أدخلو هام للغات ........

[srapo27]

En competencia linguistica

I .ambito personal:

1) verbos del futuro (irregular):

Salir-venir-tener-queter-hacer-haber-saldré-vendré-tendré-querré-haré-habré

2)ser y estar:

Ser : duración-nacionalidad-definición-profesión

Estar: estado-lugar

3)expresar deseo y esperanza duda :

Deseo que

Espero que +subjuntivo:salgas-vengas-vayas….

Dudo que

4)preter imperf-subj

1/regulares :ase-ases-ase-asemos-aseis-asen.

2groupo: ies-ieses-iese-isemos-iseis-iesen.

2/irregulares: el preter indef. Es el radical + terminiscion

Ej: poneràpuseàpusiese

Quere àquiseàquisiese

Ir/ser à fuiàfuse..

5)formación del potencial

a)regulares: verbo en infinitivo+ ia-ias-ia-iamos-iais-ian.

Ej: hablar+ia: hablaria-hablarias-hablaria…..

b)irregulares: hacerà haria

teneràtendria

salir->saldria

veniràvendria

poneràpondria

6)expresión de la esperanza:

Ojala + presente subjuntivoà ojala tenga buena suerte

Ojala + preter iñperf.-subj à ojala tuviese buena suerte

Acabar de + infinitivo : acaba de trabajar

Deber + infinitivo : debo eserbir – copiar – imaginar..

Deber de + infinitivo: debemos de salir..

Estar por/para + infinitivo : estoy por salir de clase

Ir + infinitivo : voy a trabajar ..

Llegar + infinitivo :llagamos a explicar el curse.

Tener que + infinitivo : tenemos que escuchar

Volver a + infinitivo : vuelvo a escuchar …….

Hay que + infinitivo : hay que trabajar …..

II . Ámbito Educativo:

1)expresión de la condicion

a)real : si + pres +pres : si tengo tiempo visito la biblioteca.

s + pres + imperativo : si tienes tiempo visita la biblotica.

si+ pres + futuro : si tienes tiempo visitaras la biblioteca.

b)condicion irreal

si + preter imerf . subj + potencial.

Ej: si tuviese tiempo visitaria la biblioteca .

visitaria la biblio si tuviese tiempo

2Formación del gerundio ( la progresión – duracion) etaneidad:

ARà ando

Er.àiendo

Estar + ger à estoy trabajando – comiendo – viviendo.

Andar + ger

Ir + ger

Llevar + ger

Venir + ger

- Empleo de "cuando":

1-cuando + subj + futuro

2-cuando + pres + pres.

3- cuando + imerf + imerf

4-cuando + indef. + indef.

5- cuando + preter imperf . subj + potencial.

III. Ambito cientifica y tecnologico:

* voz activa y pasiva :

Ej: Juan escribe la leccion .

La leccion es escriba por Juan.

N.B :se guarda el mismo tiempo y modo en la forma pasiva.

* Expresar la opinión:

1) Yo pienso que

Yo creo que + presente de indicativo.

A mi parer que

No dudo que

2) no pienso (creo) que

Dudo que + subjontivo

* Expresar causa : porque – como – por cuepa de – ya que – a causa de .

A causa de + sustantivo

à

Ej: no trabaja porque esta enfermo / como esta enfermo no trabaja.

A causa de su enfermedad no trabaja / yo que esta enyermo no trabaja.

III .Oracion concesira : aunque – si bien – a pesen de – por mucho que

1) concesion real + indicativo

Ej: 1-aunque estudio mucho no aprobo

2-a pesar de que sobia idiomas no encentraba trabajo.

2)concesion irreal + subjuntivo:

Ej: aunque sea facil no lo entenderé (subj + futuro)

Por mucho dria que hiciese ivia a la playa (imperf.subj+potencial)

* Expresar la duda :

- yo dudo que seas un chico malo (dudar que + subj)

- no dudo que eres un chico malo ( no dudarque + pres indic)

IV . Expresar finalidad : 'ambito laboral"

Para + infinitivo

trabajo para sabe vivir. à

Para que un el fin de que + subjuntivo

Trabajo parque sabe viva

-Estilo directo y indirecto

Estilo indirecto

Estilo directo

Dijo / decia / habia dicjo

Imperfecto : era

Imperfecto : que estaba

Plus cuauperfecto:que habia llegado

Plus cuamperfecto

Plus cuamperfecto

potencial

Verbo intradictor : pasado

-dijo / decia / habia dicho

Presente : soy

Imperfecto : estaba

Preter-indef : llegué

Plus cuarperfecto

Preter perfecto

futuro

N.B: verbo intraductor en presente , no hay cambio de tiempo.

* LA oracion impersonal :

Oracion personal:

-el guardia pone una multa al atracador

-uno pone una multa al atracador

- ponen una multa al atracador

-se pone una multa al atracador

* Los comparativos:

a) superiovidad: mas….que à ali es mas alto que ahmed

b)inferioridad : menos …que àahmed es menos alto que ali

c)igualidad: tan…..como àali es tan seto como ahmed.

VOTRE FRERE ABDELHAK

[ايمان الله]

أنا أيضا أدرس لغات
وأرجو مساعدتي في ايجاد دروس الاجتماعيات لأنني في حاجة لها
وشكرا

[nisi]

شكرا على كل ما قدمتوه

[joker-3400]

شكراااااااااااااااا

[joker-3400]

شكرا
بارك الله فيك

[hills]

muchas gracias

[bilel9044]

أشكركم جميعا على مشاركاتكم و آسف لغيابي .
اليكم ما أحضرت :
علاقة اللغة بالفكر*****************
*مقدمة : يعتبر موضوع اللغة من المفاهيم الشائكة والمعقدة نظرا لما تطرحه من قضايا جدلية فهي ترتبط بدراسات نفسية من جهة ومن دراسات فيزيولوجية من جهة أخرى ، وعلى هذا النحو اختلف الفلاسفة في تعريف اللغة إذ كان فيلسوف يعرفها حسب مفهومه الخاص إلا أنهم اجمعوا على أن اللغة قد تكون رموز وإشارات قصد التفاهم وقد تكون ألفاظ منتظمة لها دلالات معينة ، ومن بين المواضيع المعقدة التي أثارت اهتماماتنا هي علاقة اللغة بالفكر ذلك الفكر الذي هو عبارة عن معاني وتصورات يصورها لنا العقل وفي هذه النقطة انقسم جمهور الفلاسفة إلى معارض و مؤيد للغة ومنهم من اتهمها بأنها قبور المعاني ، ولكن هل يجوز لنا اتهام اللغة بأنها تعرقل الفكر ؟ وهل يمكننا أن نفصل اللغة بكل بساطة عن الفكر وبعبارة أوضح ما مدى تأثير اللغة في الفكر؟؟؟.
**التحليل :**
اللغة تعرقل الفكر ـ الاتجاه الثنائي ـ * يرى معظم الفلاسفة الحدسيين أمثال الفيلسوف الفرنسي بروغسون أن عدم التناسب بين ما تملكه من الأفكار وما تملكه من ألفاظ يعود إلى ما يلي : ـ الفكر متقدم عن اللغة ويظهر ذلك من توقف المتكلم أو الكاتب عن الحديث أو الكتابة وترددها بحثا عن اللفظ أو العبارة المناسبة لأداء المعنى المقصود . ــ تجاوز الفكر بدلالة اللفظ إذ اللفظ لا يعبر إلا على تعارف المجتمع وتبقى جوانب كثيرة مما يجده الإنسان في نفسه من المعاني يصعب التعبير عنها. ــ الفكر متصل والألفاظ منفصلة ألأمر الذي يجعل اللغة قابلة للتحليل أو التركيب ثم إن الألفاظ جامدة و ثابتة إذا أقيست بتطور المعاني وبتبدلها من وقت إلى أخر وعلى هذا يصعب التعبير بواسطة هذه الألفاظ عن الحياة الفكرية الباطنية تعبيرا دقيقا لأن عالم الأفكار عالم متصل و عالم منفصل . ـ فاللغة كما يلاحظ جسبرين بمفرداتها و صيغتها الثابتة قد أجبرت الفكر على أن يسلك سبلا مطروقة حتى أنهم والى اختفاء الأولين و آل بهم الأمر إلى أن كان تفكيرهم أشبه ما يكون بتفسير ما سبقهم . والفكر فيض من المعاني المتصلة في تدفق لا تسعه الألفاظ وهذا ما يجعل اللغة تعرقل الفكر لأنها تقيده وتجمد حيويته حتى قيل * الكلمات قبور المعاني * ثم التوازي أو التداخل الذي تتميز به العلاقة بين الفكر واللغة ليست في الواقع مطلقا فاللغة عبارة عن رموز اصطلاحية و نوصف بأنها اجتماعية عامية في حين أن التفكير يتسم قبل كل شيء بالخاصية الذاتية فهو انعكاس لشخصية الفرد .
* مناقشة :
صحيح إن الإنسان أحيانا يتوقف بل يعجز عن التعبير عما يريد لكن هذا لا يعني استقلالية الفكر عن اللغة كما ذهب إليه بعض الحدسيين ولا تثبته للواقع إذن كيف يمكن أن تمثل في الذهن تصورات لا اسم لها ؟ وكيف تتمايز الأفكار فيما بينها لولا إدراجها في قوالب لغوية .
* نقيض القضية : اللغة تساعد الفكرــ الاتجاه الأحادي ــ يذهب فلاسفة اللغة إلى القول أن اللغة هي الوعاء الذي تصب فيه الأفكار وأكدوا على وجود وحدة عضوية بين اللغة و الفكر وحججهم في ذلك ما يلي : ـ لا وجود لمعنى إلا إذا تميز عن غيره من المعاني ، لا يكون التمايز إلا بعلامة يدركها الإنسان سواء بالتعبير عنها أو بالإشارة إليها مما يسمح للغة بإدراكها . ــ لقد كشف علم النفس في تكوين المعاني لدى الأطفال مع اكتسابهم للغة وفقدان اللغة يلازمه اختلال في المقومات الذهنية ، ودلت التجارب أيضا على أن الطفل يتعلم الألفاظ ويرددها قبل أن يعي أي يردد الكلمات قبل الأفكار ويقول كوثدياك المعاني المجردة تولد من الحواس ومعنى ذلك أن كل فكرة وصورة أصلها اللفظ أو الاسم الذي يلقيانه بواسطة الحواس .
إذا افتراضا نظريا وجود معاني متوجة في تدفق يبقي هذا الافتراض خياليا إذ لا يكون لهذه المعاني وجود واقعي ما لم تحددها ألفاظا تلبسها حلة اجتماعية فالإنسان لا يمكن أن يتصور بوضوح إلا ما انتظم في نسق من الألفاظ والرموز المكتسبة وهو يسمي الأشياء المعروفة .... فيتميز باعتبارها الأشياء التي لا يعرف لها اسما وبهذا يتأكد التلاحم بين الأفكار و الألفاظ فلا لغة بدون فكر ولا فكر بدون لغة .
ــ يقول الفيلسوف الأ نجليزي هاملتون أن المعاني شبيهة بشرار النار لا تومض إلا لتغيب ولا يمكن إظهارها وتثبيتها إلا بالألفاظ & فالألفاظ حصون المعاني& ــ كما شبه ماكس مولر التداخل بين الفكر واللغة بالقطعة النقدية حيث قال : $ ليس ما ندعوه فكر إلا وجه من وجهي القطعة النقدية والوجه الأخر هو الصوت المسموع والقطعة شيء واحد غير قابل للتجزئة $ كما يشير ما رلوبالتي أيضا إن الفكر لا يوجد خارج الكلمات أما في نظر ولسن أن التفكير بدون لغة كالقلم بدون حبر ، فنقول إن الفكر بالنسبة للغة كالروح بالنسبة للجسد .
-مناقشة : إن عالم العواطف والمشاعر يحتاج إلى لغة خاصة وقد تعجز اللغة في كثير من الأحيان عن التعبير عن أفكارنا كما ذكر لنا برغسون.
ـ التركيب : اللغة هي الوسيلة الأساسية لنقل أفكارنا إلى غيرنا ولولاها لضاع تراث البشرية والأفكار لا تتضح إلا باللغة فهي تضع الفكر في الوقت الذي يضعها الفكر كما قال دولاكرون لذا بقيت بعض المعاني الروحية أوسع من الفكر فان ذلك يشكل حافزا للعلماء واللغويين في أن يبعثوا أكثر ويبدعوا ألفاظ جديدة تسع عالم الروح والعواطف إن استطاعوه إلى ذلك سبيلا .
*** الخاتمة : إذا كانت اللغة تعبر حقا إلا على القليل من مضمون الفكر فلا ينبغي رفضها لأن الفكر بأوسع معانيه بحاجة إليها فهي بالنسبة إليه أداة توضح وتنظم ، فالعجز الذي يصيب اللغة لا يجب أن يوحي برفضها كوسيلة للتواصل ، إن التخلي عنها يعني إنكار الفكر .

نموذج اختبار اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا
الشّعبة: لغات أجنبيّة.

النّص:
الإنسان أخو الإنسان، فهذه الجملة على قلّة ألفاظها ترمي إلى معنى لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز، و وقف دون الوصول إلى المقصود.
مؤدّى هذه الجملة الصّريح عقد الأخوّة بين أفراد المجتمع بموجب الإنسانيّة التي هي حقيقة سارية في كلّ فرد.
و مقتضى هذه الأخوّة أن يشارك الإنسان في جميع لوازم الحياة سروراً و حزناً، لذّةً وألماً، مشاركة معقولة تنتهي إلى حدود لا تتعدّاها بحيث يعلّم العالم الجاهل، و يرشد النّبيه الغافل، و يواسي الغنيّ الفقير، و يقع التّعاون المتبادل بين النّاس في كلّ جليل و حقير.
و مقتضى هذه الأخوّة المساواة في الحقوق البشرية العامة. تلك المسألة التي طالما بذل فلاسفة الأمم قواهم لتقريرها، و تمكين دعائمها في الكون، و عملت الشّرائع على تنميتها و تغذيتها بالمبادئ
الصّحيحة حرصاً على راحة البشر، و هناء الإنسانيّة. و من مقتضى هذه الأخوّة إلغاء سنّة التّمايز
و الاستئثار التي سنّها المستبدّون في القرون الخالية، و كانت سلاحاً مهولاً في وجه الحقّ.

- محمّد البشير الإبراهيميّ-

الأسئلة:
البناء الفكريّ: (10 نقاط)
1. ما حقيقة الإنسانيّة عند الكاتب؟ و ما هي متطلّباتها؟
2. للأخوّة الإنسانيّة دور في توطيد العلاقات الاجتماعيّة. وضِّح ذلك من خلال النّص.
3. ماذا تلغي الأخوّة الإنسانيّة في نظر الكاتب؟
4. ما الهدف الاجتماعيّ الذي سعى الكاتب إلى تحقيقه؟
5. ضع عنوانا مناسبا للنّص.
6. لخّص مضمون النّص بأسلوبك الخاص.
ب-البناء اللّغويّ: (07 نقاط)
1. حدّد الوظيفة الإعرابيّة لـ « لو» في قول الكاتب: « لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز». و بيِّن عناصر الأسلوب الذي وردت فيه « لو».
2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر في النّص.
3. بيِّن نوع الصورة البيانية في قوله: « حقيقة سارية »، و ما هو أثرها في المعنى؟
4. ما هي الأدوات التي تحقّق بها الاتِّساق والانسجام في النّص؟ دعّم إجابتك بأمثلة.
ج-التّقويم النّقديّ للنّص03 نقاط)
1. من خلال دراستك للنّص أَ تَجِدُ الكاتب محافظاً أم مجدِّداً ؟ علِّل.
2. قال الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ " الناس إن لم يكونوا إخواننا في الدين فهم نظراؤنا في الخلق."
ابحث عن نظير هذا المعنى في النّص مبرزا مفهوم الإنسانيّة الحقّة.

نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية
السنة الثالثة ثانوي جميع الشعب المدة : ساعتان (2)
الجزء الأول .................................................. ................. [ 14 ن ]
عن عائشة رضي الله عنها،أنّها قالت ((أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَ أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))[متفق عليه ورواه أصحاب السنن وأحمد].
ـ التعليمة :
1. اشرح الكلمات الآتية : أهمهم ، يجترئ ، حب ، أيم الله
2. اذكر مظهرا من مظاهر العدالة القانونية في الإسلام مبينا حكم الشفاعة وآثارها
3. وردت في الحديث عقوبة السارق . عرفها شرعا واذكر خصائصها
4. استخرج أربع فوائد وإرشادات من النص
الجزء الثاني : وضعية إدماجية ................................................. [ 06 ن ]
رفض إمام عقد زواج إلا بتقديم وثيقة العقد المدني من البلدية فاستغرب أهل المخطوبين هذا الشرط من الإمام رغم أن ذلك لم يرد في القرآن و لا في السنة
ـ التعليمة
اكتب مقالا مختصرا تبرر فيه مدى شرعية موقف الإمام ومستعرضا أهم المصادر التشريعية من غير القرآن والسنة من خلال حجيتها مدعما إياها بشواهد من النصوص الشرعية .

نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية
السنة الثالثة ثانوي جميع الشعب المدة : ساعتان (2)
الجزء الأول .................................................. ................. [ 14 ن ]
قال الله تعالى :
(( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً [الإسراء/70]
(( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً)) [النساء/82]
التعليمة
1. اشرح الكلمات الآتية : كرمنا ، حملناهم في البر والبحر، يتدبرون
2. أعطى القرآن الكريم للعقل أهمية كبيرة . فيم تتمثل هذه الأهمية
3. وجه القرآن الكريم العقل إلى أداء دوره ووظيفته ، وضح ذلك .
الجزء الثاني : وضعية ادماجية .................................................. .[ 06 ن ]
أرادت مجموعة من المستثمرين إنشاء شركة لاستيراد السيارات وتسويقها ولم تستطيع تمويل مشروعها بسبب الفوائد البنكية واضطرارها إلى تأجير عمال مقابل أرباح متفق عليها
ـ التعليمة
بين على ضوء ما درست ما يأتي :
1. الحلول الممكنة شرعا لمشروعهم
2. نوع المعاملة بينهم وبين العمال المستأجرين

الأدب العربي
قال الباروديّ:

لَبَّيْكَ يَا دَاعِيَ الأَشْواقِ مِنْ داعِي أَسْمَعْتَ قَلْبِي وَإِنْ أَخْطَأْتَ أَسْمَاعِي
يا حبَّذا جُرعَة ٌ مِن ماءِ مَحنيـة ٍ وَضَجْعَة ٌ فَوْقَ بَرْدِ الرَّمْلِ بِالْقَاعِ!
وَنَسْمَة ٌ كَشَمِيمِ الْخُلْدِ قَدْ حَمَلـَتْ رَيَّـا الأَزَاهِيرِ مِنْ مَيتٍ وَأَجْرَاعِ
يا هَل أرانِى بِذاكَ الحى ِّ مُجتَمِعاً بأهلِ وُدِّى من قومى وأشياعِى ؟
وهَل أسوقُ جَوادِى لِلطّرادِ إلى صَيْدٍ الْجَآذِرِ فِي خَضْرَاءَ مِمْرَاعِ؟
مَنـَازِلٌ كُنْتُ مِنْهَا فِي بُلَهْنِيَـة ٍ مُمَتَّـعاً بَيْنَ غِلْمَـانِي وَأَتْبَـاعِي
يَخْشَى الْبَلِيغُ لِسَانِي قَبْلَ بَادِرَتِي ويُرعَدُ الجيشُ باسمِى قَبلَ إيقاعِى
فَالْيَوْمَ أَصْبَحْتُ لاَ سَهْمِي بِذِي صَرَدٍ إِذَا رَمَيْـتُ، وَلاَ سَيْفِي بقَطَّـاعِ
أَبِيتُ فِي قُنَّة ٍ قَنْوَاءَ قَدْ بَلَغـَتْ هامَ السِّمـاكِ ، وفاتَتهُ بِأبـواعِ
أَظَـلُّ فِيهَا غَرِيبَ الدَّارِ مُبْتَئِساً نابِىَ المضاجعِ من همٍّ وأوجـاعِ
لا فى " سرنديبَ " خِلٌّ أستعينُ بهِ عَلَى الْهُمُومِ إِذَا هَاجَتْ، وَلاَ رَاعِي
لَكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى ، ومُنتَظِـرٌ أَمْراً مِنَ اللَّهِ يَشْفِي برْحَ أَوْجَاعِي
فَإِنْ يَكُنْ سَاءَنِي دَهْرِي، وَغَادَرَنِي رَهْنَ الأَسَى بَيْنَ جَدْبٍ بَعْدَ إِمْرَاعِ
فَإنَّ فى مِصرَ إخواناً يَسُرُّهمُ قُرْبِي، وَيُعْجِبُهُمْ نَظْمِـي وَإِبْدَاعِي

الأسئلة :
أ - البناء الفكريّ: (09نقاط )
1. في الأَبياتِ الستَّةِ الأُولى حقلٌ معجميٌّ بارز. استخرج ما يدل عليه من النّص ؟ و وضّح كيفَ أَسهم في رسْمِ الأَجواءِ المحيطةِ بالشّاعر؟
2. ما الذي أهاج مشاعر الشاعر في بداية القصيدة ؟
3. ماذا يتمنّى الشاعر؟ وهل تجد أمنيته قابلة للتّحقيق ؟ لماذا ؟
4. صوّر الشاعر حالتين ، حدّدهما و بيّن دلالتهما النّفسيّة.
5. حدِّدِ النّمطَ المهَيْمنَ على النّصِّ داعمًا إِجابتَك بثلاثة مؤشِّراتٍ معزَّزةٍ بالشواهد.
6. لخّص مضمون الأبيات الخمسة الأولى.
ب- البناء اللّغويّ: (08نقاط)
1. حدّد دلالة «إن» في البيت 13 ، و بيّن علاقتها بالبيت الأخير.
2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر.
3. وضّح وظيفة »لكن« في قوله : » لكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى « مبيّنا علاقتها الدلاليّة بالمشتق بعدها.
4. ما نوع الأسلوب الوارد في البيت الرابع؟ وما غرضه؟
5. استخرج صورتين بيانيتين، ثم اشرحهما مبيِّنًا ما تكشفانه من حالةِ الشّاعر ِالنّفسيَّةِ.
6. قطِّع البيتَ ِالأوّل وسمِّ بحرَهُ.
7. في النّصِّ ملامحُ كلاسيكيّةٌ بارزةٌ. اذكرْ ثلاثة منها مقرونةً بالشواهدِ.
ج - التّقويم النّقديّ 03نقاط)
برع الباروديّ في الموسيقى الدّاخلية لترجمة حالته النّفسيّ. حدّد مفهوم هذا النّوع من الموسيقى ممثّلا له من النّصّ.

[bilel9044]

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
السنة الثالثة آداب و لغات أجنبية ☻ المدة 3 ساعات
الاختبار الأخير في مادة الانجليزية
"The numbers are in and they don’t look good." that was the assessment of Josephson institute of Ethics last October, when they conducted a survey about the moral standards of more than 20.000 middle and high school students. Almost half the young people reported stealing something from a store in the previous 12 months. In the same period seven out of 10 cheated on an exam.
Should we be worried? Many observers say that we should. We see evidence of more antisocial behavior than ever among our youth – a sort of divorce between personal ethics and everyday behavior. Even among our most academically talented students, personal interest seems to triumph over the common good.
From across the political spectrum come calls to address the problem, as people from left, right, and center – however differently they may understand morality – recognize that building character is everyone's business. And, of course, in American society, whatever is everyone's business and involves children quickly leads us to the school.
The ideal that schools should produce people who are both smart and good has a venerable tradition in the United States. Most children in 19th century America learned their ABC's from the McGuffey Readers, which were replete with stories of honesty, self-reliance and courage. The reader's author, William H McGuffey, was a professor of moral philosophy at the University of Virginia. But by the early 20th century, schools were beginning to lose their comfort with such moral indoctrination. As America became a more pluralistic society, it was harder to come up with a shared notion of good behavior. Given the lack of agreement, moral education, it was argued, was best left to the individual child's family and religious institution. By the late 1970s character development had all but disappeared as a goal of American public schools.
by Steve Johnson
Part one:
Reading/interpretation
1) Circle the choice that best complete the statement.
a) The text is: a- narrative b- descriptive c- expository
b) The text is addressed to: a- authorities b- scholars c- general readers

2) Choose the most suitable title to the reading passage.
a- Ethical standards
b- Ethics in education
c- Scholars behaviour



2) Say whether the following statements are true or false according to the text and
correct the false ones .
a- the survey results were satisfactory.
b- A few numbers of students cheated on the exams.
d- Building character should be an individual interest.
e- American schools start neglecting about some moral beliefs

3) Find in the text words closest in meaning to:
Organize (1§) = neat (3§) =
4) Find in the text words opposites in meaning to:
Fear (4§) ≠ empty (4§) ≠

5) Find words in the text whose definitions follow.
a- the way that someone acts towards other people (2§)
b- Qualities and features that make a person, groups or places different from others ( 3§)

6) Filling the table with the missing word category.

verb Noun adjective adverb
locate
………..
………… …………..
……………
Education
……………
different
………… ////////////////
…………
…………..


7) Combine the sentences below using the appropriate connector.
Although – because – in order to - therefore

a- education was becoming more accessible. the region hadn’t witnessed the positive
changes.
b- Schools have become necessary partners. Parents should reinforce the
relationships with them.
C -families and religious institutions need help. Recognize and build individuals
characters
8) Divide the followings onto roots and affixes.
Recognition- indoctrination-understanding-individual
Prefix Root suffix

9) Classify the followings according to the pronunciation of their final "d/ed"
Landed- supported -pronounced -baked

10) Underline the stressed syllable in the words below.
Absentee – psychology- international– economical.







Part two: written expression
Choose one of the following topics.
Topic one

Is it the responsibility of schools to teach students moral standards or personal responsibility? People would argue that morals are the realm of parents. What are your own arguments on this issue?
Topic two
Many educators believe that students misbehave to achieve self-serving
goals. These usually include:
- Getting attention.
- Seeking power.
- Taking revenge.
- Avoiding failure.

write a paragraph of about 120 words talking about the causes of student's misbehavior.

[زهراء بتول]

أرجوك أخي bilel9044 ساعدني فأنا محتاجة إلى التعابير التالية في مادة الإنجليزية وأثق في أن تعبيرك سيكون رائعا و في المستوى:
ethics
corruption
safety food
counterfeiting

[التيارتية]

شكرا لكم اخواني

[التيارتية]

وهذى موضوع في اللغة عربية

الشّعبة: لغات أجنبيّة.
قال الباروديّ:

لَبَّيْكَ يَا دَاعِيَالأَشْواقِ مِنْ داعِي
أَسْمَعْتَ قَلْبِي وَإِنْأَخْطَأْتَ أَسْمَاعِي
يا حبَّذا جُرعَة ٌ مِن ماءِمَحنيـة ٍ
وَضَجْعَة ٌ فَوْقَ بَرْدِالرَّمْلِ بِالْقَاعِ!
وَنَسْمَة ٌ كَشَمِيمِالْخُلْدِ قَدْ حَمَلـَتْ
رَيَّـا الأَزَاهِيرِ مِنْ مَيتٍوَأَجْرَاعِ
يا هَل أرانِى بِذاكَ الحى ِّمُجتَمِعاً
بأهلِ وُدِّى من قومى وأشياعِى؟
وهَل أسوقُ جَوادِى لِلطّرادِإلى
صَيْدٍ الْجَآذِرِ فِيخَضْرَاءَ مِمْرَاعِ؟
مَنـَازِلٌ كُنْتُ مِنْهَا فِيبُلَهْنِيَـة ٍ
مُمَتَّـعاً بَيْنَ غِلْمَـانِيوَأَتْبَـاعِي
يَخْشَى الْبَلِيغُ لِسَانِيقَبْلَ بَادِرَتِي
ويُرعَدُ الجيشُ باسمِى قَبلَإيقاعِى
فَالْيَوْمَ أَصْبَحْتُ لاَسَهْمِي بِذِي صَرَدٍ
إِذَا رَمَيْـتُ، وَلاَ سَيْفِيبقَطَّـاعِ
أَبِيتُ فِي قُنَّة ٍ قَنْوَاءَقَدْ بَلَغـَتْ
هامَ السِّمـاكِ ، وفاتَتهُبِأبـواعِ
أَظَـلُّ فِيهَا غَرِيبَالدَّارِ مُبْتَئِساً
نابِىَ المضاجعِ من همٍّوأوجـاعِ
لا فى " سرنديبَ " خِلٌّأستعينُ بهِ
عَلَى الْهُمُومِ إِذَاهَاجَتْ، وَلاَ رَاعِي
لَكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى ،ومُنتَظِـرٌ
أَمْراً مِنَ اللَّهِ يَشْفِيبرْحَ أَوْجَاعِي
فَإِنْ يَكُنْ سَاءَنِيدَهْرِي، وَغَادَرَنِي
رَهْنَ الأَسَى بَيْنَ جَدْبٍبَعْدَ إِمْرَاعِ
فَإنَّ فى مِصرَ إخواناًيَسُرُّهمُ
قُرْبِي، وَيُعْجِبُهُمْنَظْمِـي وَإِبْدَاعِي

الصفحة 1/2

اقلب الصفحة

الأسئلة :
أ - البناء الفكريّ: (09نقاط )
1. في الأَبياتِ الستَّةِ الأُولى حقلٌ معجميٌّ بارز. استخرج ما يدل عليه من النّص ؟ و وضّح كيفَ أَسهم في رسْمِ الأَجواءِ المحيطةِ بالشّاعر؟
2. ما الذي أهاج مشاعر الشاعر في بداية القصيدة ؟
3. ماذا يتمنّى الشاعر؟ وهل تجد أمنيته قابلة للتّحقيق ؟ لماذا ؟
4. صوّر الشاعر حالتين ، حدّدهما و بيّن دلالتهما النّفسيّة.
5. حدِّدِ النّمطَ المهَيْمنَ على النّصِّ داعمًا إِجابتَك بثلاثة مؤشِّراتٍ معزَّزةٍ بالشواهد.
6. لخّص مضمون الأبيات الخمسة الأولى.
ب- البناء اللّغويّ: (08نقاط)
1. حدّد دلالة «إن» في البيت 13 ، و بيّن علاقتها بالبيت الأخير.
2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر.
3. وضّح وظيفة »لكن« في قوله : » لكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى « مبيّنا علاقتها الدلاليّة بالمشتق بعدها.
4. ما نوع الأسلوب الوارد في البيت الرابع؟ وما غرضه؟
5. استخرج صورتين بيانيتين، ثم اشرحهما مبيِّنًا ما تكشفانه من حالةِ الشّاعر ِالنّفسيَّةِ.
6. قطِّع البيتَ ِالأوّل وسمِّ بحرَهُ.
7. في النّصِّ ملامحُ كلاسيكيّةٌ بارزةٌ. اذكرْ ثلاثة منها مقرونةً بالشواهدِ.
ج - التّقويم النّقديّ 03نقاط)
برع الباروديّ في الموسيقى الدّاخلية لترجمة حالته النّفسيّ. حدّد مفهوم هذا النّوع من الموسيقى ممثّلا له من النّصّ.

انتهى

الصفحة 2/2

بالتوفيق

[التيارتية]

عفوا اخواني

[التيارتية]

اليكم هذا الموضوع واتمنى النجاح للجمييييييع انشاء الله

النصّ :

1ـ أنا من أنا يا ترى في الوجـــود؟ و ما هو شأني و ما هو موضعي؟

2- أنا نغمة وقّعتها الحيـــــــــــــــاة لمن قد يعي و لمن لا يعِـــــــــــــي

3- سيمشي عليها السكون فتُمســـي كأن لم تمر على مسمـــــــــــــــــع

4- أنا موجة دفعتها الحيــــــــــــــاة إلى أوسع فإلى أوســــــــــــــــــــع

5- ستنحلُّ في الشط عما قليــــــــل كان لم تدفع و لم تُدْفَـــــــــــــــــــعِ

6- فيا قلبُ لا تغترر بالشبــــــــــاب و يا نفسُ بالخلد لا تطمعــــــــــــي

7- فإن الكهولة تمضي كمـــــــــــــا تولى الشباب و لم يرجـــــــــــــــع

8- و لكنَّ فيها جمالا بديعـــــــــــــا و فيها حنين إلى الأبــــــــــــــــدع

9- و من لا يرى الحسن في ما يراه فما هو بالرجل الألمـــــــــــــــــعي

10- بني وطني من أنا في الوجــود و ما هو شأني و ما موضعـــــــي؟

11- أنا أنتم إن ضحكتم لأمــــــــــر ضحكت، و أدمعكم أدمعـــــــــــــي

12- رفعتم مقامي و أعليتمـــــــــوه لما قد صنعت، و لم أصنـــــــــــــع

13- فلولاكم لم أكن بخطيــــــــــب و لا الشَّاعر السَّاحر المبـــــــــــدع

14- فيا أيُّها الليل بالله قــــــــــــــف و يا أيُّها الصبح لا تطلـــــــــــــــــع

إيليا أبو ماضي / الخمائل (بتصرف.)

الصفحة 1/2

اقلب الصفحة

الأسئلة:
- البناء الفكريّ [ 09 نقاط ]
1- لخّص مضمون الأبيات الخمسة الأولى.
2- ما مصدر إلهام الشاعر في النّص؟ مثّل لذلك من القصيدة.
3- وضّح النّزعة التأمّليّة للشاعر بمثالين من النّص.
4- حدّد غرض القصيدة الشعريّ، و نمطها مع التعليل.
5- كرّر الشّاعر لفظ «أنا» مشبّها نفسه بعدة مظاهر. ما مصدرها ؟ علّل.
6- هل تجد للرحلة والحرفة أثر في صياغة نصّ أبي تمام؟
7- ما دور التساؤل الشعريّ في بناء معاني النّص؟
- البناء اللّغويّ [ 09 نقاط ]
1- علام يدل تكرار ضمير المتكلّم المفرد في النّصّ؟
2- عيّن دلالة « لولا» في البيت الـثالث عشر(13).
3- ورد في البيت الثاني فعل ناقص، حدّده ثمّ صرّفه في الأمر.
4- ما دور الاستفهام في تقريب المعنى؟ وما علاقته بنفسية صاحبه؟
5- في صدر البيت الثالث صورة بيانيّة، اشرحها شرحا بلاغيا مبينا قيمتها الفنية.
6- أفرط الشاعر في استخدام "الأنا" لكنه ترجم تواضعه في موضع من القصيدة. وضّحه.
7- قال محمود درويش:
«لأنّا نحملق في ساعة النّصر.
لا ليل في ليلنا المتلألئ بالمدفعية».
قطّع السّطرين السّابقين تقطيعا عروضيّا، ثم قارن بينهما وبين قصيدة أبي ماضي من حيث الوزن، مسجّلا ما تستنتجه من تلك المقارنة.
- التّقويم النّقديّ: [ 02 نقطتان ]
1- قال تعالى: ﴿ كلّ نفس ذائقة الموت ﴾ (آل عمران الآية: 185)
2- قال أبو تمام :
ولّى الشباب حميدة أيّامه لو كان ذلك يُشترى أو يرجع.
دلّ على نظير هذه المعاني في النّص، و سمّ هذه الظاهرة النّقديّة.

[التيارتية]

انا اتوع مواضيع هذه السنة ل محمد بشير الابراهيمي او محمود درويش

[التيارتية]

في سنة 1967 هاجمت إسرائيل الضفة العربية وقطاع غزة من فلسطين و الدول المجاورة لها, فوقفت الجزائر إلى جانب إخوانها وقفة تاريخية مشرفة, فهزّ هذا الصنيع شاعرية الشيخ أحمد سحنون ونظم قصيدة من عدة أبيات ,منها هذه :
01ـ فلسطيــن إنّــا (أجــبنـا) النّـدا * وإنّا مددنـــــــــــــا إلـيــك اليــدا

02ـ وجئناك يــا موطن الأنبـيا * ء لنســحق كل جـموع العِدا

03ـ وأنـتِ منار العلا مـذ بنـتْ * يـد الرّسـل مسجدك المفتدى

04ـ ومذ كنت مسرى نبـي الهدى * جَمَعــْتِ المـكارم والسُّؤددا

05ـ وكـنـت لأوجهنـا قبـلـةً * نخــرّ لها رُكّعــا سـُجّـدَا

06ـإلى الثأر يا معشر المسلـمين * إلى القدس كي ننـصرالمسجدا

07ـ هـلمّ لنستـأصل الظـّالمين * ومـن (حالف الظّلـم) أو أيَّدا

08ـ وننصف شعـبا هدى واهتدى * وننـسف شـعبا بغى واعتدى

09ـ ويـا أمـة توّجتهـا الّسمـا * ببعثة خــير الـورى أحمدا

10-فـلم يـك مسـّلـم من جراحٍ * سوى بانحراف سـبيل الهدى

11-(فعودوا له) إنْ تريدوا النجاح * وأن لا تضيع المـساعي سدى

12-وفي وحدة الصّف أقوى سلاح * وإن الخــلاف سبـيل الرّدى

الاسئـــــلة :
أ – البناء الفــــكريّ :
1* ما النداء الذي استجاب له الشاعر ؟ولماذا ؟
2* ما الروابط التي تربط فلسطين بالمسلمين حسب ما وردت في النص؟.
3* ذكر الشاعر مبدأين يتحقق بهما فوز المسلمين فماهما؟ وما رأيك فيهما ؟
4* ما هي الدلالات النفسية التي تنطوي عليها التراكيب الآتية : [ نستأصل الظالمين] , [ننسف شعبا بغى واعتدى] ؟
5* في أي لون شعري نصنف هذا النص ؟ علل حكمك.
ب – البناء اللّـــغوي ّ :
1* ما هو الضمير الأكثر ورودا في النص - أعط أمثلة منه - وما دلالته ؟.
2* ما نوع الأسلوب في كل من البيت (3) و(11) و ما الغرض الادبي منها ؟ .
3* استخرج من النص مجازا مرسلا وتشبيها مع توضيحها وتبيان بلاغتهما .
4* أعرب ما تحته خط إعراب مفردات , وما بين قوسين إعراب جمل .
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Hamdi/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]من اراد منكم مواضيع او دروس في جميع المواد فانا في الخدمة