لماذا يلجأ الـــــــــــــــــــــــزوج إلى الكــــــــــذب؟؟؟

[السي محمد]

جواب مُختصر

لان المرأة تحب الرجل الكذاب و المخاذع و المنافق و الغدار


ملاحطة انا مانكذبش على زوجتي



لاني ما عنديش زوجة نكذب عليها



و لو عندي ما نكذبش ههههههههههههه

[المتيقنة بالله سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد

جواب مُختصر

لان المرأة تحب الرجل الكذاب و المخاذع و المنافق و الغدار


ملاحطة انا مانكذبش على زوجتي



لاني ما عنديش زوجة نكذب عليها



و لو عندي ما نكذبش ههههههههههههه

ههههههههههههههههه أضحكتني أضحك الله سنك من قال أن المرأة تحب الرجل الكاذب....أنت قلت كذااب يعني عمرو ما رااح يقول صدق على حساب شوفة..........إن شاء الله ترزق بزوجة يا السي محمد...........ورجعلنا لخبر.......:d:d ..............

[BOUDJEMAA73]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذة سارة

انتبهت لما كنت أريده جيدا

عدم إخبار الزوجة بالتفاصيل عن كل ما يجري خارج البيت أو

في العمل أو مع الجيران أحسن من أن نخبرها ثم نكذب عليها

لأن المرأة تتعلق بالكلام كثيرا بحكم عاطفتها التي تفيض

على محيّاها وعندما تكتشف أن زوجها يكذب عليها سيترك

هذا في شعورها شروخا عميقة وجراحات دامية تعصف بثقتها

في زوجها وربما تنسف المودة التي تكنها له

وعندئذ ما جنينا من الكذب غير الهلاك

تحياتي

[كاميلا]

يقال ان الرجل يلجاالى الكذب لاستدراج والمحافظة على المرأة
ويقال ان المرأة تلجأ الى المكياج لجذب الرجل والمحافظة عليه ههه

[BOUDJEMAA73]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاميلا

يقال ان الرجل يلجاالى الكذب لاستدراج والمحافظة على المرأة
ويقال ان المرأة تلجأ الى المكياج لجذب الرجل والمحافظة عليه ههه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" يُقال "

تحمل كثير المعاني والتاويلات

نرجو التوضيح

تحياتي

[المتيقنة بالله سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boudjemaa73

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذة سارة

انتبهت لما كنت أريده جيدا

عدم إخبار الزوجة بالتفاصيل عن كل ما يجري خارج البيت أو

في العمل أو مع الجيران أحسن من أن نخبرها ثم نكذب عليها

لأن المرأة تتعلق بالكلام كثيرا بحكم عاطفتها التي تفيض

على محيّاها وعندما تكتشف أن زوجها يكذب عليها سيترك

هذا في شعورها شروخا عميقة وجراحات دامية تعصف بثقتها

في زوجها وربما تنسف المودة التي تكنها له

وعندئذ ما جنينا من الكذب غير الهلاك

تحياتي

لأأ أزيد على كلامك شيئا عذا التصديق عليه.....أصبت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاميلا

يقال ان الرجل يلجاالى الكذب لاستدراج والمحافظة على المرأة
ويقال ان المرأة تلجأ الى المكياج لجذب الرجل والمحافظة عليه ههه

كيف بالكذب أن يكون وسيلة للحفاظ على المرأة....إذا قلنا انني سلمت أنه يستدرجها به.........لكن المرأة ليس بالضرورة تجذب الرجل بالمكياج بهذا قد نفيت كل شيء جميل فالانثى.....من أدب واخلاق ودين و لباقة حديث وعلم ..ووو كثيرة هيا الصفات التي تجذب الرجل

[كاميلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتيقنة بالله سارة

لأأ أزيد على كلامك شيئا عذا التصديق عليه.....أصبت

كيف بالكذب أن يكون وسيلة للحفاظ على المرأة....إذا قلنا انني سلمت أنه يستدرجها به.........لكن المرأة ليس بالضرورة تجذب الرجل بالمكياج بهذا قد نفيت كل شيء جميل فالانثى.....من أدب واخلاق ودين و لباقة حديث وعلم ..ووو كثيرة هيا الصفات التي تجذب الرجل

قلت يقال لم اقل قلت انا

[المتيقنة بالله سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاميلا

قلت يقال لم اقل قلت انا

أدري أنك قلت يقاااااااااااال..........أردت أن أعرف رأيك..........لأنه عندما أكرر ما قيل يعني اني اؤمن به ولو بنسبة صغيرة

[كاميلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتيقنة بالله سارة

أدري أنك قلت يقاااااااااااال..........أردت أن أعرف رأيك..........لأنه عندما أكرر ما قيل يعني اني اؤمن به ولو بنسبة صغيرة

رأيي انه الكذب يوجد في الرجال كما يوجد في النساء ولا استطيع ان اجزم ان الرجل اكثر كذب او المرأة لانه كلاهما انسان مخطىء ومصيب لكن كلاهما يوجد مواضع معينة يكذب فيها بنسبة

[BOUDJEMAA73]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتيقنة بالله سارة

أدري أنك قلت يقاااااااااااال..........أردت أن أعرف رأيك..........لأنه عندما أكرر ما قيل يعني اني اؤمن به ولو بنسبة صغيرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه نظرية خاصة بك ومسجلة باسمك استاذة سارة

كيف يكون تكرارنا للشيء إيمانا به

ليس بالضرورة

نرجو التوضيح

تحياتي

[المتيقنة بالله سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boudjemaa73

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه نظرية خاصة بك ومسجلة باسمك استاذة سارة

كيف يكون تكرارنا للشيء إيمانا به

ليس بالضرورة

نرجو التوضيح

تحياتي

هههههه لست بمُنظرة.........يعني راني نتكلم على ما أراه فالواقع فكثير من أشياء من كثرت تداولها بيننا تصبح معتقد....هذا الذي قصدته بالايمان بالشيء........نصدقه

[الواثق]

عن أم كلثوم بنت عقبة قالت : { لم أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب مما تقول الناس ، إلا في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها } . رواه أحمد ومسلم وأبو داود




والله اعلم

[المتيقنة بالله سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

عن أم كلثوم بنت عقبة قالت : { لم أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب مما تقول الناس ، إلا في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها } . رواه أحمد ومسلم وأبو داود




والله اعلم

اللهم زدني علما.......حقيقة لأول مرة يرد هذا الحديث على مرآى مني...........أخي الواثق هل هو حديث صحيح؟

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتيقنة بالله سارة

اللهم زدني علما.......حقيقة لأول مرة يرد هذا الحديث على مرآى مني...........أخي الواثق هل هو حديث صحيح؟

إن الكذب على الزوجة وإن أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد فهم العلماء ذلك فيما يصلح بين الزوجين ويديم المودة والمحبة والألفة واستقامة حال الأسرة بينهما وقيدوه بذلك .
وهذه آراء بعض العلماء في ذلك :
قال الخطابي :[ كذب الرجل على زوجته أن يعدها ويمنيها ويظهر لها من المحبة أكثر مما في نفسه يستديم بذلك صحبتها ويصلح من خلقها] عون المعبود 13/179 .
وقال الحافظ ابن حجر [ واتفقوا على أن المراد بالكذب في حق المرأة والرجل إنما هو فيما لا يسقط حقاً عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها] فتح الباري 6/228 .
وقال الإمام النووي :[ وأما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك .
فأما المخادعة في صنع ما عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها فهو حرام بإجماع المسلمين) شرح النووي على مسلم 16/158 .
وبهذا يظهر جواز الكذب بين الزوجين إذا كان في ذلك محافظة على الحياة الزوجية ومنع لهدمه فإذا سأل الزوج زوجته هل تحبه فعليها أن تجيبه بنعم وإن كانت تكرهه محافظة على بقاء الأسرة واستمرارية الحياة الزوجية وكما قال عمر رضي الله عنه لتلك المرأة: [فإن كانت أحداكن لا تحب أحدنا فلا تحدثه بذلك فإن أقل البيوت الذي يبنى على الحب ] ..
لعلنا نلاحظ أن الأشياء الثلاثة التي رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بالكذب الغرض منها هو سلامة بناء الأمة
كالكذب على العدو ، والكذب في الإصلاح بين المتخاصمين ، وأيضا الكذب بين الزوجين فمن أجل سلامة الأسرة وبالتالي سلامة المجتمع

[الواثق]

سئل الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز غفر الله له السؤال التالي :
ما معنى هذا الحديث الشريف : عن أم كلثوم رضي الله عنها ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " لم يُرخَّص في شيء مما يقول الناس ، إلا في ثلاث : في الحرب و الإصلاح بين الناس وحديث الزوجين لبعضهما ".

اشرحوا لنا هذا لو تكرمتم ) .

فأجاب رحمه الله :
( الحديث صحيح ، رواه الشيخان من حديث أم كلثوم رضي الله عنها بنت عقبة بن أبي معيط أنها سمعت النبي صلى الله عليه و سلم : " ليس الكذاب الذي يُصلح بين الناس ، فيقول خيراً و يُنْمي خيرا ".
قالت : "و لم أسمعه يُرَخِّص في شيء من الكذب إلا في ثلاث : الحرب ، و في الإصلاح بين الناس ، و في حديث الرجل امرأته و المرأة زوجها ". رواه مسلم بهذه الزيادة .

وهذا يدل على أنّ الذي المُصلح بين الناس ليس بكذاب ، الذي يُصلح بين الناس بين القبيلتين أو بين الأسرتين ، أو بين شخصين تنازعا فأصلح بينهما و كَذَب فإنّ هذا لا يضره ، لأنه أراد الإصلاح .

فإذا أتى إحدى القبيلتين أو إحدى الأسرتين أو أحد الشخصين ، فقال له قولاً طيباً عن صاحبه و أنه يرغب في الصلح و أنه يُثني عليك و أنه يحب مصالحتك ، ثم جاء الآخر و قال له كلاماً طيباً ، حتى أصلح بينهما . فهذا طيب ، لأنه لا يَضر أحداً بذلك ، ينفع المُتنازعَيْن و لا يضر أحداً .

و هكذا لو جاء الأسرة و قال عن الأسرة الثانية أنها تُثني عليك ، و أنها تدعو لك ، و أنه تحب المصالحة معك ، و لم يقع هذا ، لكن هو كَذَب بهذا الشيء ليُصلح بينهما ، هو مأجور على هذا ، و لا شيء عليه .

و هكذا بين القبيلتين .
لو جاء القبيلة وقال : إنّ القبيلة الفلانية تُثني عليكم وتدعو لكم و ترغب الإصلاح ، ثم أتى الأخرى و قال لها مثلك ذلك ، حتى سعى بينهما في الصلح و إزالة الشحناء ، هو مأجور بذلك ، إذا كان كذبه لا يضر أحداً ، لا يضر أحداً من الناس ، إنما ينفعهم و يجمعهم و يُزيل الشحناء بينهم ، فهو مأجور و ليس بكذاب كذِباً يضره أو يأثم به .

الخصلة الثانية : في الحرب ... بأنْ قال للغزاة : ( إنّا قافلون غداً ) - قافلون يعني : مُنصرفون راجعون - لينظر ماذا عند العدو ، إذا سمع بخبر القفول لعله يَخرج من حصونه ، لعله يتبين له شيء يُعينه على الجهاد ، و لينظر ما عند الجيش من النشاط و الهمة العالية أو عدم النشاط في الحرب ، فإذا كذب لمصلحة فلا بأس بذلك للحرب ، لأنه يفيد ، الحرب خُدعة .

و هكذا لو قفل راجعاً و قال : ( إنا راجعون ) حتى يخرج العدو من حصونه و من مُترّساته ، حتى يبرز ثم يَكرّ عليهم المسلمون و يُقاتلونهم إذا برزوا ، هذا أيضاً لا بأس به ، كذب فيه مصلحة للمسلمين ، فلا يَضُر ذلك .

و كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أراد غزوة وَرّى بغيرها ، حتى يهجم على العدو وهو على غرة
إذا أراد الشَّمال مثلاً ، قال : إنا سوف نغزو الجنوب ، سوف نغزو جهة الغرب جهة الشرق ، حتى لا يستعد له العدو ، حتى يهجم عليهم على غرة إذا كانوا قد بُلّغوا و دُعوا الله و أصروا ، فلا بأس أن يُهاجموا على غرة .

أما الثالثة فهي : حديث الرجل امرأته و المرأة زوجها لا بأس بذلك .

فإنّ الرجل مع زوجته قد يحصل بينهم مشاكل و نزاع عند ملابس أو طعام أو زيارة أو ما أشبه ذلك ، فيقول لها : سوف أفعل كذا و كذا ، سوف أشتري لك كذا ، و سوف أفعل كذا ، مما يُرضيها حتى يزول النزاع و حتى تزول الشحناء .

أو تقول هي كذلك : سوف أفعل كذا ، سوف لا أخرج إلا بإذنك ، و هي عارفة أنها سوف تُخالفه لكن تُريد أن يرضى ، أو سوف أُنفّذ ما قلتَ في كذا و كذا و كذا ، و إن كان في اعتقادها أو عزمها أن لا تُنفّذ ، لكن تُريد أن تكسب رضاه حتى تزول الشحناء و العداوة . فلا بأس بهذا ، لأنّ هذا فعل في مصلحتهما لايضر غيرهما ، فإنْ كان كذبهما في مصلحتهما و لا يضر غيرهما فلا حرج فيه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، لأنه إصلاح معروف ليس به مضرة على أحد ) انتهى كلامه ر حمه الله .