِ وَحِفْظَهُمَا يَقُومُ مَقَامَ عَقْلِ رَجُلٍ وَحِفْظِهِ .
انظر إعلام الموقعين ج1 ص75

قال ابن كثير : " يعني :
المرأتين إذا نسيت الشهادة ، فتذكر إحداهما الأُخرى أي يحصل لها ذكرى بما وقع به الإشهاد . "

تفسير ابن كثير ج1 ص724 .
وليس معنى هذا أن المرأة لا تستطيع الاستيعاب أو الحِفظ /بل هناك منهنّ من يتفوّقن
على الرّجال/ ولكنها أضعف من الرجل في هذا الجانب - غالباً -

والمرأة غير ملامة في هذا النقص لأنها غير قادرة على دفعه -لحكمةٍ الله يعلمُها-


وقد ذكر الشيخ الزنداني أن العلم الحديث قد اكتشف أن لكل من الرجل والمرأة مركزين، مركزاً للكلام ومركزاً للتذكّر، وأنّ الرجل إذا تكلم عمل واحد وبقي الآخر للتذكر، وأما المرأة فإذا تكلمت عمل المركزان، ولذا لا تستطيع التذكر التام لما تشهد به، فتذكرها أختها لئلا يفوت مقصود الشهادة. للأمانة: منقول بتصرُّف.

---------------------------------------------------------
بهذا يا أخي، فالله سبحانه من قال أنّ عقل الرّجُل أقوى من عقلِ المرأة، وليس المجتمع أو أيَّ شخصٍ ممّن يرمي المرأة بالقصور لحاجةٍ بنفسِ يعقوب.
===
كذلك ذكرتَ أنّ المرأة غير مطالبة بشيء؟
والإسلام جاء بالتّكاليف الشّرعيّة للرّجُلِ والمرأةِ سواءَ -إلاّ ما خُصَّ به كلّ جنسٍ-
وهذا مثالٌ من كتابِ الله العزيزِ على أنّ المرأة مكلَّفة مثلَ الرّجُل.
=============================

قال تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)}

=============================


بالنّسبة لاستشهادك بمثالٍ عن المرأة التي تتشاجر مع الرّجال في الشّارع فهو ليس مقياسا..
وليست كلّ النّساء على هذا القدر من السّوء..ومن الإجحافِ أن يؤاخذْن جميعهنّ بذنبِ بعضهنَّ من فاقدات الأدبِ!
فكُن إيجابيّا، تتغيَّرُ نظرتَك لهذا المخلوقِ الذي كرّمَه الله.


ومن قرأ موضوع الأخ طاهر القلب بتمعّنٍ لوجدَ أنّه طرحٌ ينادي للإيجابيّةِ وليس العكس.
أمّا الأفكار التي تحرِّض وتنتقِص وتشوِّه فلن تقوِّم بل تزيدُ الفكرَ انحِداراً والأوضاعَ تأزُّماً.

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السّلام عليكم


أوّلا أخي، نحن نتناقشُ ولسنا في مجال مُحاسبةٍ لبعضِنا بعض!
ثانيا انتقاصُك من المرأة ثابتٌ -ليس فقط بهذا المقام-

وإجابتُك غير مقنِعة وفيها نوع من التّضارُب..

قلتَ في المقتبس السّابِق:


هنا أنت من يحكُم على المرأة بأنّها مخلوقٌ رُفِعَ عنه القلم -ولا تأويلَ آخرَ لكلامِك-
وبهذا فأنتَ تجعلُها في حُكم المجنونِ الذي لا يُؤاخَذُ بإثمٍ حتّى يعقِل
والمرأةُ وإن كانت ناقِصةُ عقلٍ -بالمفهومِ الذي أوضحه الشّرع- فهي ليست مستثناه

من المُحاسبة على ذنوبِها..!
أمّا إن قصدتَ غيرَ هذا (فعليكَ أن تُحكِمَ البِناء).
ذكرتَ أيضا أنّ المجتمعَ من فرضَ أنّ المرأة قاصراً..

لكنّك من جزم بالأمر، وبالمقتبسِ أسفله دليل جزمك
فلما تحمِّلُ المجتمعَ ما أنت على يقينٍ منه؟
مع أنّي وأنتَ وغيرنا من نصنعُ المجتمعَ!

والقاصِرُ يا سيّد واوي فِي لُغَةِ الْفُقَهاءِ هو:
الْعَاجِزُ عَنِ التَّصَرُّفاتِ الشَّرْعِيّةِ، الذي لَمْ يَبْلُغ بَعْد سِنَّ الرُّشدِ

والأمر ذاته بالنّسبة للقاصِرِ من الإناث..
-------------------------------------------------------------------------
وقد أمرَ الله تعالى بِإِشْهَادِ امْرَأَتَيْنِ لِتَوْكِيدِ الْحِفْظِ، لأنَّ عَقْلَ الْمَرْأَتَيْنِ وَحِفْظَهُمَا يَقُومُ مَقَامَ عَقْلِ رَجُلٍ وَحِفْظِهِ .
انظر إعلام الموقعين ج1 ص75

قال ابن كثير : " يعني :
المرأتين إذا نسيت الشهادة ، فتذكر إحداهما الأُخرى أي يحصل لها ذكرى بما وقع به الإشهاد . "

تفسير ابن كثير ج1 ص724 .
وليس معنى هذا أن المرأة لا تستطيع الاستيعاب أو الحِفظ /بل هناك منهنّ من يتفوّقن
على الرّجال/ ولكنها أضعف من الرجل في هذا الجانب - غالباً -

والمرأة غير ملامة في هذا النقص لأنها غير قادرة على دفعه -لحكمةٍ الله يعلمُها-


وقد ذكر الشيخ الزنداني أن العلم الحديث قد اكتشف أن لكل من الرجل والمرأة مركزين، مركزاً للكلام ومركزاً للتذكّر، وأنّ الرجل إذا تكلم عمل واحد وبقي الآخر للتذكر، وأما المرأة فإذا تكلمت عمل المركزان، ولذا لا تستطيع التذكر التام لما تشهد به، فتذكرها أختها لئلا يفوت مقصود الشهادة. للأمانة: منقول بتصرُّف.

---------------------------------------------------------
بهذا يا أخي، فالله سبحانه من قال أنّ عقل الرّجُل أقوى من عقلِ المرأة، وليس المجتمع أو أيَّ شخصٍ ممّن يرمي المرأة بالقصور لحاجةٍ بنفسِ يعقوب.

كان مجرد تورية , بما أني قلت أنها لا تحاسب لابد أن لا أحاسبكي على أي شيء : سواء تهجم مضايقة و أي نوع من الإساءة أو الأذى في رد من ردودك.

الواوي لم ينتقص من المرأة شيء, فهي مخلوق منقوص من البداية مقارنة بالجنس الأخر, علميا دينيا و أمام أعيننا و لا داعي لحجج لأنها معروفة عند الجمييع

-لاجديد حتى الأن-

مرة أخرى إقتباس ناقص, لابأس : مخلوق رفع عنه قلم البشر, هل الواوي لا يحاسبه و يعتبر قاصر؟ نعم !حتى يثبت العكس (أو يظهر نيته في المحاسبة أي التوقف عن تبرير كل شيء و الإعتراف بالخطأ)

لا حرج إن كانت طريقتي في أن أستوصي خيرا بهذا الجنس أن لا أحاسبه و أرفع القلم على كل تصرفاته الطائشة, فالمجتمع باعتباره كذلك (قاصر) و مسامحته في كل شيء قد أدى الأمانة و أكثر من ذلك. أظن الفكرة واضحة.

الأن بما أن هذا المخلوق لا يفهم الأشياء في العمق, عندما تتصرف معه كذلك (أي تسامحه و تتضامن معه) يتمرد ظناً أنك لا تحترمه, و يدَّعي أنه مخلوق عاقل بالغ راشد و يعي ما يصنعه, فعندما تبدأ بمعاملته كما يدعي ستحاسبه و تحشره في الزاوية ليعترف أو تعطيه طريحة , فيخرج ورقة الضعف مرة أخرى و يلومك على محاسبته... أحجية الدجاجة و البيضة

سأكتفي بهذا لأني أكتب بالفأرة (لوحة إفتراضية), سأضيف لاحقا.

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

كذلك ذكرتَ أنّ المرأة غير مطالبة بشيء؟
والإسلام جاء بالتّكاليف الشّرعيّة للرّجُلِ والمرأةِ سواءَ -إلاّ ما خُصَّ به كلّ جنسٍ-
وهذا مثالٌ من كتابِ الله العزيزِ على أنّ المرأة مكلَّفة مثلَ الرّجُل.
=============================

قال تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)}

=============================

نعم أختى المرأة غير مطالبة بشي, لم أقل الله لم يكلف المرأة بشيء. و يمكنكي العودة لقراءة ما كتبته. وهناك فرق كبير.

المجتمع لا يطالب المرأة بشيء لا المساهمة في غرس السد الأخضر لا الخدمة الوطنية و لا حماية الحدود و لا أي شيء و إذا كانت فنيانية لا تتقن عمل المنزل (الذي يقوم به و يتفنه مرضى الإعاقات العقلية في العديد من المستشفيات في العالم بأكمله - لأنه عمل سهل ) نقول ماعليش تتعلم, فدرجة التضامن و التساهل مع المرأة جعلتنا لا نطالبها بشيء, الغريب أني عندما أطرح هذا, أجد تهجم كأنه قلة إحترام.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

بالنّسبة لاستشهادك بمثالٍ عن المرأة التي تتشاجر مع الرّجال في الشّارع فهو ليس مقياسا..
وليست كلّ النّساء على هذا القدر من السّوء..ومن الإجحافِ أن يؤاخذْن جميعهنّ بذنبِ بعضهنَّ من فاقدات الأدبِ!
فكُن إيجابيّا، تتغيَّرُ نظرتَك لهذا المخلوقِ الذي كرّمَه الله.

نعم المقياس هو الUtopia, كننا نقول : هكذا يجب أن تكون الأمور, نعم هكذا يجب أن تكون الأمور لكنها ليست كذلك, إلا إذا أغمضت عينيك أو أخذت الحبة الزرقاء (ليس مهلوسات)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَمْـتْــــ~

ومن قرأ موضوع الأخ طاهر القلب بتمعّنٍ لوجدَ أنّه طرحٌ ينادي للإيجابيّةِ وليس العكس.
أمّا الأفكار التي تحرِّض وتنتقِص وتشوِّه فلن تقوِّم بل تزيدُ الفكرَ انحِداراً والأوضاعَ تأزُّماً.

نعم كلنا نتكلم بإجابية, إن كان هناك شيء سلبي يضايقكي لل حرج في السؤال.
لم أفهم أي أفكار, تشويه, إنقاص, تقصدين أنا متاح.

[وهـرانـي]

تشخيص الداء هو نصف العلاج

والداء هو الجهل ... والجهل هو رأس البلاء في كل المجتمعات وكل الازمان وكل مكان

وأول ما أوحي به لنبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام هي كلمة ... أقرأ

ولأننا أمة لا تقرأ فاننا سنبقى نخبط خبط عشواء في هاته الدنيا

ورعم ذلك فهاته الامة حتى وان قرأت ... لا تفهم

فلو أردنا حقا أن نفهم ونتعلم ونتقدم في دنيا الله

فعلينا بالعلم هو وحده طوق النجاة

لكلا الطرفين في الاخير

[سيرياا]

موضوع رائع
بارك الله فيك

[طاهر القلب]

شيء من واقعنا الأن هذا الجنس يريد العمل لسبب واحد ظاهر لاغبار عليه, التحرر من الرجل و التخلص من الزوج في أي فرصة.

لماذا حكمت بهذا بشكل مطلق ، وهل كلهن خرجن طلبا للتحرر؟؟؟

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

لماذا حكمت بهذا بشكل مطلق ، وهل كلهن خرجن طلبا للتحرر؟؟؟

Back up plan لفك القيود بمعنى أنه لا يمكن لرجل تهديدها لا بطلاق و لا بزوجة أخرى و لا أي شيء, ليس حرية الرياح التي تهب على شعرها.

من فضلك إقرأ كل شيء أخي أعلم أنك تفهم ما أقوله

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

back up plan لفك القيود بمعنى أنه لا يمكن لرجل تهديدها لا بطلاق و لا بزوجة أخرى و لا أي شيء, ليس حرية الرياح التي تهب على شعرها.

من فضلك إقرأ كل شيء أخي أعلم أنك تفهم ما أقوله

أي قيود أخي ... وأنظر ما قلته في ردك تحديدا ...

شيء من واقعنا الأن هذا الجنس يريد العمل لسبب واحد ظاهر لاغبار عليه, التحرر من الرجل و التخلص من الزوج في أي فرصة.

هذا لأنه لا يمكن الجزم بأنها تريد العمل لسبب واحد = التحرر من الرجل
فهناك من ارتبط فكرها بالتحرر بشكله العام الخام ... أي دون قيد أو شرط
وهذه الرجل نفسه غير حر فيها ... فما بالك؟؟؟
وهناك منهن من كان فكرها ضابطا لمفهوم التحرر والحرية التي تنتهي عند حدود معينة تدركها
فتلتزم بها ليس حبا في الرجل أو إنصياعا لضوابطه بقدر ما هي انصياع لضوابط دينها وأعرافها و تقاليدها
وأنا لم أنكر وجود الفئتين منهن ...
فمفهوم الحرية لا يمكن أن يكون مطلقا أو بزعم أنها تهرب من سيطرت الرجل
بل مفهوم الحرية مرتبط بها هي كإنسان مقابل انسانية الرجل ...
فالإنسان الذي يقول أنه يطلب الحرية ...
فهو يطلبها لذاته هو وليس هربا من شيء آخر جاثم على قلبه

[طاهر القلب]

أخي واوي ... أولا أحييك وأشكرك على متابعتك للموضوع
ثمّ إنك قد تطرقت لتلك الفروق ...
ولعل أكبرها هو ما قد أخذته كمثال حول تلك الرغبة البيولوجية ...
وقد أتيت فيها بامتحان الرجل مقابل إمتحان المرأة ...
طيب لعلي أتيك بمثال آخر له علاقة بهذا الإمتحان ...

" غض البصر " هل هو امتحان الرجل فقط؟

قال تعالى " ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ( سورة النور/30 )
وقوله : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) ( سورة النور/ 24 )

هنا من الآيات نعلم السبب في أمر الله تعالى المؤمنين والمؤمنات على السواء بغص أبصارهم
ثمّ ربط ذلك بحفظ الفروج ... لأن فساد الأولى يؤدي إلى فساد الثانية ...

ثمّ الستر والعورة والحجاب والحياء وكلها امتحانات لمن وعن من ؟
عندما يؤمر الرجل بغض بصره فقد أمرت المراة بذلك و بالتحجب ...

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

أخي واوي ... أولا أحييك وأشكرك على متابعتك للموضوع
ثمّ إنك قد تطرقت لتلك الفروق ...
ولعل أكبرها هو ما قد أخذته كمثال حول تلك الرغبة البيولوجية ...
وقد أتيت فيها بامتحان الرجل مقابل إمتحان المرأة ...
طيب لعلي أتيك بمثال آخر له علاقة بهذا الإمتحان ...

" غض البصر " هل هو امتحان الرجل فقط؟

قال تعالى " ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ( سورة النور/30 )
وقوله : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) ( سورة النور/ 24 )

هنا من الآيات نعلم السبب في أمر الله تعالى المؤمنين والمؤمنات على السواء بغص أبصارهم
ثمّ ربط ذلك بحفظ الفروج ... لأن فساد الأولى يؤدي إلى فساد الثانية ...

ثمّ الستر والعورة والحجاب والحياء وكلها امتحانات لمن وعن من ؟
عندما يؤمر الرجل بغض بصره فقد أمرت المراة بذلك و بالتحجب ...