الراجح في حكم تغطية الوجه

[غربة أهل السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

باسم الله الرحمان الرحيم

وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته ومغفرته

حُكْمُ تَغْطِيَةِ الوَجْهِ : أما المشروعية فـ ( نَعَمْ ) أما الوجوب فــ ( ـلاَ )

أختي الفاضلة " آيَة السَّلَفِيَة " ممكن نفتح باب النقاش
حول دعوى وجوب تغطية وجه المرأة
وذلك بعد وضع بعض الشروط منها:

1- الاستدلال يكون بدايةً من = ( الكتاب والسنة ) أولاً ، ثم بعد ذلك أثار الصحابة
ثم بعد ذلك كلام العلماء =(المتقدمين أو المتأخرين أو المعاصرين ) على حسب الحال والمقتضى
2- لا ننتقل إلى مناقشة الدليل الثاني إلا إذا أتممنا مناقشة الدليل الأول؛ وهكذا دوليك
3- التسليم بالحجة إذا ظهرت من غير تعصب ممقوت ولا مذهبية تقليدية
4- شرط الصحة في الدليل من السُنَّة وآثار السَّلف
5- الاحترام المتبادل في ثنايا المناقشة مع عدم تدخل الأعضاء

اللَّهُمَّ اهْدِنَا لِمَا اخْتُلِفَ فِيْهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِكَ
إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

الحمد لله ..قمت بإدراج هذا الموضوع على أساس أن الشيوخ الذين يرجحون تغطية الوجه أكثرمن كشفه
و للشيخ الالباني رحمه الله...أدلة في كتابه الرد المفحم ...و لذلك فالواجب علينا كطلبة علم أن نعلم أن هذه المسألة خلافية بين العلماء.. و أن نحترم آراء الشيوخ الافاضل على عكس بعض الطلبة من قالوا بان الشيخ الألباني رحمه الله أخطأ و الله المستعان

جزاك الله خيرا

[messi 2005]

مشكوووووووووووووووور

[متبع السلف]

الأخت ناقلة للموضوع أخي فكيف تطلب مناقشتها؟ أليس ذلك غريبا ؟

[غربة أهل السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الأخت ناقلة للموضوع أخي فكيف تطلب مناقشتها؟ أليس ذلك غريبا ؟

نعم الموضوع منقول...و نقلته من اجل ان أبين ان هناك أيضا من العلماء من يقولون بوجوب ستر المرأة وجهها ...

و أنا لا أريد مناقشة في مسالة معروفة في الشرع أنها خلافية ...فانا لم انقل هذا الموضوع حتى أقول انه واجب و أظن ان الإخوة و الاخوات لم يفهموا قصدي ..

عموما..جزاك الله خيرا على المشاركة


اللهم صل على النبي

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الأخت ناقلة للموضوع أخي فكيف تطلب مناقشتها؟ أليس ذلك غريبا ؟

أخي الكريم الكلام موجهٌ لصاحبة الموضوع
ولها أن تقرر بالموافقة أو التمَنُّع
والحمد لله قد أجابت عن نفسها
فما وجه الغرابة إلا في استغرابك الذي أبديته
وللذكرى:
( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )

ومعذرةً إليك إن كُنتُ قد أسأتُ إليك

والآن حان موعد آذان :المغرب
بمدينة حاسي مسعود

فتأهبوا للصلاة
يرحمكم الله

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

أخي الكريم الكلام موجهٌ لصاحبة الموضوع
ولها أن تقرر بالموافقة أو التمَنُّع
والحمد لله قد أجاب عن نفسها
فما وجه الغرابة إلا في استغرابك الذي أبديته
وللذكرى:
( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )

ومعذرةً إليك إن كُنتُ قد أسأتُ إليك

والآن حان موعد آذان :المغرب
بمدينة حاسي مسعود

فتأهبوا للصلاة
يرحمكم الله

وفقك الله لما فيه مرضاته. مسائل الشرع ليست مما لا يعني أخي فتنبه لما تقول وفي الحديث كلام لعلك تعرفه، وما هكذا تناقش مسائل الشرع .

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وفقك الله لما فيه مرضاته. مسائل الشرع ليست مما لا يعني أخي فتنبه لما تقول

آمين على دعائك الطيب أخي الكريم
الكلام لم يكن عن مسائل الشرع، إنما كان عن المناقشة قبُولاً أو رفضاً
فتنبه للفرق بين الأمرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وفي الحديث كلام لعلك تعرفه

نَعَم...أعرف ذلك جيداً، لذا لم أنسِبْهُ للنبي -صلى الله عليه وسلم-تحفُّظاً، وهذا معكَ أنتَ بالخصوص
ولو كان الأمرُ مع غيركَ لَقُلتُ: قالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:
( مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ المرءِ تَركُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ )
حديث حسن
وليكن مِنكَ على عِلم - أيضًا- أنِّي أعرفُ منهج المليباريين في التضعيف وفي اختلاق العِلل للتضعيف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وما هكذا تناقش مسائل الشرع .

هَذَا رُبَّمَا فِي نَظَرِكَ الخَاصْ، وَلَكَ أَنْ تَحتَفِظَ بِهِ لِنَفْسِكَ
قَالَ اللهُ تَعَالَى:

﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً
إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(148)﴾

سورة البقرة.

دُمتَ طَيِّبًا أَخِي المحتَرَم

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

نَعَم...أعرف ذلك جيداً، لذا لم أنسِبْهُ للنبي -صلى الله عليه وسلم- وهذا معك بالخصوص
ولو كان الأمر مع غيركَ لَقُلتُ: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )
حديث حسن
وليكن مِنكَ على عِلم - أيضا- أني أعرفُ منهج المليباريين في التضعيف وفي اختلاق العِلل للتضعيف

دُمتَ طَيِّبًا أَخِي المحتَرَم

أخي الفاضل سددك الله، لو عرفت المليبارية جيدا ما تفوهت بمثل هذا الكلام في هذا المحل، ففرق بين من يتحاكم لكلام أئمة النقد في الحديث كما هو منهج الشيخ مقبل رحمه الله وبين المليبارية إلا إذا كان الشيخ مقبل مليباريا كما قاله بعض المتسلقين فذاك امر آخر !!!
الحديث إذا ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام لا يلتفت لقول المليباري ولا لغيره، وكونك تتسعمل ذلك معي بالخصوص فأمر غريب جدا أخي الكريم .
وأعلم أننا لا علاقة لنا بالمليبارية لا من قريب ولا من بعيد وإن وافقناهم في تضعيف بعض الأحاديث فلأن ذلك مستنده كلام صيارفة النقد و حفاظ الحديث .
أما بالنسبة للحديث فقال فيه الإمام البخاري في التاريخ : (لا يصح إلا عن علي بن الحسين مرسلاً ، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أخر ، وكلها ضعيفه.
وقال عن الحافظ ابن رجب:
..وممن قال إنه لا يصح إلا عن على بن حسين مرسلاً الإمام أحمد ويحيي بن معين والبخاري والدارقطني .
وقال أيضا:
وأما أكثر الأئمة فقالوا : ليس هو محفوظاً بهذا الإسناد ، إنما هو محفوظ عن الزهري عن على بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً .
فهل هؤلاء مليبارية أم أنهم ليسوا أهلا للنقد؟ انتبه لما تكتب فالأمر جلل وما هكذا يكون تعظيم ائمة السلف .
فمن يناطح الإمام أحمد وابن معين والبخاري والدارقطني والواحد فيهم بألف من معاصرينا علما وورعا أخي الكريم وتقليد هؤلاء الئمة أولى من تقليد من بعدهم لمن رضي لنفسه التقليد دينا.
لا أريد الخوض معك أكثر في تفصيل الأمر لكن اقول لك بيني وبينك الله والسلام.

[غربة أهل السنّة]

******************************

[brimoel]

الاسلام دين يسر في سورة النور واضح ما يجب ستره لا زيادة و لا نقصان

[غربة أهل السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

أخي الكريم الكلام موجهٌ لصاحبة الموضوع
ولها أن تقرر بالموافقة أو التمَنُّع
والحمد لله قد أجاب عن نفسها
فما وجه الغرابة إلا في استغرابك الذي أبديته
وللذكرى:
( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )

ومعذرةً إليك إن كُنتُ قد أسأتُ إليك

والآن حان موعد آذان :المغرب
بمدينة حاسي مسعود

فتأهبوا للصلاة
يرحمكم الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brimoel

الاسلام دين يسر في سورة النور واضح ما يجب ستره لا زيادة و لا نقصان

بارك الله فيكم و في كل من مر على موضوعي

ربما انا اخطأت في كتابة عنوان الموضوع ..لذلك ربما هناك من لم يفهم قصدي من إدراجه

عموما سيتم تغييرعنوان الموضوع بحول الله حتى يزول الإشكال


اللهم صل على النبي

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية السلفية

بارك الله فيكم و في كل من مر على موضوعي
ربما انا اخطأت في كتابة عنوان الموضوع

وفيكم بارك الله

عُنوان الموضُوعِ مُنَاسِبٌ لِمَا هُو مُعَنْوَنٌ لَهُ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية السلفية

لذلك ربما هناك من لم يفهم قصدي من إدراجه

عموما سيتم تغييرعنوان الموضوع بحول الله حتى يزول الإشكال
اللهم صل على النبي

أظنُّ لا داعٍ لتغيير عنوان الموضوع، أما عدم فهم القصد فيُزيله التوضيح والبيان -إن شاء الله-

أما قولك: اللهم صل على النبي
فلا تنسي بأن تقولي عقبها مباشرة : -صلى الله عليه وسلم-

بمناسبة تغطية الوجه للمرأة ، (منذُ زواجي وهو ما يقاربُ عشر سنوات) - ولله الحمد والمنَّة-

فإن زوجتي لا تخرج ولو في جُنْحِ الظلام الدامس إلا متجلببة ساترة وجهها بالستار المسدول مع القفازين
وأذكرُ مرةً كنتُ خارجاً أنا وإياها وولدي "الحارث" بعد صلاة العشاء بوقتِ متأخر
خرجتُ قبلها فلم أرى أحداً فقلتُ لها : "أم الحارث" لا عليكِ في ستر الوجه الآن فإنه لا يوجد أحدٌ .
وإِذْ بولدي "الحارث" يمسكُ بجلبابها ويصرخ بصوت مرتفع : أمي متخرجيش إشوفوك الناس!!
ولم يتركها تتعدى عتبة الباب إلا بعد ستر وجهها.

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

[غربة أهل السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الله السلفية

السلام عليكم

كيف حالك أختي آية

نعم المسألة خلافية و لكن أنا أميل لوجوب ستر الوجه

يكفينا الاقتداء بأمهات المؤمنين رضوان الله عليهن بالاضافة الى الفتن التي نعيشها الآن أصبح ستر الوجه ضروري

السلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الحمد لله و أرجو ان تكوني بخير...و أنا أيضا أميل للوجوب و السبب هو الإقتداء بأمهات المؤمنين الشريفات العفيفات

بارك الله فيك..تشرفت بمرورك أخيتي أم عبد الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطه الجزائري

قال الإمام القرطبي :

قال ابن خويز منداد من علمائنا : إن المرأة إذا كانت جميلة

وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك

ـــــــــ
تفسير القرطبي

بارك الله فيكم على الاضافة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمرُ

السلام عليكم...
مادامت المسألة خلافية فإنني والله أعجب لم يتشدد كل فريق في التمسك برأيه لحد يرى فيه أن مخالفه قد ارتكب عظيما..
المرأة التي تخشى الفتنة للعلم أن هذا الصنف من النساء لايمكن الإلتفات له لمحدودية عدده..المر لايخفى على عاقل ..فالقول بوجوب تغطية وجهها..لايكون سوى الحق...ولكن ماذا لو تشبثت برأي الفريق الذي يرى بعدم وجوب تغطية الوجه ؟؟؟؟
سمعت أحد العلماء يقول..:
إن كانت المرأة في وسط كل النساء فيه تغطين وجوههن فعليها التغطية حتى ولو كانت ’خذة برأي من لايقول بوجوب ذلك ..والعكس تحياتي لكم...

بارك الله فيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطه الجزائري

عَن عَائِشَةَ قَالَت كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا ونَحنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا

مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ

رواه أبو داوود

جزاك الله خيرا على التوضيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

وفيكم بارك الله

عُنوان الموضُوعِ مُنَاسِبٌ لِمَا هُو مُعَنْوَنٌ لَهُ

أظنُّ لا داعٍ لتغيير عنوان الموضوع، أما عدم فهم القصد فيُزيله التوضيح والبيان -إن شاء الله-

أما قولك: اللهم صل على النبي
فلا تنسي بأن تقولي عقبها مباشرة : -صلى الله عليه وسلم-

بمناسبة تغطية الوجه للمرأة ، (منذُ زواجي وهو ما يقاربُ عشر سنوات) - ولله الحمد والمنَّة-

فإن زوجتي لا تخرج ولو في جُنْحِ الظلام الدامس إلا متجلببة ساترة وجهها بالستار المسدول مع القفازين
وأذكرُ مرةً كنتُ خارجاً أنا وإياها وولدي "الحارث" بعد صلاة العشاء بوقتِ متأخر
خرجتُ قبلها فلم أرى أحداً فقلتُ لها : "أم الحارث" لا عليكِ في ستر الوجه الآن فإنه لا يوجد أحدٌ .
وإِذْ بولدي "الحارث" يمسكُ بجلبابها ويصرخ بصوت مرتفع : أمي متخرجيش إشوفوك الناس!!
ولم يتركها تتعدى عتبة الباب إلا بعد ستر وجهها.

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

بارك الله فيك على التنبيه بخصوص "الصلاة على النبي"

و أسأل الله أن يحفظ إبنك و يبارك لك في زوجتك



اللهم صل على محمد "عليه الصلاة و السلام"

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

بمناسبة تغطية الوجه للمرأة ، (منذُ زواجي وهو ما يقاربُ عشر سنوات) - ولله الحمد والمنَّة-
فإن زوجتي لا تخرج ولو في جُنْحِ الظلام الدامس إلا متجلببة ساترة وجهها بالستار المسدول مع القفازين
وأذكرُ مرةً كنتُ خارجاً أنا وإياها وولدي "الحارث" بعد صلاة العشاء بوقتِ متأخر

خرجتُ قبلها فلم أرى أحداً فقلتُ لها : "أم الحارث" لا عليكِ في ستر الوجه الآن فإنه لا يوجد أحدٌ .
وإِذْ بولدي "الحارث" يمسكُ بجلبابها ويصرخ بصوت مرتفع : أمي متخرجيش إشوفوك الناس!!
ولم يتركها تتعدى عتبة الباب إلا بعد ستر وجهها.

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

[أبوطه الجزائري]

منح الجليل شرح مختصر الخليل:

وإن علمت أو ظنت الافتتان بكشف وجهها وجب عليها ستره لصيرورته عورة حينئذ

الشرح الكبير للعلامة الدردير:

ندب للخاطب (نظر وجهها وكفيها) إن لم يقصد لذة وإلا حرم (فقط) دون غيرهما لانه عورة

فلا يجوز هذا هو المراد (بعلم) منها أو من وليها ويكره استغفالها