هل يوجد في صحيح مسلم أحاديث معلة؟

[فقير إلى الله]

بارك الله فيك على أخلاقك العالية

لما تدندنوا على القاضي و الدارقطني فقط
قبل أن أجبك عن أسئلتك و حدثني عن 25 عالما من النقاد و علماء العلل الذي لا يقول بقولك

[فقير إلى الله]

و ما قول المشايخ :العباد و الرييع و النجمي و البخاري المعاصر و عبد الكريم الخضير
عن الصحيحين كلهم يقولون تلقتهم الأمة بالقبولو ليسوا على دندنة المليباري

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

بارك الله فيك على أخلاقك العالية

لما تدندنوا على القاضي و الدارقطني فقط
قبل أن أجبك عن أسئلتك و حدثني عن 25 عالما من النقاد و علماء العلل الذي لا يقول بقولك

لالا ليس فقط
بل و أبو عمار الشهيد، وأبو علي الغساني أيضا ممن انتقد احاديث مسلم في كتب خاصة على ان كتاب الغساني يشمل رجال الشيخين وفيه تنبيهات عن اغاليط ...
والكثير من أحاديث البخاري ومسلم ضعفها احمد ابن حنبل والرازيان وو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

و ما قول المشايخ :العباد و الرييع و النجمي و البخاري المعاصر و عبد الكريم الخضير
عن الصحيحين كلهم يقولون تلقتهم الأمة بالقبولو ليسوا على دندنة المليباري

تعجبني لما تجد الشدة والعلم تخنس كأنثى النعامة
هيا تكلم عن الخلاف والنبيذ كما كنت من قبل
أفزعتك بالعلم، ووالله أقرعك به قرعا يا مسكين
--
انت جاهل وترد الأن على الألباني وانت تجهل لأنك جاهل
العباد والربيع والنجمي على انهم تلقتهم المة بالقبول
ومع ذلك الألباني يضعف احاديث في صحيح البخاري، ومسلم ؟؟؟؟؟

هل هو مخالف لهم ؟؟؟
ام انك ستقول بانه محدث العصر وهم مخطئون وزلة العالم وووو

مسكين انت يا جويهل

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

لالا ليس فقط
بل و أبو عمار الشهيد، وأبو علي الغساني أيضا ممن انتقد احاديث مسلم في كتب خاصة على ان كتاب الغساني يشمل رجال الشيخين وفيه تنبيهات عن اغاليط ...
والكثير من أحاديث البخاري ومسلم ضعفها احمد ابن حنبل والرازيان وو







تعجبني لما تجد الشدة والعلم تخنس كأنثى النعامة
هيا تكلم عن الخلاف والنبيذ كما كنت من قبل
أفزعتك بالعلم، ووالله أقرعك به قرعا يا مسكين
--
انت جاهل وترد الأن على الألباني وانت تجهل لأنك جاهل
العباد والربيع والنجمي على انهم تلقتهم المة بالقبول
ومع ذلك الألباني يضعف احاديث في صحيح البخاري، ومسلم ؟؟؟؟؟

هل هو مخالف لهم ؟؟؟
ام انك ستقول بانه محدث العصر وهم مخطئون وزلة العالم وووو

مسكين انت يا جويهل

الأخلاق الأخلاق يا من يتكلم في الكتب الأصول
أقول لكم هل طلاب الحديث يتكلمون هكذا تعلموا من كتاب الآداب الشرعية ككتاب آداب السامع للخطييب

هذه ليست حتى أخلاق الطلاب

فكيف من يتشبع بما ليس فيه و يتكلم على أصح كتب بعد القرآن بهذه الطريقة و الله لنحن محتاجون إلى الأخلاق و الخوف من الله أكثر من إحتياجنا للحديث كما قال أئمتنا.

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

الأخلاق الأخلاق يا من يتكلم في الكتب الأصول
أقول لكم هل طلاب الحديث يتكلمون هكذا تعلموا من كتاب الآداب الشرعية ككتاب آداب السامع للخطييب

هذه ليست حتى أخلاق الطلاب

فكيف من يتشبع بما ليس فيه و يتكلم على أصح كتب بعد القرآن بهذه الطريقة و الله لنحن محتاجون إلى الأخلاق و الخوف من الله أكثر من إحتياجنا للحديث كما قال أئمتنا.

مسكين يارعديد
دخلت تنفخ في نفسك فنسفتك نسفا وتكلمت لك بكلام لا قبل لك به
فأصبحت تتكلم عن الأداب والعلم والحلم ووو
من يتهم الناس بالتعالم ويقحم نفسه فيما لا حسن ويلبس لباس الـخريت ويتكلم عن الخلاف السائغ والغير السائغ ووهو يعظرط ، يجب أن يقمع من مقامع من حديد، كي ينتهي ولا يعيد، لأنه جاهل بليد، عظروط رعديد ...

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

و ما قول المشايخ :العباد و الرييع و النجمي و البخاري المعاصر و عبد الكريم الخضير
عن الصحيحين كلهم يقولون تلقتهم الأمة بالقبولو ليسوا على دندنة المليباري

وهل مسلم أخطأ حين وعد بيان العلل إذا أتى لمواضعها أم أنك لا تعرف شرط مسلم؟ وتنقل عمن لا يفهم.
فكلام المشايخ في واد وأنت في غيره فأفق من سباتك ولا تخض فيما لاتحسن.
وماذا عن كلام من نقلت لك عنهم في قولهم ببيان العلل في مواضعها ومنهم الشيخ ربيع، أم هي زلة عالم كما يحلو لك تسميتها.

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وهل مسلم أخطأ حين وعد بيان العلل إذا أتى لمواضعها أم أنك لاتعرف شرط مسلم؟ وتنقل عمن لا يفهم.
فكلام المشايخ في واد وأنت في غيره فأف من سباتك ولا تخض فيما لاتحسن.
وماذا عن كلام من نققت لك عنهم في ولهم ببيان العلل في مواضعها ومنهم الشيخ ربيع، أم هي زلة عالم كما يحو لك تسميتها.

أترك التعليق للقارئ النجيب

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وهل مسلم أخطأ حين وعد بيان العلل إذا أتى لمواضعها أم أنك لا تعرف شرط مسلم؟ وتنقل عمن لا يفهم.
فكلام المشايخ في واد وأنت في غيره فأفق من سباتك ولا تخض فيما لاتحسن.
وماذا عن كلام من نقلت لك عنهم في قولهم ببيان العلل في مواضعها ومنهم الشيخ ربيع، أم هي زلة عالم كما يحلو لك تسميتها.

الأخ الكريم
دعك منه ومن نقاشه فإنه فااارغ
والإشكال وقع في مسالة حتى النسخ واللصق يحتاج فيه إلا من يفهم القضية ...

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وهل مسلم أخطأ حين وعد بيان العلل إذا أتى لمواضعها أم أنك لا تعرف شرط مسلم؟ وتنقل عمن لا يفهم.
فكلام المشايخ في واد وأنت في غيره فأفق من سباتك ولا تخض فيما لاتحسن.
وماذا عن كلام من نقلت لك عنهم في قولهم ببيان العلل في مواضعها ومنهم الشيخ ربيع، أم هي زلة عالم كما يحلو لك تسميتها.

هذه دندنة من لا علم له وهذه شبهة المليباري المسكين ياحبذا لو تنقل لنا شرط مسلم الذي تدعيه

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

هذه دندنة من لا علم له وهذه شبهة المليباري المسكين ياحبذا لو تنقل لنا شرط مسلم الذي تدعيه

كلام إنشائي كالعادة، أنت لا تعرف قول المليباري ولا قول مسلم، وتقلد فقط دون حجة ،أعانك الله على تحصيل العلم النافع ، فما هكذا يا سعد تورد الإبل.
الجواب في بداية الموضوع يا فهامة فراجعه لعلك تفهم.
مازلت بانتظار جوابك على سؤالي فلا تنس أن تبحث وتستعين بمن تعرف من طلاب العلم.

[فقير إلى الله]

نحن في زمن إنتشار الكتب (الشاملة و الأنترنات) و تقول هذا الكلام
نعم في زمن التعالم و الكبر أردت أن تنقل شرط مسلم الذي تدعيه لكي تقام عليك الحجة من كلامك أنت.
و إن لم تفعل سأنقل شرطه

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

كلام إنشائي كالعادة، أنت لا تعرف قول المليباري ولا قول مسلم، وتقلد فقط دون حجة ،أعانك الله على تحصيل العلم النافع ، فما هكذا يا سعد تورد الإبل.
الجواب في بداية الموضوع يا فهامة فراجعه لعلك تفهم.
مازلت بانتظار جوابك على سؤالي فلا تنس أن تبحث وتستعين بمن تعرف من طلاب العلم.

شرط الإمام مسلم
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ، وَصَلَّى الله عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ، وَعَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّكَ يَرْحَمُكَ اللهُ بِتَوْفِيقِ خَالِقِكَ، ذَكَرْتَ أَنَّكَ هَمَمْتَ بِالْفَحْصِ عَنْ تَعَرُّفِ جُمْلَةِ الْأَخْبَارِ الْمَأْثُورَةِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُنَنِ الدِّينِ وَأَحْكَامِهِ، وَمَا كَانَ مِنْهَا فِي الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ، وَالتَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ صُنُوفِ الْأَشْيَاءِ بِالْأَسَانِيدِ الَّتِي بِهَا نُقِلَتْ، وَتَدَاوَلَهَا أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَا بَيْنَهُمْ، فَأَرَدْتَ، أَرْشَدَكَ اللهُ أَنْ تُوَقَّفَ عَلَى جُمْلَتِهَا مُؤَلَّفَةً مُحْصَاةً، وَسَأَلْتَنِي أَنْ أُلَخِّصَهَا لَكَ فِي التَّأْلِيفِ بِلَا تَكْرَارٍ يَكْثُرُ، فَإِنَّ ذَلِكَ زَعَمْتَ مِمَّا يَشْغَلُكَ عَمَّا لَهُ قَصَدْتَ مِنَ التَّفَهُّمِ فِيهَا، وَالِاسْتِنْبَاطِ مِنْهَا، وَلِلَّذِي سَأَلْتَ أَكْرَمَكَ اللهُ حِينَ رَجَعْتُ إِلَى تَدَبُّرِهِ، وَمَا تَؤُولُ بِهِ الْحَالُ إِنْ شَاءَ اللهُ عَاقِبَةٌ مَحْمُودَةٌ وَمَنْفَعَةٌ مَوْجُودَةٌ، وَظَنَنْتُ حِينَ سَأَلْتَنِي تَجَشُّمَ ذَلِكَ أَنْ لَوْ عُزِمَ لِي عَلَيْهِ، وَقُضِيَ لِي تَمَامُهُ، كَانَ أَوَّلُ مِنْ يُصِيبُهُ نَفْعُ ذَلِكَ إِيَّايَ خَاصَّةً قَبْلَ غَيْرِي مِنَ النَّاسِ لِأَسْبَابٍ كَثِيرَةٍ يَطُولُ بِذِكْرِهَا الْوَصْفُ، إِلَّا أَنَّ جُمْلَةَ ذَلِكَ أَنَّ ضَبْطَ الْقَلِيلِ مِنْ هَذَا الشَّأْنِ، وَإِتْقَانَهُ، أَيْسَرُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ مُعَالَجَةِ الْكَثِيرِ مِنْهُ، وَلَا سِيَّمَا عِنْدَ مَنْ لَا تَمْيِيزَ عِنْدَهُ مَنِ الْعَوَامِّ، إِلَّا بِأَنْ يُوَقِّفَهُ عَلَى التَّمْيِيزِ غَيْرُهُ، فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ فِي هَذَا كَمَا وَصَفْنَا، فَالْقَصْدُ مِنْهُ إِلَى الصَّحِيحِ الْقَلِيلِ أَوْلَى بِهِمْ مِنَ ازْدِيَادِ السَّقِيمِ، وَإِنَّمَا يُرْجَى بَعْضُ الْمَنْفَعَةِ فِي الِاسْتِكْثَارِ مِنْ هَذَا الشَّأْنِ، وَجَمْعِ الْمُكَرَّرَاتِ مِنْهُ لِخَاصَّةٍ مِنَ النَّاسِ مِمَّنْ رُزِقَ فِيهِ بَعْضُ التَّيَقُّظِ، وَالْمَعْرِفَةِ بِأَسْبَابِهِ وَعِلَلِهِ، فَذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللهُ يَهْجُمُ بِمَا أُوتِيَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى الْفَائِدَةِ فِي الِاسْتِكْثَارِ مِنْ جَمْعِهِ، فَأَمَّا عَوَامُّ النَّاسِ الَّذِينَ هُمْ بِخِلَافِ مَعَانِي الْخَاصِّ مِنْ أَهْلِ التَّيَقُّظِ وَالْمَعْرِفَةِ، فَلَا مَعْنَى لَهُمْ فِي طَلَبِ الْكَثِيرِ، وَقَدْ عَجَزُوا عَنْ مَعْرِفَةِ الْقَلِيلِ»

يعني ألفه للعوام لا للعلماء
...

[فقير إلى الله]

بارك الله فيكم يا متبع السلف و مكانش
على تبادل الأدوار

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

بارك الله فيكم يا متبع السلف و مكانش
على تبادل الأدوار

يشهد الله العلي العظيم أني لست متبع السلف
ربما تشابهت عليك الخطوط، او هذا من فعلك
وقد قيل في المث ل العامي :
مايقرا السفيه الا مافيه

[ولد حمد الباتني]

أنا لست ك متبع السلف اتحمل الجهل وأصبر عليه
إن لم يكن العلم فالسلام عليكم كما فعلت في ذاك الموضوع وسأفعل في هذا
اعتذرني فقد شوشت لك ذهنك بالطبقة الثانية ممن يروي عنها مسلم وكذا بشرطه وابن الصلاح والصيانة ووو

احفظ اولا البيقونية ثم نخبة الفكر ثم الباعث الحثيث فغن أكلمتاه فاخبرني لأرشدك الى غيرها