|
|
|
|||||||
| قسم الخـــواطر قسمٌ مُخصّصٌ لإبداعات الأعضاء النّثريّة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2015-10-24, 13:17
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
|
||||
|
2015-10-24, 13:53
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استغربت فعلا بعض الردود هنا حيث خرجت حقيقة عن مقصدها الادبي فان كان نصحا فالاولى على الخاص فالنصيحة على الملأ فضيحة خاصة ان رأيتم ان الامر قد ساء اخوكم بدءا فالاولى كان التراسل مادام متاحا وتبين وجهات النظر اقوم واصلح وان كان نقدا وتشريحا لاخاطرة التي وضعها الاخ أمير فهانك قسم مخصص للنقد ولا تصروا النقد في خاطرة الاخ فحسب بل تنالوا بالنقد كل الميولات الادبية هنا في القسم الخواطر فليس الاخ امير الاول من تناول هذا النول الأدبي فقد سبقه قبلا كثر فاليكم قسم النقد وافتحوا موضوعا عاما يتناول هذا النوع الادبي طيب بالنسبة لما تناوله الاخوة مع احترامي لهم واتحدث عموما عن الغزل في الادب العربي عموما فهو موجود كما تعلمون منذ العهد الجاهلي وحتى في عصر الاسلام وان كانت الاذواق قد هذبها الاسلام شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي طالما دافع عن الاسلام له شعر الغزل ولكم ان تطلعوا على ذلك وقد قاله في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينهه الشاعر كعب بن زهير وقصيدة البردة الشهيرة التي قالها معتذرا منه صلى الله عليه وسلم افتتتحها بابياته الغزلية الشهيرة بانت سعاد فقلبي اليوم متبول واستمع الرسول صلى الله عليه وسلم له بانتباه بدليل انه صحح له عبارة في مدحه عليه افضل الصلاة والتسليم حيث كان اصل البيت مهند من سيوف الهند مسلول : ألا يصح.. من سيوف الله؟ قال: بلى لكنه لم ينهه عن ماجاء من غزل وما جاء في مقارنة الاخ امير حين ذكر آدم وحواء فكل يفسر الامر حسب مخيلته وقد يبتعد عن القصد وقد يقترب فأنا شخصيا حين قرأتها قادني تفسيري الى ان الاخ تخيل نفسه وحده مع امرأته في جنة احلام من نسج خياله وابعدته خيالاته عن ضوضاء الواقع وكان لا بشر غيرهما الا يحدث ذلك في لحظات شرود منا ونتيه عمن حولنا؟ حتى ما ذهب اليه البعض من مقارنة بين سيدة قلبه وسيدات نساء العالمين فلا مجال للمقارنة ولا اعتراض على الامر فمفروغ منه فهل حين يقول الواحد منا لشخص قريب منه وفرضا الام او الاب انت اعظم شخص في الدنيا ننقص من قيمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهل حين اقول لوالدتي انت أحب شخص لقلبي انقص من حبي له صلى الله عليه وسلم حبنا وتبجيلنا للرسول صلى الله عليه وسلم فطري في المسلم الحق اما حب الآخر فمكتسب فلا مجال للمقارنة بين المكتسب والفطري عذرا الانترنت عندي غير مستقرة ولا يمكننا الاستفاضة اكثر |
|||
|
2015-10-26, 16:19
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أختي مياسم الصمت على هذا الكلام الراقي
هذا هو المنطق أشكرك أختي جزيل الشكر وزادك الله من علمه ومن هذا العقل الراجح شكرا لك |
||||
|
2015-10-26, 17:57
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
ولا تستغربي لإضافة " سيدتي " لمعرفك .. فهو عرفان مني لكِ بوقوفك إلى جانبي و الدفاع عن حق الإبداع .. مادام منضبطا وملتزما .. عودٌ أحمد إن شاء الله .. ننتظر جديدك  أسأل الله لكِ كل الخير .. |
||||
|
2015-10-27, 06:05
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
كان الاجدر بك التحري عن صدق القصة من عدمها واقوال العلمااء الافاضل فيها وبعد بحثي الكبير توصلت الى ان القصيدة رويت من طرق لاتصح ولايصح الاستدلال بها كما اوردت في مشاركتي قبل هااته شرع الله واضح الا لمن ابى ترضيكم الاشيااء التي توافق هواكم...اما ان تحدثنا في شرع رب العبااد اعرضتم ونايتم بل وتطالبون بالاعتذاار اليك دليل اخر على حرمة شعر الغزل : هل تجوز كتابة شعر الغزل، أو هل تجوز قراءته، وما هو ميزان العفة في الشرع؟ كل شعر يدعو إلى الفواحش والمنكر سمي غزلاً أو غير غزل أو يدعو إلى شيء من المحرمات لا تجوز كتابته ولا قراءته على الناس ولا الاشتغال به؛ لأنه مما يصد عن سبيل الله، ومما يشجع على الفاحشة، ومن لهو الحديث المنكر الذي ذمه الله وعابه في قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان، ذهب أكثر المفسرين إلى أن لهو الحديث هو الغناء المحرم وما يتبعه من آلات الملاهي. https://www.binbaz.org.sa/node/20636 من الاحق الان بالاعتذاار بعد ان تبين لكم وجه الهدى؟؟؟؟؟ |
||||
|
2015-10-27, 05:46
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
اختي ميااسم القصيدة التي استدليتي بها غير ثابتة العلامة الألباني: قصيدة (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول...) لا تصح السائل: هل تيسر لكم الاطلاع على أسانيد قصيدة بانت سعاد وما حكمكم عليها هل هي صحيحة أم ضعيفة؟ الألباني: لا تصح. ليس لها سند صحيح، أنا تكلمت في بعض المطبوعات عليها؛ على هذه القضية. وهذا التتسجيل الصوتي لكلام الشيخ الالباني https://www.sahab.net/forums/index.ph...attach_id=1468 + واقرئي معي هذا الجواب للشيخ :أحمد شحاته الألفي السكندري وهو من علماء السنة ولانزكي على الله احدا حول حديث كعب بن زهير المزنى للشيخ احمد شحاته الالفي السكندري للحديث طرق كثيرة ، لعلَّ أشهرها خمس طرق ، استوعب أكثرها الحاكم فى (( مستدركه )) : وذكر الشيخ الطرق الخمسة بالتفصيل للممل لاطلاع اكثر يرجى زيارة الرابط https://www.sahab.net/forums/?showtopic=69064 وفي الاخير ختم الشيخ قوله : والخلاصة أن طرق الحديث لا يصح منها كبير شئٍ ، وأمثلها وهى رواية موسى بن عقبة معضلة ، ولذا صرَّح الحافـظ ابن كثير فى (( البداية والنهاية )) بقوله : (( وهذه القصيدة من الأمور المشهورة ، ولكن لم أر ذلك في شيء من هذه الكتب بإسنادٍ أرتضيه ، فالله أعلم )) اهـ. . وقال الحافظ زين الدين العراقى : (( وهذه القصيدة قد رويناها من طرق لا يصح منها شيء ، وذكرها ابن إسحق بسند منقطع )) . أما أن تكون القصة قائمةً مقام الدلالة على إقرار النبى صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشعراء على التشبيب والغزل والوصف للنساء ، ولوعة الرجال على فراقهن ، ومواعدتهن فى السر ، فهذا ما لا يجوز القول به ، لعدم قيام الدليل الصحيح على هذا الإقرار ، ولمخالفة ذلك للنصوص الواردة فى صيانة حرمات النساء ، والتغليظ فى المنع من وصفهن ، وانتهاك حرماتهن . ولا يتصور من له إلمام بمقام النَّبىِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين أصحابه ، وشدة حياءهم منه ، وإجلالهم له ، أن ينشد أحد بحضرته مثل هذا التشبيب بامرأة . كيف ؟ ، وقد أخرج البخارى من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ رَضِي الله عَنْهَا قالت : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعِنْدِي مُخَنَّثٌ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا عَبْدَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا ، فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلانَ ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ ، وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لا يَدْخُلَنَّ هَؤُلاءِ عَلَيْكُنَّ )) . وأخرج من حديث منصور والأعمش عن أبى وائل عن ابن مسعود قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا ، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا )) . المصدر https://www.sahab.net/forums/?showtopic=69064 + آخر تعديل أثر 2015-10-27 في 05:52.
|
||||
|
2015-10-27, 11:15
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
سلام ... أرجو أن لا يمنعكم الغضب من التبصر و التثبت مما تلصقون هنا من أدلة |
||||
|
2015-10-22, 16:57
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
مرحبا يا أمير كلمات أرق من نسيم الصباح في ميزان الأدب
لكن ... قولك وسمعت أحلى ما قيل .. تحت أديم السّماء ... فإن أحلى ما قيل تحت أديم السّماء هو كلام الرحمن جل و علا و قولك حين تقولين أحبكَ أحِبُّ كل ما في الأرض من بشرٍ .. ووحشٍ وطيرٍ وأرضٍ وفضاءِ .. فإنك تعلم أن أكثر أهل الأرض كفار و لا يحل لك حبّهم . و قولك ومليكةً على كل النساءِ .. فإن خير نساء العالمين : هن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) صحيح البخاري ، المجلد 5 (كتاب 62) . و في رواية : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَرْبَعٌ : مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ " . فلو غيرت هذا لكان أقوم و تقبل مداخلتي فإنك كريم |
||||
|
2015-10-22, 18:53
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
السلام عليكم .. أولا أخي المهاجر لي رجاء : أرجو أن تصغر من حجم الخط الذي تكتب به (أكتب بحجم 5 مثلا) فكلما أردت قراءة مداخلة لك اضطر لتصغيره حتى أتمكن من قراءته .. لو تكرمت .. اقتباس:
أرجو أن لا ترد علي في هذه الصفحة أخي المهاجر فهي للخواطر وليست للنقاش الفقهي و الشرعي .. خاصة عندما يتعلق الأمر بمجرد سوء فهم .. و تأول في غي محله .. ولو شئت راسلني على الخاص .. على الرحب و السعة دمت بخير |
||||
|
2015-10-22, 19:11
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
أختي قطر الندى .. كلامي لا غبار عليه ..  سيكون خير إن شاء الله ..  كلامي نقي عفيف شريف .. لا فيه ذكر ما يخدش الحياء أو يخجل منه الإنسان السوي .. أما ما اشارت إليه الأخت و الأخ الكريم فقد وضحته .. |
||||
|
2015-10-23, 16:18
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته الشعر لا يجيز المحرم و الأولى يا ختي يا ٌقطر الندى أن تردي على انتقادي شيئا فشيئا لست عالما و لست مفتيا لكن ما قلته لا غبار عليه و لا تستغربي فهذا من حقوق الأخوة و أخي الأمير هو نفسه لم يزعل و لم يستغرب و لم يرد سلام |
||||
|
2015-10-23, 17:05
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
أهلا أخي السلمي أعتذر منك ربما تدخلت بعصبية  أنا لم أزعل على تدخلك لكن على الطريقة أول مرة في حياتي أرى خاطرة تشرح بهذه الطريقة  كما أني لم أزعل لشخص الأخ الأمير بل للخاطرة في حد ذاتها الخاطرة جميلة وشاعرية و الله وحده عليم بالسرائر شكرا لك وبارك الله فيك |
||||
|
2015-10-23, 17:13
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
ولا أقول أكثر من هذا .. |
||||
|
2015-10-23, 18:13
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليك أخي الأمير
و لماذا الحزن ؟ قال صلى الله عليه وسلم : لا خير في قوم لا يتناصحون و لا خير في قوم لا يحبون النصيحة . و لا أظنك حزينا أني ناصحتك و إن كان قولي خاطئا فبين لي و أنت تعلم أنهم ردوا على البوصيري بردته بأقوال منها : يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به ....... سواك عند حلول الحادث العمم فإن من جودك الدنيا وضــرتها .......و من علـومك علم اللوح و القلم و لم يسلموا له أنه مجرد شعر و أحزنني و الله أنك حزين هذا قولي و السلام |
||||
|
2015-10-23, 17:59
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
مرحبا أختي
قالت العرب في أمثالها : عذرتك غير معتذر . قبلت عذرك نعم جميلة و شاعرية لكن هل في ما قلته خلل ؟ و فيك بارك الرحمن |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أحبكَ, تقولين |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
