من المخطأ ؟؟ من على حق؟؟؟

[kaderkader1541]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى
أخي كيف حالك رأيتك أكثرت من كلمة اه حتى صارت أهات حتى ضننت صاحبي في غرفة الانعاش اتمنى ان لا يكون ذلك اتمنى فقط ان تكون حسرة لا حسرات ,,, حسرة زائلة .
نعود الى نقاشنا و بالدليل من الكتاب و السنة في حرمة الاختلاط و المعروف انه لا يجوز تغليب العقل على الشرع كون العقل يؤدي الى الفلسفة و الفلسفة تؤدي الى الابحار و المتاهات و الكثير من الاسلئلة من و كيف و لما و لو فرضنا ووووو غيرها من الاسئلة المغرقة في الشرع لا توجد فلسفة .
يا صاحبي قال تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) كيف يكون غض البصر في الاختلاط .
يا أخي قال صلى الله عليه و سلم في شأن صلاتهن في المساجد بيوتهن خير لهن هذا مسجد مكان طاهر للعبادة فقط و فضل للنساء بيوتهن فما الحال يا ترى و نساؤنا اليوم مختلطات في المصانع و الشركات و الجامعات .
يا صديقي عن علي رضي الله عنه أنه قال مستنكراً اختلاط النساء بالرجال: ألا تستحون ألا تغارون أن يخرج نساؤكم؟ فإني بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج.
فإذا كان هذا انكار علي بن أبي طالب رضي الله عنه على خروج النساء في الأسواق , فما بالنا إذن بقعودهن وجلوسهن ومكوثهن في الشركات و المصانع و المؤسسات ؟؟!!
وو كيف الحال اذا كان بعض النساء بكامل زينتهن متبرجات متعطرات مائلات مميلات ..؟؟!!
فتوى الشيخ بن باز رحمه الله يقول ان عمل المرأة بعيدا عن الرجال ( يعني من دون اختلاط ) و فيه تقصير لحق الزوج و الاطفال فهو حرام
هذا عمل في مجال نساء و لا يوجد به اختلاط و هو حرام على المراة لانها قصرت في رعايتها لاولادها .
يا صاحبي، قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..
و قال أشرف الخلق صلوات ربي عليه : ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..
والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث . ان اول فتنة في بني اسرائيل هي النساء ألقي نظرة عن قصة بلعام بن باعوراء .
قال العلامة الألباني رحمه الله" طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل "
يا أخي لقد ذكرت لك بما فيه الكفاية عن الادلة الدالة على تحريم الاختلاط من الكتاب و السنة ، و تحضرني بعض أقوال من؟ ليس المسلمين ، من أين هم ؟ من الغرب !! ليس لهم صلة بالاسلام بتااااااااااااااااتا اطلااااقا
قال سامويل سمايلس الإنجليزي: (إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية، لأنه هاجم هيكل المنزل، وقوض أركان الأسرة، ومزق الروابط الاجتماعية، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم فصار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة، إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية مثل ترتيب مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات البيتية، ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل خالية وأضحت الأولاد تشب على عدم التربية، وتلقى في زوايا الإهمال وأطفئت المحبة الزوجية وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة للرجل، وصارت زميلته في العمل والمشاق، وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو غالبا التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة).
وقالت الدكتورة إيدايلين: (إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه).
وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: (إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة).
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
أما و حجتك في ان زمن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان هناك ممرضات و ان السيدة خديجة رضي الله عنها انها كانت تاجرة فهنا فرق شاسع و كبير كون خروج الصحابيات كان لضرورة حتمية و كان جميع الرجال مشاركون في القتال ، بالاضافة انهن كانوا في مكان منفصل عن الرجال و كانوا مع محارمهم كما كانت هناك نساء كبيرات في السن يمرضن و الصحابيات كانوا يحضرن الدواء و لسنا هن من يضعه هكذا قال العلماء و نأتي للاحتمال الاخر انه هن من يحضرنه و يضعنه فإن موضع الجرح لا يلتذ بمسه، بل تقشعر منه الجلود وتهابه الأنفس ولمسه عذاب لِلاَّمس والملموس أليس صحيح أرأيت الفرق كم هو شاسع بين خروج الصحابيات و خروج نسائنا اليوم للعمل لابأس ان أذكرك يا صاحبي بالفرق الشاااااااااااااااسع الصحابيات خرجن للضرورة مع محارمهم او كن كبيرات في السن و من دون اختلاط فلم يكن هناك مجال للفتنة بل التطلع الى الشهادة في سبيل الله وتطاير الرؤوس وتقطع الأيدي والأرجل اما نساؤنا اليوم فمنها من دفعها زوجها و شجعها للعمل من أجل مرتبها و منها من أحبت الخروج ووووووو غيرها من الحالات .
اما تجارة السيدة خديجة رضي الله عنها فما كانت تخرج تزاحم الرجال في التجارة ، بل تستأجر من يتاجر لها ، وتوكل من ينوب عنها ، وعندما سمعت بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وأمانته بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مالها ، وهي ذات الأسباب التي دعتها إلى نكاحه ، ، فالحرة العفيفة الطاهرة ما كانت لتخالط الرجال وتزاحمهم ، وكان بإمكانها أن تسافر مع غلامها ورجال قومها الثقات ، لتباشر أمر تجارتها ، ولكنها الفطرة السليمة تقتضي قرار المرأة في بيتها ، وتوكيل غيرها في مهامها . بل تدل النصوص السابقة أن خديجة ما كانت تخرج في بلدها للبيع والشراء ، بل توكل أحد محارمها وهو ابن أخيها : حكيم بن حزام .
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
هذا أقتباس من كلامك
أليس في القران الكريم في سورة الانبياء : * أولم ير الذين كفروا ان السماوات و الأرض كانتا رتقا ففتقناهما *
من اكتشف مؤخرا ان الكون كان كتلة ثم حدث الانفجار العظيم ؟؟ أليسو اليهود ؟؟؟علمنا بها القران ونعلمها و لكن أين عملنا لنصل الى تلك النتيجة ؟؟؟ شكرا لليهودي ان قدم لنا الاكتشاف على طبق ؟؟ معرفتنا العظيمة ان نقول نعلمها منذ 14 قرن ؟؟ برافو بلغنا العلوم
لا تغتر باليهودي يا صاحبي ........ قال تعالى ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا و هم عن الاخرة هم غافلون ) أي : أكثر الناس ليس لهم علم إلا بالدنيا وأكسابها وشؤونها وما فيها ، فهم حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها ، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة ، كأن أحدهم مغفل لا ذهن له ولا فكرة . انظر لم يسميه العلي القدير حتى بعلم سماه ظاهرا من الحياة الدنيا فقط .
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
بعد كل هذا النقاش لماذا لا نطبق الاية الكريمة قوله تعالى ( و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) و لماذا نحاول اختلاق أعذار لاخراج المراة من بيتها الذي هو مملكتها و رب عذر أقبح من ذنب ؟؟
لماذا يضل الرجل يطمع في محارمه و يدفع بهن للعمل وسط الاختلاط من اجل المال ؟
الا يكف الرجل المكتفي ماديا لهثه وراء العاملة وسط الاختلاط ؟
أليس من حق كل امراة ان تعيش كالمكلة معززة مكرمة في مملكتها ( بيتها ) يُعتنى بها و تُصان و تُحفظ
و تخرج مع زوجها أو ابيها او اخيها للترفيه و الترويح عن نفسها الكلام يطووووووووووووووووووووووووووووووول جدا . أتمنى أن لا يطل علينا أحدهم و يقول ان شتمنا او أعبنا .
لي عودة ان شاء الله
شكرا أخي الكريم

[nasser26]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

السلام عليكم و رحمة الله تعالى
أخي كيف حالك رأيتك أكثرت من كلمة اه حتى صارت أهات حتى ضننت صاحبي في غرفة الانعاش اتمنى ان لا يكون ذلك اتمنى فقط ان تكون حسرة لا حسرات ,,, حسرة زائلة .
نعود الى نقاشنا و بالدليل من الكتاب و السنة في حرمة الاختلاط و المعروف انه لا يجوز تغليب العقل على الشرع كون العقل يؤدي الى الفلسفة و الفلسفة تؤدي الى الابحار و المتاهات و الكثير من الاسلئلة من و كيف و لما و لو فرضنا ووووو غيرها من الاسئلة المغرقة في الشرع لا توجد فلسفة .
يا صاحبي قال تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) كيف يكون غض البصر في الاختلاط .
يا أخي قال صلى الله عليه و سلم في شأن صلاتهن في المساجد بيوتهن خير لهن هذا مسجد مكان طاهر للعبادة فقط و فضل للنساء بيوتهن فما الحال يا ترى و نساؤنا اليوم مختلطات في المصانع و الشركات و الجامعات .
يا صديقي عن علي رضي الله عنه أنه قال مستنكراً اختلاط النساء بالرجال: ألا تستحون ألا تغارون أن يخرج نساؤكم؟ فإني بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج.
فإذا كان هذا انكار علي بن أبي طالب رضي الله عنه على خروج النساء في الأسواق , فما بالنا إذن بقعودهن وجلوسهن ومكوثهن في الشركات و المصانع و المؤسسات ؟؟!!
وو كيف الحال اذا كان بعض النساء بكامل زينتهن متبرجات متعطرات مائلات مميلات ..؟؟!!
فتوى الشيخ بن باز رحمه الله يقول ان عمل المرأة بعيدا عن الرجال ( يعني من دون اختلاط ) و فيه تقصير لحق الزوج و الاطفال فهو حرام
هذا عمل في مجال نساء و لا يوجد به اختلاط و هو حرام على المراة لانها قصرت في رعايتها لاولادها .
يا صاحبي، قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..
و قال أشرف الخلق صلوات ربي عليه : ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..
والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث . ان اول فتنة في بني اسرائيل هي النساء ألقي نظرة عن قصة بلعام بن باعوراء .
قال العلامة الألباني رحمه الله" طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل "
يا أخي لقد ذكرت لك بما فيه الكفاية عن الادلة الدالة على تحريم الاختلاط من الكتاب و السنة ، و تحضرني بعض أقوال من؟ ليس المسلمين ، من أين هم ؟ من الغرب !! ليس لهم صلة بالاسلام بتااااااااااااااااتا اطلااااقا
قال سامويل سمايلس الإنجليزي: (إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية، لأنه هاجم هيكل المنزل، وقوض أركان الأسرة، ومزق الروابط الاجتماعية، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم فصار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة، إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية مثل ترتيب مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات البيتية، ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل خالية وأضحت الأولاد تشب على عدم التربية، وتلقى في زوايا الإهمال وأطفئت المحبة الزوجية وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة للرجل، وصارت زميلته في العمل والمشاق، وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو غالبا التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة).
وقالت الدكتورة إيدايلين: (إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه).
وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: (إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة).
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
أما و حجتك في ان زمن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان هناك ممرضات و ان السيدة خديجة رضي الله عنها انها كانت تاجرة فهنا فرق شاسع و كبير كون خروج الصحابيات كان لضرورة حتمية و كان جميع الرجال مشاركون في القتال ، بالاضافة انهن كانوا في مكان منفصل عن الرجال و كانوا مع محارمهم كما كانت هناك نساء كبيرات في السن يمرضن و الصحابيات كانوا يحضرن الدواء و لسنا هن من يضعه هكذا قال العلماء و نأتي للاحتمال الاخر انه هن من يحضرنه و يضعنه فإن موضع الجرح لا يلتذ بمسه، بل تقشعر منه الجلود وتهابه الأنفس ولمسه عذاب لِلاَّمس والملموس أليس صحيح أرأيت الفرق كم هو شاسع بين خروج الصحابيات و خروج نسائنا اليوم للعمل لابأس ان أذكرك يا صاحبي بالفرق الشاااااااااااااااسع الصحابيات خرجن للضرورة مع محارمهم او كن كبيرات في السن و من دون اختلاط فلم يكن هناك مجال للفتنة بل التطلع الى الشهادة في سبيل الله وتطاير الرؤوس وتقطع الأيدي والأرجل اما نساؤنا اليوم فمنها من دفعها زوجها و شجعها للعمل من أجل مرتبها و منها من أحبت الخروج ووووووو غيرها من الحالات .
اما تجارة السيدة خديجة رضي الله عنها فما كانت تخرج تزاحم الرجال في التجارة ، بل تستأجر من يتاجر لها ، وتوكل من ينوب عنها ، وعندما سمعت بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وأمانته بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مالها ، وهي ذات الأسباب التي دعتها إلى نكاحه ، ، فالحرة العفيفة الطاهرة ما كانت لتخالط الرجال وتزاحمهم ، وكان بإمكانها أن تسافر مع غلامها ورجال قومها الثقات ، لتباشر أمر تجارتها ، ولكنها الفطرة السليمة تقتضي قرار المرأة في بيتها ، وتوكيل غيرها في مهامها . بل تدل النصوص السابقة أن خديجة ما كانت تخرج في بلدها للبيع والشراء ، بل توكل أحد محارمها وهو ابن أخيها : حكيم بن حزام .
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
هذا أقتباس من كلامك
أليس في القران الكريم في سورة الانبياء : * أولم ير الذين كفروا ان السماوات و الأرض كانتا رتقا ففتقناهما *
من اكتشف مؤخرا ان الكون كان كتلة ثم حدث الانفجار العظيم ؟؟ أليسو اليهود ؟؟؟علمنا بها القران ونعلمها و لكن أين عملنا لنصل الى تلك النتيجة ؟؟؟ شكرا لليهودي ان قدم لنا الاكتشاف على طبق ؟؟ معرفتنا العظيمة ان نقول نعلمها منذ 14 قرن ؟؟ برافو بلغنا العلوم
لا تغتر باليهودي يا صاحبي ........ قال تعالى ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا و هم عن الاخرة هم غافلون ) أي : أكثر الناس ليس لهم علم إلا بالدنيا وأكسابها وشؤونها وما فيها ، فهم حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها ، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة ، كأن أحدهم مغفل لا ذهن له ولا فكرة . انظر لم يسميه العلي القدير حتى بعلم سماه ظاهرا من الحياة الدنيا فقط .
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
بعد كل هذا النقاش لماذا لا نطبق الاية الكريمة قوله تعالى ( و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) و لماذا نحاول اختلاق أعذار لاخراج المراة من بيتها الذي هو مملكتها و رب عذر أقبح من ذنب ؟؟
لماذا يضل الرجل يطمع في محارمه و يدفع بهن للعمل وسط الاختلاط من اجل المال ؟
الا يكف الرجل المكتفي ماديا لهثه وراء العاملة وسط الاختلاط ؟
أليس من حق كل امراة ان تعيش كالمكلة معززة مكرمة في مملكتها ( بيتها ) يُعتنى بها و تُصان و تُحفظ
و تخرج مع زوجها أو ابيها او اخيها للترفيه و الترويح عن نفسها الكلام يطووووووووووووووووووووووووووووووول جدا . أتمنى أن لا يطل علينا أحدهم و يقول ان شتمنا او أعبنا .
لي عودة ان شاء الله
شكرا أخي الكريم

فاقد الشئ لا يعطيه

افرض ما تقول على محارمك لا غير

افهم وافهم ثم افهم فاذا فهمت فقد وعيت فاذا وعيت فقد أدركت أن لكل قناعته واذا لم تشأ الفهم ما انا بفاعل؟؟؟

كما قال الأصمعي ان كنت لا تفهم ما قلته فأنت عندي رجل بو

اسف ليس لدي الوقت الكافي لأرد عليك ولكن انتظر ردي قريبا

[nasser26]

أخي كيف حالك
حالي الحمد لله وله الحمد كثيرا كما يعطي كثيرا
رأيتك أكثرت من كلمة اه حتى صارت أهات
أه أعيدها مرة أخرى علك تعي معناها لأنك حقيقة لاتدري ذلك فهي كلمة توجع أو تحزن أو شكاية يقال آه منه كما أقول أه منك
وليس "رأيتك اكثرت من كلمة أه" و انما "لاحظتك كررت من كتابة كلمة اه" فهناك فرق كبيييير بين ما كتبت أنت و ما وجهتك اليه و متى صار التكرار في اللغة جمعا؟؟
لكن للأسف لا نعرف اللغة إلا الثرثرة بغية المجادلة ومحاولة الوصول الى ما هو أبعد منا لكن شكرا على المحاولة
فانا استخدمتها في ردودي من كثرة الشكاية منك فأنت توجع و تحزن المرأة المحتاجة للعمل كما أنك لست بالمسؤول على العوام و انما يمكن أن تحاول ذلك عند وفائك بها كما هو معلوم
حتى ضننت صاحبي في غرفة الانعاش
الحقيقة ان كلانا في غرفة الانعاش كوننا على الأرض أليست الأرض غرفة الانعاش للبشر كافة ؟؟؟ أم أنك تتنفس تحت الماء ؟؟؟ أو انك تاتي بالهواء من الفضاء؟؟؟ أو انك تعيش في كوكب الزهراء؟؟؟
اتمنى فقط ان تكون حسرة لا حسرات ,,,
هي حقيقة حسرة كما لك ان تقول حسرات و هي الأصح لأنك لوعلمت معناها فهذا ليس مكانها فراجع اللغة من فضلك وشكرا ساعدتني على ان اقول انك سبَبْت للبعض حسرات لما أنت تخوض فيه
حسرة زائلة
ولا تنسى انها ستزول بزوال أمثالك
لا يجوز تغليب العقل على الشرع كون العقل
حذاري كلامك خطير : *لا يجوز تغليب العقل على الشرع *– راجع أمور دينك وخاصة تفقه في العقيدة لأن العقل غالب فيها
أليس العقل اساس التشريع؟؟؟ لا تحمل وزر كلامك بدون علم في امور الدين
يؤدي الى الفلسفة
يا أخي أنت من ياخذك عقلك الى الفلسفة كونه يتحكم فيك أما نحن فلا ,الحمد لله نتحكم في عقولنا
و الفلسفة تؤدي الى الابحار و المتاهات و الكثير
ذكرت الابحار ام انا مخطئ؟؟؟؟ وايضا المتاهات ؟؟؟ عن أي ابحار تتكلم و أي متاهات ؟؟؟ كلامك مبهم حاول تعلم تركيب الجمل واعطائها معنى واضح
من الاسلئلة من و كيف و لما و لو فرضنا ووووو غيرها من الاسئلة المغرقة
لا تنسى أن الأسئلة تبدا دوما من طرح الفرضيات و ما معنى ما اضفت في اللغة المغرقة تفضل بالشرح لو سمحت
في الشرع لا توجد فلسفة .
الكندي الفارابي
ابن سينا
ابن رشد العقل المرجع للتوفيق بين الشريعة والفلسفة

ذكرت لك بعض الفلاسفة المسلمين حتى لا تختلط عليك الامور وأوصيك ان تبحث عن الفلسفة و الشرع في الاسلام وهذا حتى لا تكتب ماليس لك به علم أو تلقى أثامك

أما الدلائل التي قدمت فالكل يعلمها و لكن حاول أن تفهم فقط أن لكل قناعته واعيدها حتى تفهمها لكل قناعته

[كبسولة الاحلام]

قبل ان تتحدث بسم الله على المراة ساقول لك انك لا تعرف بتاتا ماقاله الله وما امر به ولم تفهم الاسلام بعمق
لو كنتم فهمتم الدين على حق لكنا قضينا على الفساد الذي دخل بلاد العربان من اول وهلة
قبل ان يموت الحبيب المصطفى استوصى بالنساء خيرا
قبل ان تتحدث باسم الشريعه يجب ان تضع المراة تحت المجهر وحللها =ستجدها كائن حي من دم ولحم مثله مثل الرجل يحتاج الى غذاء اوكسيجين ماء وكل مايحتاجه الرجل تحتاجه المراة
قبل ان تقيس بمقياس الدين قيس عليها بالظروف الاجتماعية
ماذا حل بالمراة=اظطهاد لحقوقها
لايعترف بها المجتمع ان كانت مطلقة
الرجل حين يزني يبقى رجل في نظر العقول الصغيرة بينما المراة ان هي اخطات فلاتساوي حتى ابغض حشرة
يا اخي الرجل ماذا تفعل من الصباح الى غروب الشمس-الست تكدح من اجل الا يقتلك الجوع والمرض وخوفا من ان تمد يدك للمحسنين
ماذا تقول عن المراة التي لا تملك فلسا في جيبها تنتظر زوجها ربما يحسن اليها وربما لا وماذا تقول عن اختك التي ربما قمت انت من حرمانها من مواصلة تعلمها-هل سالتها يوما ان كانت مريضة او تحتاج الى شيء او تتوق نفسها للذهاب الى مكان ما لتتفسح في هذه الارض الواسعه التي يعتقد اهل التفكير الضيق انها خلقت للرجال اما النساء فسجن البيت اولى بهن
انا لست ضد فكرة ان تمكث المراة فلبيت بل يا اخواني لا تنسى ان لها حقوق وانها بشر يحتاج لاشياء عدة
فلا تظن انك بمهرك الزهيد ولو ارتفع انك اشتريتها ويحق لك ان تفعل فيها مايحلو لك
انا معك ان قلت ان المراة احسن لها ان تمكث فلبيت لتربية ابنائها ولكن ان تضيع شهاداتها بلا مقابل ويذهب كدها سرابا فهذا ليس عدلا
الحل=لو كنا في دولة عمر بن الخطاب لاعطى للمراة مرتبا تعيش به مع مكوثها فلبيت بعيدا عن مواطن الاختلاط والفساد
وتوجد حلول جمة كان تفتح مراكز مثلا للخياطة او لصناعات تليق بالمراة شرط ان تكون خصيصا للنساء ولا اختلاط فيها وتكون قريبة من المنازل حيث يتسنى لها ان تربي ابناءها وتعمل قريبا من المنزل
وتوجد مجالات لائقه بالمراة
خلاصة القول جدو حلولا للمراة وتكون مادية ومعنوية اثم امكثوها فلبيت لتربي نشءا صالحا ان كنتم تهتمون لامرها افضل من الدخول في نقاشات عقيمة
ولاتنسى ايها الرجل ان المراة خلقت ندا لك وما تحتاجه انت تحتاجه هي
وهؤلاء المتشدقون من اهل التدين اجحفو في حق المراة
وردموها دفعة واحدة تحت جدران البيت والمسؤولية
للملاحظة =اذهب الى مشايخ السعودية سترون انهم طبقو الشريعه بعدما فهموها وسمحو للمراة ان تعمل في مجالات نسوية

[Hicham Ahmed]

ياريت لو كان ذلك..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبسولة الاحلام

وسمحو للمراة ان تعمل في مجالات نسوية

[kaderkader1541]

السلام عليك و رحمة الله
كالعادة لا جديد في تعقيباتك ، لا دليل و لا حجة تستند اليها . و الان ندخل مباشرة و نواصل الادلة الدالة على تحريم الاختلاط قال تعالى ( فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى ) كان الكلام كله موجه للاثنين الا حينما تحدث عن الهبوط للارض والشقاء فيها فقد خص آدم فقط بصيغة المفرد لا المثنى ...اي قال فتشقى ولم يقل " تشقيا " و هذا دليل ان رجل هو الذي يكد و يشقى و يعمل ليعيل عائلته .
قال تعالى ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا من اموالهم ) القوامة للرجل و هو المسؤول عن النفقة .
قال صلى الله عليه و سلم ( المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ) .
قال صلى الله عليه و سلم ( : " إياكم والدخول على النساء " - يعني الأجنبيات - قيل : يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ فقال : " الحمو الموت " ) فكيف الحال يا صاحبي و هن صباح مساء في الشركات و المؤسسات و المصانع و الادارات و بشكل يومي .
و قال ايضا صلوات ربي عليه (خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ، وخير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها) ، وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، فياترى لما جرى هذا الفصل بين الجنسين في أطهر مكان الذي هو المسجد ؟؟
كل هذه الايات و الاحاديث التي سبق ذكرها في تدخلاتي السابقة انما تدل على حرمة الاختلاط و على المرء أن يُجنب محارمه اخته او زوجته او بنته مواقع الفتن و أن يغار عليهن و يحميهن و يحفظهن .
الان أرجع لمداخلتك : أما الدلائل التي قدمت فالكل يعلمها ...و لكن عليهم العمل بها لأنه من واجب العبد المؤمن الاستسلام لأوامر الله سبحانه و تعالى كلها قال الله تعالى ( انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله و رسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا و أطعنا و اولئك هم المفلحون و من يطع الله و رسوله و يخش الله و يتقه فاولئك هم الفائزون )
و لكن حاول أن تفهم فقط أن لكل قناعته واعيدها حتى تفهمها لكل قناعته .... هنا أعذرني صديقي كنت أظن ان مسألة الاختلاط هي مسألة غييييرة و ان القناعة تكون في عدم لهث الرجل المكتفي ماديا وراء المرأة العاملة وسط الاختلاط لذا أعذرني .
أتركك مع هذا الفيديو الجميل شاهده يا صاحبي .
الشعراوى يحسم قضية عمل المرأة بجملتين فقط من كتاب الله
https://www.youtube.com/watch?v=CFXlo...eature=related

كوني كما قلت أنت أني سببت لك حسرة أتمنى فقط ان الشيخ الشعراوي لم يُسبب لك حسرة

[kaderkader1541]

اذا رأيت عفوا اذا لاحظت ان مجمل تدخلاتي كانت بالادلة من الكتاب و السنة و لكن ما تفعله انت هو التعقيب فقط عن كلمة رأيت المفروض لاحظت او اه و متى كان تكرارها جمعا او غرفة انعاش و قلت بان الارض هي غرفة انعاش للبشر ..... يا أخي أنعشنا بأرائك و تدخلاتك في صلب موضوعك

[kaderkader1541]

موضوعك هو من المخطئ ؟؟ من على حق ؟؟
يعني المفروض هناك نقاش من مؤيد و معارض و بالطبع يكن لكل طرف أدلة و حجج و هذا ما لم ألتمسه منك فلذا لم يبقى لي الا أن أقول لك أنصف موضوعك .
لي عودة ان شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

[madir15]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا كل هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madir15

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا كل هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي الكريم هذا نقاش لم ينتهي بعد على ما أظن