الفوزان إلى من يحرضون على ولي الامر ..

[max.dz]

قضاة آل سلول: المفسدون في الأرض

عبدالمحسن الحليت



كُـلـكـم قـٍاتـلٌ ولا استثنـاءُ

والقتيلُ القضاءُ والشـرفاءُ

مات عصرُ الفاروقِ ، لم تبقَ منهُ

غير ذكرى سُطورها بيضاءُ

سقطت رايةُ الحسينِ وعادت

من جديدٍ بثوبـها كـربلاءُ

واعتلتْ عُصبةُ اللصوصِ وماتتْ

في السجونِ العـدالةُ العذراءُ

كُـلـكـم من سقوطها مستفيدٌ

كلكم مذنبٌ .. ولا أبرياءُ

أكبرُ المجرمين أنتمْ ولـكن

لا وجوهٌ لكم، ولا أسـماءُ

أيها المرتَشونَ من أين جئتمْ

ألغيرِ التُقاةِ كـان القـضاء

تدَّعونَ التُقى وأنتمْ ضِباعٌ

أَكَلتنا .. فـكُلنا أشــلاء

تحتَ أنيابكم نَئنُ .. ومنكم

لا فـقيرٌ نـَجا ولا أغنيـاء

فكأنـَّا وحـلٌ وأنتم زُلالٌ

وكـَّأنا أرضٌ وأنتم سـماء

نحنُ أهلُ الضلالِ دوماً وأنتم

عندنا المرســلونَ والأنبياء

لكُمُ الدينُ كُلهُ ولنا الشر

كُ فنحـنُ الخوارجُ السفـهاء

فأبونا ''الحجاجُ'' وابنُ ''سلولٍ''

وأبوكمْ ''عليُّ'' و ''الزهـراء''!!

نحنُ من خانَ كلَّ شرعٍ ودينٍ

وعلى الدينِ أنتـمُ الأمنـاء!!

كلُّ صوتٍ سـواكمُ شيطانُ

كلُّ رأيٍ عـداكمُ فـحشاء

وعروقُ الإيمانِ جفَّتْ لدينا

ولديـكمْ عُـروقهُ خضراء

أعذرونا فنحنُ نسلُ ''يزيد''

أيـها التابعـونَ والخـلفاء

أيها المفسدونَ في كلِّ أرضٍ

قاتل اللهُ علمكمْ ، والسماء

كم ذبحتمْ من آيةٍ وحديثٍ

ولِحاكُمْ كم لطَّختها الدماء

فالدساتيرُ كالعبيدِ لديكمْ

والقوانينُ في يديكمْ إِماء

وتُداجونَ ألفَ طاغٍ وطاغٍ

ولـهُ وحدهُ يكونُ الـولاء

ولـهُ منـكمُ النفاقُ المُصفَّى

والركوعُ الطويلُ والإنحناء

وتُحِلُّونَ ما يـراهُ حـلالاً

فالفتاوى منكمْ ومنهُ الجزاء

وإذا قالَ حرِّمـوا حرَّمتُمُ

كلَّ ما يشتهيهِ ، حتى الهواء

هو مـولاكمُ الذي تعبدوهُ

فهوَ نعمَ المولى ونعمَ الرجاء!!

أيها المتُخمونَ فسقاً .. أهذا

ما تقـولُ الشريعةُ السمحاء؟!

كيفَ صارَ القضاءُ عنزاً حلوباً

يتسلّى بحـَلْبِها من يشــاءُ؟

أَكْلُ لحمِ الخنزيرِ في عُـرفكمْ شِر

كٌ، وأكلُ الحقوقِ فيهِ الشفاء

وكلامُ ''الصكوكِ'' أحلى لديكمْ

من كلامِ الـذي لـهُ الأسماء

لا من الناسِ تستحونَ ولا اللـ

ـهِ الذي منهُ يستـحي الأنبـياء

كلُ ظلم بنا وكـلُ فســادٍ

أنتمُ الرأسُ فيـهِ والأعضـاء

فلوجهِ الدينارِ قُمتمْ وصُمتمْ

فهو بـاقٍ وما سواهُ فنـاء

ولعينـيهِ كـم فَقأتُمْ عيوناً

فلعينـيهِ يُستحَبُّ الدعـاء!!

ونهبتمْ من أجـلهِ البرَّ والبحـ

ـرَ ومنكمْ لم تنـجُ إلا السـماء

وتُحَنّونَ كـل يومٍ لِحاكُمْ

كي يزولَ البياضُ والإرتخاء

والفسادُ الذي يعربدُ فيها

لا خضابٌ يخفيهِ أو حِنَّاء

أيها الُمظلمونَ .. لم يبقَ وجهٌ

فيكمُ يستحي .. ولم يبقَ ماء

كم يعاني من فسقكمْ أتقياءٌ

ويقاسي من زيفكمْ علماء

هُمْ مع الله يَسهرونَ .. وأنتمْ

في جحور لكمْ بناها الرياءُ

فهمُ الشمسُ إن تعالى ظلامٌ

وهمُ السيفُ إن تمادى البغاء

وهم الذائدونَ عنا .. وعنهمْ

ستذودُ السـماءُ والأنـبياءُ

فلحاهم منيرةٌ بتُـقـاها

ولحاكُـم تُنـيرها الظلماء

أيها الغارقونَ في وحْلِ دُنيا

كمْ وفـيهِ جميعُـكم شهـداء

لستُ أهجوكمُ فأنتمْ ذئابٌ

وكثيرٌ على الذئابِ الهجـاء

أنتمُ الميتـونَ شيخاً فشيخاً

وبـِكـُمْ لا يليقُ إلا الرثاء!

[قطــــوف الجنــــة]

فلا تصحب سوى السني دينا=لتحمد ما نصحتك في المآل

وجانب كل مبتدع تراه=فما إن عندهم غير المحال

ودع آراء أهل الزيغ رأسا=ولا تغررك حذلقة الرذال

فليس يدوم للبدعي رأي=ومن أين المقر لذي ارتحال

يوافي حائرا في كل حال=وقد خلى طريق الاعتدال

ويترك دائبا رأيا لرأي=ومنه كذا سريع الانتقال

وعمدة مايدين به سفاها=فأحداث من أبواب الجدال

وقول أئمة الزيغ الذي لا=يشابهه سوى الداء العضال

كمعبد المضلل في هواه=وواصل أو كغيلان المحال

وجعد ثم جهم وابن حرب=حمير يستحقون المخال

وثور كاسمه أو شئت فقلب=وحفص الفرد قرد ذي افتعال

وبشر لا رأى بشرى فمنه=تولد كل شر واختلال

وأتباع ابن كلاب كلاب=على التحقيق هم من شر آل

كذاك أبو الهذيل وكان مولى=لعبد القيس قد شان الموالي

ولا تنس ابن أشرس المكنى=أبا معن ثمامه فهو غالي

ولا ابن الحارث البصري ذاك=المضل على اجتهاد واحتفال

ولا الكوفي أعينه ضرار بن=عمرو فهو للبصري تالي

كذاك ابن الأصم ومن قفاه=من اوباش ألبهاشمه النغال

فرأي أولاء ليس يفيد شيئا=سوى الهذيان من قيل وقال

وكل وهوى ومحدثة ضلال=ضعيف في الحقيقة كالخيال

فهذا ما أدين به إلهي=تعالى عن شبيه أو مثال

وما نافاه من خدع وزور=ومن بدع فلم يخطر ببالي

هذه قصيده للامام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي السلفي
في ذم اهل البدع والتحذير منهم:

[نوراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

فلا تصحب سوى السني دينا=لتحمد ما نصحتك في المآل

وجانب كل مبتدع تراه=فما إن عندهم غير المحال

ودع آراء أهل الزيغ رأسا=ولا تغررك حذلقة الرذال

فليس يدوم للبدعي رأي=ومن أين المقر لذي ارتحال

يوافي حائرا في كل حال=وقد خلى طريق الاعتدال

ويترك دائبا رأيا لرأي=ومنه كذا سريع الانتقال

وعمدة مايدين به سفاها=فأحداث من أبواب الجدال

وقول أئمة الزيغ الذي لا=يشابهه سوى الداء العضال

كمعبد المضلل في هواه=وواصل أو كغيلان المحال

وجعد ثم جهم وابن حرب=حمير يستحقون المخال

وثور كاسمه أو شئت فقلب=وحفص الفرد قرد ذي افتعال

وبشر لا رأى بشرى فمنه=تولد كل شر واختلال

وأتباع ابن كلاب كلاب=على التحقيق هم من شر آل

كذاك أبو الهذيل وكان مولى=لعبد القيس قد شان الموالي

ولا تنس ابن أشرس المكنى=أبا معن ثمامه فهو غالي

ولا ابن الحارث البصري ذاك=المضل على اجتهاد واحتفال

ولا الكوفي أعينه ضرار بن=عمرو فهو للبصري تالي

كذاك ابن الأصم ومن قفاه=من اوباش ألبهاشمه النغال

فرأي أولاء ليس يفيد شيئا=سوى الهذيان من قيل وقال

وكل وهوى ومحدثة ضلال=ضعيف في الحقيقة كالخيال

فهذا ما أدين به إلهي=تعالى عن شبيه أو مثال

وما نافاه من خدع وزور=ومن بدع فلم يخطر ببالي

هذه قصيده للامام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي السلفي
في ذم اهل البدع والتحذير منهم:

و كثير من اهل البدع السامة المقيتة .....يظنون انفسهم سلف !!

هذا اذا كنت تفهمين شيئا مما تكتبين و تنسخين و تقرئين !!

[نوراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

"السّائل:

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول: ألا تدل مبايعة أهل الشورى لعثمان رضي الله عنه على صحةالانتخابات وأنها شرعية ؟

الشّيخ:


الإنتخابات من أهل الحلّ والعقد، نعم،


من أهل الحلّ والعقد، ما هي من الغوغاء والعامّة وشراء الأصوت والفوضى ،


لا، هذي ما هي من الإسلام،


أمّا أهل الحلّ والعقد – نعم –ينتخبون،


نعم،


العلماء والأمراء والقادة،..، وجهاء الأمّة، يختارون واحد، هذا، هذا لي،..، هذا نظام الإسلام في الإنتخابات،


أمّا الفوضى والغوغاء، والنّساء والأطفال و...


هذا نظام الغرب،


نظام غربي،

نعم"

العلّامة الدّكتور صالح بن فوزان بن عبد اللّه الفوزان حفظه اللّه

المسلمون عند شيخك العلامة الدكتور الفهامة ...صنفان كما هو واضح في الرد

الامراء .............و غيرهم غوغاء و نساء !!!!

و تساويهم .....عنده ليس من صنيع السلف بل من صنيع الغرب !!

--------

و نسي المسكين ....ان الاسلام ساوى بين المسلمين جميعهم قبل الغرب !!

و ان الغرب ....بصنيعهم ذلك و احترامهم لشعوبهم ....جعلوا الفوزان و امراءه و سلفيته المزعومة تحت ارجلهم ......!!!!

---------

انتخاب الغوغاء و الاطفال و النساء الذي يضحك عليهم الفوزان ..و يحتقرهم ...هو من جعل الغرب دولا عظمى ...و بدون فكر لا الفوزان و لا اختيارات و اراء اهل حله و عقده من امراء ال سعود كما يزعم !!

[قطــــوف الجنــــة]

يا هيئة الأمر يا أعضاءُ يا نجبُ *** يا مَن أضاءت لهم من نورها الشهبُ
سيروا على الخير والمعروف قائدكم *** والمنكر الخصم في أجوائه السُّحبُ
فأنتم الشمسُ من نورها الهدى قبس *** أشعة الشمس منها السُّحب تنسكبُ
أنتم أسود ولكن في شجاعتها *** وأنتم البدر في الظلمات يُرتقبُ
إن كان للناس أنساب ومفخرة *** فنهيكم نسبٌ والأمرُ ذا نسبُ
وفي كتاب الهدى الرحمنُ يمدحكم *** فهل – أحبتنا – من بعد ذا حسبُ
هبوا على الشر قصّوا كل جارحة *** واستأصلوا الفسق لا يبقى له سببُ
في غيهب الذلِّ ألقوا كلَّ خالعة *** تبدي مساوئها طوراً وتحتجبُ
منكم لأمتنا صيغت فضائلها *** بالنصح قد كتبت أمجادَها الكتبُ
فانظر إلى عمر والنهي ديدنه *** والأمر دأبٌ له الله يحتسبُ
حتى الوفاة له تدنو على مهل *** لم ينثني أبداً بل قال ما يجبُ
في أمة عرفت في الحق منهجها *** أرسوا قواعَدهم من بعدهم ذهبوا
الحق مبدأهم والنصح منهجهم *** والنهي والأمر في أيامهم ذهبُ
والصبر قائدهم في كل ملحمة *** يا هيئة الأمر هذا النهج فاحتسبوا
نوح وإخوانه نالوا مكابدة *** وأشرف الخلق ، لم يعييهم النصبُ
سيروا على أمل والأجر مطلبكم *** يا هيئة الأمرِ يا أعضاء يا نجبُ

شعر : سعود حامد الصاعدي

[قطــــوف الجنــــة]

قال سيد قطب في كتابه ( لماذا أعدموني ) ص48_ 49 :" وأذكر أن الأخ علي العشماوي أخبرني أن في مصر أخاً سودانياً زائراً وهو مندوب عن الإخوان هناك، وقد يزورني. ولكن لم يحدد موعد ولم تتم الزيارة، غير أني علمت من الأخ علي أنه قابله مرة أو مرتين في الغالب، وأنه وصف له حوادث السودان ودور الإخوان الأساسي فيها، مما أدى إلى إنهاء الحكم العسكري هناك على ما هو معروف. كما أبدى له تفاؤله الكبير بقرب قيام حكم إسلامي في السودان نتيجة للانتخابات التي كانت لم تجر بعد.

وأذكر أنني علقت وقتها مع هذا كله إن قيام حكم إسلامي في أي بلد لن يجئ عن مثل هذه الطرق. وأنه لن يكون إلا بمنهج بطيء وطويل المدى، يستهدف القاعدة لا القمة، ويبدأ من غرس العقيدة من جديد، والتربية الإسلامية الأخلاقية. وأن هذا الطريق الذي يبدو بطيئاً وطويلاً جداً هو أقرب الطرق وأسرعها"

أقول : فهذا توجيه إمامهم الذي ميعوا العقيدة من أجله ، وغضوا طرفهم عن ضلالاته العظيمة ، واظهروها من قبيل الزلات التي لا يخلو عالم ، فهل سيقولون به ، أن حميا الديمقراطية أقوى بكثير من تعصبهم المقيت لمجدد فقه الحركة ( زعموا ) سيد قطب .

وقد تنبه لهذا التناقض عند القوم العلامة ربيع المدخلي في كتابه العظيم منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فقال في ص197 بعدما نقل كلاماً لسيد يشبه الكلام المنقول أعلاه ملزماً الإخوان المسلمين :" وهذا الكلام من سيد وغيره -مما أصابوا فيه- كلام جيد، وهو تراجع عن الانهماك في السياسة، ولكن وللأسف لم يتراجع سيد وغيره عن الأخطاء العقديَّة والفكريَّة التي ما زالت تقرأ وتدرَّس... وكل ذلك استدعى منَّا أن ننبه على تلك الأخطاء الفكريَّة والعقديَّة من سيد في بحث خاص يسّر الله طبعه"

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه

[قطــــوف الجنــــة]

فهذا جواب للشيخ محمد بن عبد الله الامام ـ حفظه الله ـ في كتابه (تنوير الظلمات لكشف مفاسد وشبه الانتخابات ) (ص 31 ـ 34) على شبهة في سؤال عن حكم القول بأن (الديمقراطيه والانتخابات ) هي الشورى الإسلامية .
الجواب:
والله لولا أننا نخشى على جهّال الناس أن يتأثروا بمثل هذه الكلمات ، لكان الواجب الإعراض عن الرد عليها .

وقبل أن ندخل في بيان المجازفة في هذه المساواة ، أذكّر هؤلاء بحديثين عظيمين ، وهما قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( من قال إني بريء من الإسلام ، فإن كان كاذباً ؛ فهو كما قال ، وإن كان صادقاً ؛ لم يعد إلى الإسلام سالماً ) رواه النسائي وابن ماجه والحاكم من حديث بريده .
وقول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها ، يزلّ بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) متفق عليه من حديث أبي هريرة ، ففي هذين الحديثين نصيحة لمن يقول على الله عز وجلّ ، بغير علم ، ولا هدى ، ولا كتاب منير .

وعلى كلٍ : فـ (الديمقراطيه والانتخابات ) لا تلتقي مع الشورى التي شرعها الله ، لا في الأصل ، ولا في الفرع ، لا في الكل ولا في الجزء ، لا في المعنى ولا في المبنى ، والدليل على ذلك أمور :

أولاً : من شرع ( الديمقراطية ) ؟
الجواب: الكفار.
من شرع الشورى ؟
الجواب : الله .
وهل للمخلوق أن يشرع ؟
الجواب : لا .
وهل يُقبل تشريعه ؟
الجواب : لا .
المشرع للديمقراطية هو المخلوق ، والمشرع للشورى هو الله سبحانه وتعالى .
فإله الشورى وأهلها هو الله عز وجل , وإله ( الديمقراطية ) وأهلها هم الكفار والأهواء ؛ فهل لنا إله غير الله ؟!.
قال الله تعالى : ( أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا ) الأنعام 114، (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ ) الانعام :14، ( قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ) الانعام : 164 . فهي المفاصلة التامة بين ( الديمقراطيه ) و ( الانتخابات ) وبين الشورى الإسلامية .

ثانياً : الشورى الكبرى وهي : ما يتعلق بسياسة الامة ، يقوم بها اهل الحل والعقد من علماء وصالحين ومخلصين ، و ( الديمقراطيه ) يقوم بها اهل كفر وإجرام وجهل من رجال ونساء ، وإذا أدخلوا مسلمين أو علماء معهم ؛ فهي لعبة فقط على المسلمين .
وهل يجوز أن يسوّى بين المسلم المؤمن الصالح الطيب ، الذي اصطفاه الله واختاره ، وبين المجرم الذي أبعده الله وأخزاه ؟!! ، قال تعالى : ( أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) القلم : 35 ـ 36 ، وقال سبحانه ( أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ ) الجاثية : 21 وقال سبحانه : ( أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ) ص : 28 .

ثالثاً : اهل الشورى لا يحلون حراماً ، ولا يحرمون حلالاً ، ولا يحقون باطلاً ، ولا يبطلون حقاً ، بخلاف أصحاب (الديمقراطية) فإنهم يحلون الحرام ويحرمون الحلال ، ويبطلون الحق وينصرون الباطل .
فإهل الشورى يتشاورون فيما أشكل عليهم من أمور الحق وتنفيذه ، فهم متّبعون ومقتدون ، ولا يأتون باحكام تخالف حِكَم الله ، وأولئك مبتدعون فارضون للباطل مشرّعون من دون الله ، قال الله سبحانه : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ) الشورى : 21 ، وقال جلّ ذكره : ( وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ) الانبياء : 29 ، وقال سبحانه : ( مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ) الكهف : 26 .

رابعاً : الشورى ليست إلا في أمور نادرة ، فما حكم الله به ورسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وظهر ذلك الحكم فلا شورى فيه ، أما (الديمقراطية) فإنها مضادة لأحكام الله ، قال تعالى : ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) المائدة : 50 ، وقال سبحانه : ( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) المائدة : 44 ، (وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) المائدة : 45 ، (وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) المائدة : 47 .

خامساً : الشورى ليست فرضاً ولا واجبةً في كل وقت ، بل هي تختلف باختلاف الظروف والأحوال ، فتكون في وقت واجبة ، وتكون في وقت آخر غير واجبة ، و لهذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يفعل الشورى للتحرك لبعض المعارك و الغزوات ، ولا يفعلها في وقت آخر ، فهي تختلف باختلاف الاحوال .
أما (الديمقراطية) فهي فرض على أهلها ، ولا يسمح لأي انسان أن يخرج عنها ابداً من الحكام والرؤساء ، ولا بد ان ينفذوها ويطبقوها على شعوبهم .
ومن فرض على الناس ما لم يفرضه الله ، فقد استعبد الناس ، قال الله : (أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً) الكهف : 102 .

سادساً : (الديمقراطية) ترفض الشريعة الإسلامية ، وتتهمها بالعجز وعدم الصلاح ، والشورى أثبتت قوّة الإسلام وصلاحيته لكل زمان ومكان .

سابعاً : الشورى جاءت حين جاء الإسلام ، وأما (الديمقراطية) فما جاءت الى بلد المسلمين إلا في هذين القرنين ــ الثالث عشر والرابع عشر الهجريين ــ فهل معنى هذا أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان ديمقراطياً وكذا كان الصحابه وجميع المسلمين ؟!.

ثامناً : (الديمقراطية) معناها : ( حكم الشعب نفسه بنفسه ) .
أما الشورى : فهي من التشاور ، فليس فيها إنشاء حكم لم يكن له اصل في الشرع ، وإنما فيها التعاون على فهم الحق ، وردّ الجزئيات للكليّات ، والمستجدات للأمور العتيقة .

والحمد لله رب العالمين

[نوراني]

إن كان لأحد مسجون بغير حق، فليبيّن هذا لولي الأمر، ويطلب منه إخراجه من دون مظاهرات أو اعتصامات".

منذ متى كان يا شيخنا الفوزان ......الخصم هو نفسه الحكم !! ..

لم نر استغباءا ...و على مر التاريخ ...مثل استغباء شيوخ ال سعود !!!

---------------

يعني عندما يغتصب ولي الامر بنتك يا شيخ .......يكفي ان تبين له انك على حق و هو على باطل ...و انتهى الامر !! ..والا فستدخل الى جهنم !!

بنتك و لم اقل ..مصالح امة باكملها و اموال و سياسات و استراتيجيات !!

----------

مشايخ قدموا المسلمين و الارض و ما فوق الارض و ما تحت الارض ....لمن هب ودب ....باسم السلف و الصحابة و الاسلام !!

[نوراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

"السّائل:

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول: ألا تدل مبايعة أهل الشورى لعثمان رضي الله عنه على صحةالانتخابات وأنها شرعية ؟

الشّيخ:


الإنتخابات من أهل الحلّ والعقد، نعم،


من أهل الحلّ والعقد، ما هي من الغوغاء والعامّة وشراء الأصوت والفوضى ،


لا، هذي ما هي من الإسلام،


أمّا أهل الحلّ والعقد – نعم –ينتخبون،


نعم،


العلماء والأمراء والقادة،..، وجهاء الأمّة، يختارون واحد، هذا، هذا لي،..، هذا نظام الإسلام في الإنتخابات،


أمّا الفوضى والغوغاء، والنّساء والأطفال و...


هذا نظام الغرب،


نظام غربي،

نعم"

العلّامة الدّكتور صالح بن فوزان بن عبد اللّه الفوزان حفظه اللّه

المسلمون عند شيخك العلامة الدكتور الفهامة ...صنفان كما هو واضح في الرد

الامراء .............و غيرهم غوغاء و نساء !!!!

و تساويهم .....عنده ليس من صنيع السلف بل من صنيع الغرب !!

--------

و نسي المسكين ....ان الاسلام ساوى بين المسلمين جميعهم قبل الغرب !!

و ان الغرب ....بصنيعهم ذلك و احترامهم لشعوبهم ....جعلوا الفوزان و امراءه و سلفيته المزعومة تحت ارجلهم ......!!!!

---------

انتخاب الغوغاء و الاطفال و النساء الذي يضحك عليهم الفوزان ..و يحتقرهم ...هو من جعل الغرب دولا عظمى ...و بدون فكر لا الفوزان و لا اختيارات و اراء اهل حله و عقده من امراء ال سعود كما يزعم !!