«الحقّ الأبلج في ردّ فرية أن السلفيين يعتقدون أن زيارة الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله- من أركان العمرة والحج» للعلامة محم

[هاشم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

كالعادة ...
يدخل العضو علي الجزائري
فيرتكب مجزرة في مواضيع وعضويات من يخالفونه الرأي

إكراما لله
سمّوا المنتدى " القسم الجامي" أو "القسم المدخلي" أو " علي آنفو"

ولن ترونا هنا بعدها ابدا

أما وإن القسم ينتسب إلى الإسلام " القسم الإسلامي " فلنا فيه حظ وقسمة ونصيب رغم أنف ما يخالفوناا الرأي ويعتقدون فينا الضلال والبدعة ويعتقدون أن السنة حكر على فرقتهم


أتضامن من الأخ لزهر الصادق ضد الحقرة التي وقعت عليه من مشرفين استبداديين لا يرون العلم في غير فقهاء فرقتهم

كفاك تهما و تلبيسا و قارع الحجة بالحجة ان كنت ندا لها
او اصمت خيرا لك

[هاشم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

هل هذا التسجيل للشيخ ربيع صحيح:

https://safeshare.tv/w/oWFGaDebCY

بصراحة أنا لم أفهم شيئاً، لأنه إن كان صحيحأً فهذا صوفية بثوب سلفي!!!

السلام عليكم

هل تدري لماذا يطعنون في الشيخ ويقللون من شانه
يريدون بذلك اخراجه من منهج السلف وتبديعه وانه لاشيء من السلفية
لمذا لانه لم يقرببدعهم لانه الذي انكر عليهم وكشف اباطيلهم
صاروا يحقدون عليه ويرمون الشبهات عليه
وانت صرت كالببغاء تنقل كلامهم وافترائهم وتنقل للمنتدى لتظل به وتفتن به الكثير من هم في المنتدى
لتنفرهم عن الشيخ وسماع كلامه
لقد اقترفت بهذا خطاء عظيما
القاعدة ان تجعل الدليل فوق كل الشيء
بدل ان تنقل هذه الافتراءات هلا سمعت قول الشيخ فيهم وحجته الا تعلم سبب تجريحهم
الا تعلم انه حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر كما شهد له الشيخ الالباني بذلك
انتبه من اهل الابتداع والاهواء فهم شر هذه الامة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
فقد روى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان - رضِي الله عنه - أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلت: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: ((نعم))، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلت: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهدُون بغير هَديِي، تعرِف منهم وتُنكِر))، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلت: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هم من جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسنتنا))، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامهم))، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنت على ذلك)).

ولتكون على بصيرة في تجريح اهل البدع والاهواء ولكي تحذر منهم
ولا تكن مخدوعا بكلام المبتدعة
فمنهج السلف في واد وهم في واحد اخر
وارجوا ان تنفعك هذه الشبكة ففيها رد اهل العلم على المبتدعة والمجرحين

alrbanyon.com/vb/forumdisplay.php?f=40

وكذلك ستجد قسم للمنهج والعقيدة وارجوا ان تستفيد منها
تب الى الله احسن الله اليك

[ibra34]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم الجزائري

السلام عليكم

هل تدري لماذا يطعنون في الشيخ ويقللون من شانه
يريدون بذلك اخراجه من منهج السلف وتبديعه وانه لاشيء من السلفية
لمذا لانه لم يقرببدعهم لانه الذي انكر عليهم وكشف اباطيلهم
صاروا يحقدون عليه ويرمون الشبهات عليه
وانت صرت كالببغاء تنقل كلامهم وافترائهم وتنقل للمنتدى لتظل به وتفتن به الكثير من هم في المنتدى
لتنفرهم عن الشيخ وسماع كلامه
لقد اقترفت بهذا خطاء عظيما
القاعدة ان تجعل الدليل فوق كل الشيء
بدل ان تنقل هذه الافتراءات هلا سمعت قول الشيخ فيهم وحجته الا تعلم سبب تجريحهم
الا تعلم انه حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر كما شهد له الشيخ الالباني بذلك
انتبه من اهل الابتداع والاهواء فهم شر هذه الامة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
فقد روى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان - رضِي الله عنه - أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلت: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: ((نعم))، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلت: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهدُون بغير هَديِي، تعرِف منهم وتُنكِر))، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلت: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هم من جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسنتنا))، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامهم))، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنت على ذلك)).

ولتكون على بصيرة في تجريح اهل البدع والاهواء ولكي تحذر منهم
ولا تكن مخدوعا بكلام المبتدعة
فمنهج السلف في واد وهم في واحد اخر
وارجوا ان تنفعك هذه الشبكة ففيها رد اهل العلم على المبتدعة والمجرحين

alrbanyon.com/vb/forumdisplay.php?f=40

وكذلك ستجد قسم للمنهج والعقيدة وارجوا ان تستفيد منها
تب الى الله احسن الله اليك

أولا:أنا لست ببغاء، من فضلك تجنب هذه اللغة المستعلية والمهينة للآخرين.
ثانيا:أريد أن أعرف ما هو الأمر الذي جعل الشيخ ربيع يتفوق على كل العلماء ويحوز لقب حامل لواء الجرح والتعديل؟ يعني ما هو السبب ،ما هي جهوده في علم الحديث رواية ودراية؟
ولكي أعرف الحق لا بد أن أبحث عنه.

[هاشم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

أولا:أنا لست ببغاء، من فضلك تجنب هذه اللغة المستعلية والمهينة للآخرين.
ثانيا:أريد أن أعرف ما هو الأمر الذي جعل الشيخ ربيع يتفوق على كل العلماء ويحوز لقب حامل لواء الجرح والتعديل؟ يعني ما هو السبب ،ما هي جهوده في علم الحديث رواية ودراية؟
ولكي أعرف الحق لا بد أن أبحث عنه.

أحسنت و بارك الله فيك
عليك أخي الكريم إن كنت تنشد الحق أن لا تترك لتلك
الدعاوى مجالاً لسمعك وقلبك واقصد الحق في المسألة بالنظر إلى
كتب الشيخ ربيع فكتبه أعظم دليل على كذب القوم والحمد لله .

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

هل هذا التسجيل للشيخ ربيع صحيح:

https://safeshare.tv/w/owfgadebcy

بصراحة أنا لم أفهم شيئاً، لأنه إن كان صحيحأً فهذا صوفية بثوب سلفي!!!

هذا التسجيل ليس للشيخ ربيع ، و إنّما هو للشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

والشيخ قد رد على هذه التهمة الباطلة بما يشفي و يكفي كل من كان قلبه سالما معافى من الشبه و الخرافات و الخزعبلات

و المقال أمامك فانظر فيه ، وبيّن لنا مكمن التصوف في كلام الشيخ حفظه الله .

[ibra34]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

هذا التسجيل ليس للشيخ ربيع ، و إنّما هو للشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

والشيخ قد رد على هذه التهمة الباطلة بما يشفي و يكفي كل من كان قلبه سالما معافى من الشبه و الخرافات و الخزعبلات

و المقال أمامك فانظر فيه ، وبيّن لنا مكمن التصوف في كلام الشيخ حفظه الله .

بارك الله فيك على التصحيح

[باهي جمال]

ايها الاخوة لا يجب التضامن الا مع الحق وان كنت اتكلم من خارج المدرسة السلفية اصطلاحا الا ان نفسي تنفر من النقد الجارح للشيوخ سلفيين او غير سلفيين وادعوا الجميع الى الانصاف والعدل وعدم الانجرار امام انزلاقات الاقلام و هنات التعبير

[أبومحمد17]

أبا عمار
أنا لست مقلدا آخذ كل ما يقوله المشايخ فهذه المقولة قالهل الحلبي واخطأ
وقالها المدخلي بصورة أفضع واخطأ
و إن لم يكن هذا هو التعصب والغلو فلا يوجد تعصب وغلو

هل هذا تراجع منك يا أبا محمد عن هذه الفرية التي نقلها صاحبك لزهر الصادق ؟؟؟؟

أما قولك هذا فمن أغرب ما سمعت
كيف يارجل اتراجع عن كلام قاله غيري وهو الاخ الفاضل لزهر صادق
الذي حظر لأنه يخالفكم
ثم القول بأنه ركن في المنهج -وقد أقررت بذلك-أشد من القول بأنه ركن في عبادة فتنبه

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

أبا عمار
أنا لست مقلدا آخذ كل ما يقوله المشايخ فهذه المقولة قالهل الحلبي واخطأ
وقالها المدخلي بصورة أفضع واخطأ
و إن لم يكن هذا هو التعصب والغلو فلا يوجد تعصب وغلو
أما قولك هذا فمن أغرب ما سمعت
كيف يارجل اتراجع عن كلام قاله غيري وهو الاخ الفاضل لزهر صادق
الذي حظر لأنه يخالفكم
ثم القول بأنه ركن في المنهج -وقد أقررت بذلك-أشد من القول بأنه ركن في عبادة فتنبه

الجهول الصغير في السن و لا أقول العلم المدعو أبو محمد يُخطئ شيخه الحلبي المبتدع ، و يُخطئ الشيخ محمد بن هادي المدخلي الأكبر منه علما و سنا و أثنى عليه العلماء الكبار

و يزعم أنّ ما قالوه في العلامة ربيع و العلامة الألباني تعصب و غلو

لم يبق له إلا أن يُخطئ السلف رحمهم الله بسبب جهله لمعنى التعصب و الغلو .

و أعيد تذكيره ببعض الآثار السابقة ، وننتظر تعليقه عليها :

خرج رجل من أصحاب عبدالله بن منير رحمه الله إلى بخارى في
حاجة له فلما رجع قال له ابن منير: لقيت أبا عبدالله ؟
قال: لا . فطرده .

وقال: ما فيك بعد هذا خير إذ قدمت بخارى ولم تصر إلى أبي عبدالله محمد بن إسماعيل"

سير أعلام النبلاء [12/ 424]

قال إسحاق بن منصور السلولي:
حدثنا ابن عيينة :قال أبو جعفر :إنه ليزيدني في الحج رغبة لقاء عمرو بن دينار .
(السير 363/9).
وقال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى :
ولقد كان خلق من طلبة الحديث يتكلفون الحج ، وما المحرك لهم سوى لقي سفيان بن عيينة ؛ لإمامته وعلو إسناده.
(السير482/15).

فهل هذا غلو و تعصب من السلف رحمه الله ؟

أم هو شيء آخر لا تفقهه بل تتجاهله متعمدا .

[ibra34]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

الجهول الصغير في السن و لا أقول العلم المدعو أبو محمد يُخطئ شيخه الحلبي المبتدع ، و يُخطئ الشيخ محمد بن هادي المدخلي الأكبر منه علما و سنا و أثنى عليه العلماء الكبار

و يزعم أنّ ما قالوه في العلامة ربيع و العلامة الألباني تعصب و غلو

لم يبق له إلا أن يُخطئ السلف رحمهم الله بسبب جهله لمعنى التعصب و الغلو .

و أعيد تذكيره ببعض الآثار السابقة ، وننتظر تعليقه عليها :

خرج رجل من أصحاب عبدالله بن منير رحمه الله إلى بخارى في
حاجة له فلما رجع قال له ابن منير: لقيت أبا عبدالله ؟
قال: لا . فطرده .

وقال: ما فيك بعد هذا خير إذ قدمت بخارى ولم تصر إلى أبي عبدالله محمد بن إسماعيل"

سير أعلام النبلاء [12/ 424]

قال إسحاق بن منصور السلولي:
حدثنا ابن عيينة :قال أبو جعفر :إنه ليزيدني في الحج رغبة لقاء عمرو بن دينار .
(السير 363/9).
وقال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى :
ولقد كان خلق من طلبة الحديث يتكلفون الحج ، وما المحرك لهم سوى لقي سفيان بن عيينة ؛ لإمامته وعلو إسناده.
(السير482/15).

فهل هذا غلو و تعصب من السلف رحمه الله ؟

أم هو شيء آخر لا تفقهه بل تتجاهله متعمدا .

لكن الإشكال في الحكم على الذي لم يزره بأن في قلبه شيء!!!!
ابحث لنا عن آثار للسلف التي تقدح في من لم يزر بن عيينة أو الإمام مالك....
بالاضافة إلى أن مقارنتك مجحفة بين الدكتور المدخلي وعملاق مثل سفيان بن عيينة الذي كان آية في رواية الحديث حيث جمع بين روايات الحجاز والعراق،والذي برع في التفسير والفقه،
هذه مقارنة غريبة.

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

الجهول الصغير في السن و لا أقول العلم المدعو أبو محمد يُخطئ

شكرا على حسن خلقك

الجهول الصغير في السن و لا أقول العلم المدعو أبو محمد يُخطئ شيخه الحلبي المبتدع ، و يُخطئ الشيخ محمد بن هادي المدخلي الأكبر منه علما و سنا و أثنى عليه العلماء الكبار

وهذه مشكلتك ومشكلة كثير من الغلاة
ان كبير العلم لا يخطئ
وانا أخطئ الشيخ الحلبي في هذا وهو قد تاب منه جزاه الله خيرا
واخطئ الشيخ المدخلي في هذا وارجو ان يتوب من هذا الغلو
والا فمن اوجب على الناس زيارة الصحابة او الائمة الاربعة
فهل سمعنا ان من لم يزر مالكا فهو مبتدع ؟؟
وهل سمعنا ان من لم يزر الشافعي مبتدعا ؟؟
هل سمعنا ان من لم يزر الشيخ بن باز - وهو من هو - مبتدع ؟؟؟

ثم قولك

و أثنى عليه العلماء الكبار

هل ثناء العلماء معناه العصمة في كل اجتهاد يجتهده ذلك المثني عليه
ام لم يثن العلماء الكبار على الحلبي وع ذلك تبدعونه
عجيب حالك

لم يبق له إلا أن يُخطئ السلف رحمهم الله بسبب جهله لمعنى التعصب و الغلو .

وهذه ايضا من عجائبكم
فما كان اجماعا منهم فلا يجوز مخالفته بحال
واما ماكان اجتهادا لآحاد السلف وخالفه غيره من السلف فلا حرج في مخالفته اذا كان الدليل في خلافه
ولا أظنني احتاج لامثل لك باخطاء بعض الصحابة فيما اجتهدوا فيه وخالفهم غيرهم من الصحابة
فكان ماذا ؟؟؟؟

بسبب جهله لمعنى التعصب و الغلو .

أعذرني على شدة العبارة
تعصبكم لشيوخكم لا ينافسكم فيه الا تعصب متعصبة المذاهب لمذاهبهم
والله المستعان
من حيث ادعاء العصمة لشيوخكم و تبرير اخطائهم وان كنتم لا تصرحون بها اي حالا لا قالا

خرج رجل من أصحاب عبدالله بن منير رحمه الله إلى بخارى في
حاجة له فلما رجع قال له ابن منير: لقيت أبا عبدالله ؟
قال: لا . فطرده .

وقال: ما فيك بعد هذا خير إذ قدمت بخارى ولم تصر إلى أبي عبدالله محمد بن إسماعيل"

الحمد لله الذي انطقك بهذا المثال
اولا انت استدللت بفعل رجل من السلف وفعله ليس بحجة ما لم يقم عليه الدليل
ثانيا الامام البخاري مات مهجورا امر بهجره الامامان ابو زرعة الرازي وابو حاتم الرازي
فاما ان تصرح بان ائمة الجرح والتعديل يخطؤون واحكامهم اجتهادية غير ملزمة
او ان تبدع هذا الرجل الذي استدللت به -بن منير - لانه اوجب عليه زيارة مبتدع

قال إسحاق بن منصور السلولي:
حدثنا ابن عيينة :قال أبو جعفر :إنه ليزيدني في الحج رغبة لقاء عمرو بن دينار .
(السير 363/9).
وقال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى :
ولقد كان خلق من طلبة الحديث يتكلفون الحج ، وما المحرك لهم سوى لقي سفيان بن عيينة ؛ لإمامته وعلو إسناده.
(السير482/15).

اما هذه لا حجة لك فيها
فانفيها الرغبة في زياة عالم ولا علاقة لها بالسنة والبدعة

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

أبا عمار

ثم القول بأنه ركن في المنهج -وقد أقررت بذلك-أشد من القول بأنه ركن في عبادة فتنبه

هل تفهم الآن من كلامك شيخيك أنّ زيارة الشيخ ربيع من أركان المنهج السلفي

أم أنّ هذا الفهم لا يُسقط إلا على كلام المشايخ المخالفين لمنهجكم الخلفي ؟؟

في انتظر الإجابة .

...........................................

[هاشم الجزائري]

أضحى الربيع حجة مبرورة وبحب ربيع يعرف المتنسك
وإذا رأيت للربيع متنقصا فاعلم بأن ستوره ستهتك

[أحمدالسني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم الجزائري

أضحى الربيع حجة مبرورة وبحب ربيع يعرف المتنسك
وإذا رأيت للربيع متنقصا فاعلم بأن ستوره ستهتك

نعوذ بالله من الغلو

[هاشم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمدالسني

نعوذ بالله من الغلو

قال ابن أعين - رحمه الله تعالى :

أضحى ابن حنبل حجة مبرورة وبحب أحمد يعرف المتنسك
وإذا رأيت لأحمد متنقصا فاعلم بأن ستوره ستهتك

وانا شبهته باحمد بن حنبل

وهذا لا يسمى غلو يا ابا محمد


وهذا يدل على أمرين: إما أنك جاهل بالغلو جهلا مطبقا، أو تعرفه وتكذب بقولك