الرئيس يدافع عن رسول الله ..ويدعو لاقتداه به

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

[/QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد

مشكلتنا ليست مع الطغاة

ولكن مشكلتنا مع من يوفر لهم الغطاء و يحميهم

بداعي الدين و الامن الوطني و الشرعية الثورية و غيره

و كما قال المصريون في أمثالهم الشعبية

مين فرعونك يا فرعون

قال مالقتش حدّ يلمّني

======================

لماذا لا تذكرون كوارث خليدة و مصائب بن بوزيد

و لماذا لا تذكرون تحرير المراة لحد الاباحية

و اجبارية الاختلاط في المدارس و الجمعات

و سن القوانين المخالفة للشريعة

و ترخيص تجارة و صناعة الخمور

و الحُكم بغير ما أنزل الله

ومهرجانات تيمقاد و الرقصض الشرقي و الرقص الغربي و الرقص الجزائري و الرقص الافريقي

لماذا لا تذكرون بقية مهرجانات الفسق و الدعارة

لماذا لا تذمرون الافساد في الارض و الظُلم و العمالة لفرنسا و امريكا

لماذا لاتذكرون التخاذل عن نصرة المسلمين و نجدتهم في الصومال و سيوريا و ليبيا و غيرها من بلاد الاسلام


و كُلها من مصائب هذا البوتفليقة عليه من الله ما يستحق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد

و لماذا هُو لا يقتدي بالنبي؟؟؟

ام ان الشطيح و الرديح مع الفتيات في عيد المراة سُنة مؤكدة عندكم؟؟؟

تبًّا

عندما اجد من يدافع عن الفساد و المفسدين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد

واين الجهل فيما قُلت

اوَليس رئيسك يحضر تلك المهرجانات المخصصة الرقص و الغناء و الفسق بأنواعه

و يرعاها شخصيا و يشارك النساء عيدهن؟؟؟

سبحان الله

هل اكذب لترضى عني و يرضى رئيسك ؟؟؟؟

يا اخي هذا منهج السلف وهذه عقيدتنا انتم في واد وكلام الله ورسوله في واد فقط الذي يطلب العلم بحق يعرف الشرع ويعرف النهج ....انت تتكلم وترد بعاطفة وانا اكلمك بأدلة فماذا بعد الحق الا الضلال..
أخرج مسلم في (( صحيحه ))( 3/1467 ) عن عوف بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم، قال :
(( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ))
قيل : يا رسول الله ! أفلا ننابذهم بالسيف ؟ فقال :
( لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يداً من طاعة )
وفي لفظ أخر له :
(( ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يداً من طاعة ))
أخرج ابن أبي شيبة في (( المصنف )) ([1])، والخلال في (( السنة )) ([2]) وأبو عمرو الداني في (( الفتن )) ([3])، وابن أبي زمنين في (( أصول السنة )) ([4]) بإسناد جيد عن سويد بن غفلة قال :

قال لي عمر – رضي الله عنه - :
( يا أبا أمية إني لا أدري لعلى لا ألقاك بعد عامي هذا ،فإن أمر عليك عبد حبشي مجدع، فاسمع له وأطع، وإن ضربك فاصبر وإن حرمك فاصبر وإن أراد أمراً ينقض دينك فقل : سمعاً وطاعة، ودمي دون ديني، ولا تفارق الجماعة )) وانظر كتاب معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة للشيخ البرجس


[1] ) ( 12/544 ) .

[2] ) ( ص 111 )، وانظر : شرح الإمام الآجري على هذا الأثر في كتابه الشريعة ( ص 40 ) ط. أنصار السنة، و(( كتاب الأموال )) لابن زنجوية : ( 1/76 ).

[3] ) (1/403 )

[4] ) (( ص 279 )

[السي محمد]

هل انا قلت بوتفليقة كافر؟؟؟

انا قلت فاسد و مُفسد في الارض

وهي حقيقة لن يُنكرها إلا المكابرون

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

سبحان الله هل انا ميعت المهرجانات أو القاآت او أي شئ من المفاسدأتحداكم في كلامي ان قلت ما ذكرتم لما تحرثون في الماء دائما فقط تجدون قشة لكي تنالون من النهج السلف
من أنت حتى تتكلم فيالحكام ليست مهمتك وهل انت ربيت نفسك على المفاسد حتى تتهم الحكام هل اصلحت أرضيتك هل هذه المهرجانات قاطعتها ولم تذهب اليها وتروج لها وتفرح بها لكي تنتقد من نظمها
هل انت منزه من ذلك الكل مسؤول عن ذلك وما الحاكم الا منكم
لذا الاستاذ والمحامي والقاضي والمدرس والنقابي والمهندس والطبيب والعامل والفلاح والممرض وووحتى اامام ان كانت هناك فيها منافع هناك مفاسد يرتكبها هو الحاكم بأسم الحكم أيضا فإذا الرعية هذه من تلك الراعي فكيف تحكم عن الذي نظم الخمر ولم تحكم على الذي يشتريه ويتهافت عليه هنا لب القضية لذا النرجسية من ناحيتكم انتم لاتخلطون عليا موضوعي وتشوشونه فاليكن ردكم حسب فقط الموضوع حسب الموضوع لاننا ملئنا الاقسام بهذه المسائل

[سفيان الثوري السلفي]

كيف يسوى بين حاكم قائم بالشرع متحقق بمقاصد الإمامة وإن فسق في نفسه أو أفسد في رعيته أو جار عليهم ، وبين حاكم مبدل للشرع المنزل بالقانون المنجس ، لا يقيم للشريعة وزناً ولا يعظم حدود الله ، بل يحارب الشريعة وطلاب تطبيقها ، ويحل الحرام ويحرم الحلال ، ويستبيح بقوانينه ما حظر بالشرع نصاً وإجماعاً..فما لكم كيف تحكمون ؟

[السي محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

سبحان الله هل انا ميعت المهرجانات أو القاآت او أي شئ من المفاسدأتحداكم في كلامي ان قلت ما ذكرتم لما تحرثون في الماء دائما فقط تجدون قشة لكي تنالون من النهج السلف
من أنت حتى تتكلم فيالحكام ليست مهمتك وهل انت ربيت نفسك على المفاسد حتى تتهم الحكام هل اصلحت أرضيتك هل هذه المهرجانات قاطعتها ولم تذهب اليها وتروج لها وتفرح بها لكي تنتقد من نظمها
هل انت منزه من ذلك الكل مسؤول عن ذلك وما الحاكم الا منكم
لذا الاستاذ والمحامي والقاضي والمدرس والنقابي والمهندس والطبيب والعامل والفلاح والممرض وووحتى اامام ان كانت هناك فيها منافع هناك مفاسد يرتكبها هو الحاكم بأسم الحكم أيضا فإذا الرعية هذه من تلك الراعي فكيف تحكم عن الذي نظم الخمر ولم تحكم على الذي يشتريه ويتهافت عليه هنا لب القضية لذا النرجسية من ناحيتكم انتم لاتخلطون عليا موضوعي وتشوشونه فاليكن ردكم حسب فقط الموضوع حسب الموضوع لاننا ملئنا الاقسام بهذه المسائل

انا تكلمت على بوتفليقة و مصائبه و كوارثه

و لم اذكر ابدا نهج السلف الصالح

ام ان بوتفليقة هو السلف الصالح؟؟؟؟

[سآجدْ للهْ]

لا حول ولا قوة إلا بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

فان الله عزوجل سخر لنا عبادات غفل عنها الكثير من المسلمين الان:
عبادة الصبر
تقوي الله عزوجل " ومن يتق الله يجعل له مخرجا"


أما ان نرد الدليل الشرعي هكذا فهذا درب من دروب الهوي ومخالفة النص.
فالشريعة تحضنا الي الخير والمصلحة ومخالفتها يقودنا الي الشر والمفسدة..... فهل الانكار علنا يأتي بخير ام ان المفسدة تعم ؟! وهل النصيحة الا لم تكن وفق الضوابط الشرعية هل تاتي بخير؟!! وهؤلاء خصت النصيحة لهم حفظ وسلامة لامر المسلمين عموما.....


والادلة في تحريم الانكار والصبر علي جور الحكام وان ظلموا ثابتة قاطعة فواجب علينا الاتباع دون تحكيم العواطف والاهواء اكرر جملتي لعلها تصل ل
ذآن القوم "
يقو عزوجل ..فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"

علينا بالصبر والدعاء والتمسك بالسنة بفهم خيرة البشر "السلف الصالح"
كما في الحديث :
"تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي"



فاللهم اجعلنا من اهل السنة والجماعة المستمسكين بالسنة المجتعمين عليها .
والحمد لله رب العالمين

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآجدْ للهْ

لا حول ولا قوة إلا بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل

انت قلتها لغاية في نفسك والانتصار لها وانا أقول لغاية نبيلة وهدف منشود ليس من نفسي بل من افواه العلماء ..فلاحول ولاقوة الا بالله
وقال العلاّمة الفوزان
عن الخوارج:وفي عصرنا ربما سمّوا من يرى السمعَ والطاعةَ لأولياء الأمور في غير ما معصية عميلاً، أو مداهنًا، أو مغفلاً‏.‏ فتراهم يقدحون في وَليَّ أمرهم، ويشِّهرون بعيوبه من فوق المنابر، وفي تجمعاتهم، والرسولُ صلى الله عليه وسلم يقولُ‏:‏ ‏(‏من أرادَ أن ينصحَ لسلطان بأمر؛ فلا يبدِ له علانيةً ولكن ليأخذْ بيدِه، فيخلوا به، فإن قَبِلَ منه فذَّاكَ، وإلا كان قد أدَّى الذي عليه‏)‏ رواه أحمد‏:‏ ‏(‏3/404‏)‏ من حديث عياض بن غنم - رضي الله عنه -، ورواه - أيضًا - ابن أبي عاصم في ‏"‏السنة‏"‏‏:‏ ‏(‏2/522‏)‏‏.‏أو إذا رأى وليُّ الأمرِ إيقافَ أحدِهم عن الكلام في المجامع العامة؛ تجمعوا وساروا في مظاهرات، يظنونَ - جهلاً منهم - أنَّ إيقافَ أحدِهم أو سجنَهُ يسوغُ الخروج، أوَلَمْ يسمعوا قولَ النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله عنه -، عند مسلم ‏(‏1855‏)‏‏:‏ ‏(‏لا‏.‏ ما أقاموا فيكم الصلاة‏)‏‏.‏وفي حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه في ‏"‏الصحيحين‏"‏‏:‏ ‏(‏إلا أن تروا كفرًا بواحًا، عندكم فيه من الله برهان‏)‏ وذلك عند سؤال الصحابة واستئذانهم له بقتال الأئمة الظالمين‏.‏
ألا يعلمُ هؤلاء كم لبثَ الإمامُ أحمدُ في السجنِ، وأينَ ماتَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية‏؟‏‏!‏‏.‏
ألم يسجن الإمام أحمد بضع سنين، ويجلد على القول بخلق القرآن، فلِمَ لَمْ يأمر الناس بالخروج على الخليفة‏؟‏‏!‏‏.‏ وألم يعلموا أن شيخ الإسلام مكث في السجن ما يربو على سنتين، ومات فيه، لِمَ لَمْ يأمرِ الناسَ بالخروجِ على الوالي - مع أنَّهم في الفضلِ والعلمِ غايةٌُ، فيكف بمن دونهم -‏؟‏‏؟‏‏!‏‏.‏
إنَّ هذه الأفكارَ والأعمالَ لم تأتِ إلينا إلا بعدما أصبحَ الشبابُ يأخذون علمَهم من المفكِّرِ المعاصرِ فلان، ومن الأديب الشاعرِ فلان، ومن الكاتبِ الإسلامي فلان، ويتركونَ أهل العلمِ، وكتبَ أسلافِهم خلفَهم ظهريًا؛ فلا حولَ ولا قوّةَ إلا بالله‏.‏"‏من محاضرة ألقاها الشيخ بمدينة الطائف يوم الاثنين الموافق 3/3/1415هـ في مسجد الملك فهد بالطائف‏. "‏
وانه من الخوارج ما يسمون بالقعدية
قال عبد الله بن محمد الضعيف – أحد أئمة السلف - : " قَعَدُ الخوارج هم أخبث الخوارج " [رواه أبو داود في (( مسائل أحمد )) ص (271) بسند صحيح] قال ابن حجر في وصف بعض أنواع الخوارج: " والقَعَدية الذين يُزَيِّنون الخروجَ على الأئمة ولا يباشِرون ذلك " [((هدي الساري)) ص (483) وانظر (( الإصابة )) عند ترجمة عمران بن حطّان]

وقولكم[ ومسالة الخلاف بيننا هي الجهر والسر في النصيحة للحكام]

والمسألة ليس في خلاف لان المعلوم ان النصيحة [هي أرادا الخير للمنصوح إليه] وتكون سرا غير الإنكار كما تقدم .

وقولكم [الكلام لان الامر تعدى الجور والظلم الى تعطيل الشريعة ومحاربة دين الله والزج بالعلماء في السجون ...الخ لان امر الدين اهم]

نعم ان الامر دين لهذا الذي نتكلم في أن النصيحة سرا لحديث الرسول صلي الله عليه وسلم (‏من أرادَ أن ينصحَ لسلطان بأمر؛ فلا يبدِ له علانيةً ولكن ليأخذْ بيدِه، فيخلوا به، فإن قَبِلَ منه فذَّاكَ، وإلا كان قد أدَّى الذي عليه‏)‏ ولوكان فلا نخلف حديث الرسولُ صلى الله عليه وسلم يقولُ‏:‏ ‏(‏من أرادَ أن ينصحَ لسلطان بأمر؛ فلا يبدِ له علانيةً ولكن ليأخذْ بيدِه، فيخلوا به، فإن قَبِلَ منه فذَّاكَ، وإلا كان قد أدَّى الذي عليه‏) والأصل أن الحكام أنهم من العوام فهم يسئلون علماء السوء فيفتنهم ما يخالف الشريعة

وانتم شوشتم عليا موضوعي فهاداكم الله لطريق الحق

[الاخ رضا]

تنبيه مشاركتي هي اثراء للموضوع بنقل كلام العلماء حتى يستفيد الجميع.

السؤال:

كثرت في هذه الأزمان غيبة ولاة الأمور فما حكم غيبة الحاكم الذي لم يحكم بما أنزل الله؟


الجواب:

غيبة ولاة الأمور محرمة من وجهين:

الوجه الأول: أنها غيبة مسلم، وقد قال الله تعالى: (( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً )) [الحجرات:12].

الوجه الثاني: أن غيبة ولاة الأمور يترتب عليها من الشرور والفساد ما لا يترتب على غيبة الرجل العادي؛

لأن الرجل العادي إذا اغتيب فإنما عيبه على نفسه, لكن ولي الأمر إذا اغتيب لزم من ذلك كراهة الناس له,

وتمردهم عليه, وعدم تقبل توجيهاته وأوامره, وهذه مضرة عظيمة توجب الفوضى،

وربما يصل الحال إلى القتال فيما بين الناس.

وأما من لم يحكم بما أنزل الله, فيقال: ينكر الحكم بغير ما أنزل الله, ولا ينكر علناً؛

لأنه لا فائدة من إنكاره علناً وإنما ينكر على الحاكم نفسه,

ويكتب إليه بذلك, فإن كان الإنسان يستطيع أن يصل إلى الحاكم بنفسه فهذا المطلوب,

وإلا كتب النصيحة وأعطاها من يوصلها إلى الحاكم.



فضيلة الشيخ العلاّمة / محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى

المرجع : ضمن أجوبة على أسألة ألقيت على فضيلته في سلسلة دروس الباب المفتوح ، وهي عبارة عن سلسة لدروس في تفسير القرآن الكريم بمنزل فضيلته رحمه الله رحمة واسعة .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

بارك الله فيك اخي رضا واضيف من اقوال العلماء

لتفريغ من مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز ج 8 ص 110


س10: هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟ .
ج10: ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير.
أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة.
ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم.
ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه.
ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض بن غنم الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه (1) » .
نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه.
__________
(1) رواه أحمد في مسنده (3 \ 403-404) ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة (2 \ 521) .

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

تنبيه مشاركتي هي اثراء للموضوع بنقل كلام العلماء حتى يستفيد الجميع.

السؤال:

كثرت في هذه الأزمان غيبة ولاة الأمور فما حكم غيبة الحاكم الذي لم يحكم بما أنزل الله؟


الجواب:

غيبة ولاة الأمور محرمة من وجهين:

الوجه الأول: أنها غيبة مسلم، وقد قال الله تعالى: (( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً )) [الحجرات:12].

الوجه الثاني: أن غيبة ولاة الأمور يترتب عليها من الشرور والفساد ما لا يترتب على غيبة الرجل العادي؛

لأن الرجل العادي إذا اغتيب فإنما عيبه على نفسه, لكن ولي الأمر إذا اغتيب لزم من ذلك كراهة الناس له,

وتمردهم عليه, وعدم تقبل توجيهاته وأوامره, وهذه مضرة عظيمة توجب الفوضى،

وربما يصل الحال إلى القتال فيما بين الناس.

وأما من لم يحكم بما أنزل الله, فيقال: ينكر الحكم بغير ما أنزل الله, ولا ينكر علناً؛

لأنه لا فائدة من إنكاره علناً وإنما ينكر على الحاكم نفسه,

ويكتب إليه بذلك, فإن كان الإنسان يستطيع أن يصل إلى الحاكم بنفسه فهذا المطلوب,

وإلا كتب النصيحة وأعطاها من يوصلها إلى الحاكم.



فضيلة الشيخ العلاّمة / محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى

المرجع : ضمن أجوبة على أسألة ألقيت على فضيلته في سلسلة دروس الباب المفتوح ، وهي عبارة عن سلسة لدروس في تفسير القرآن الكريم بمنزل فضيلته رحمه الله رحمة واسعة .

و سب العلماء والدعاة هو الإسلام والسنّة أما يفعله الحكام فهي مجرد أخطاء وحين يخطا عالم أو داعية تقيم الدنيا عليه وتسبونه وتخرجونه من السنّة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يذكر علماءك هذه الأحاديث :


إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب



أعظم الجهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر


يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ ، مَا أَقَامَ فِيكُمْ كِتَابَ اللَّهِ " .


واين علماءك من قول عمر بن الخطاب :


إن رأيتم فى اعوجاجاً فقومونى بحد السيف فى ما لم أسمع ."


يا إخوة كفاكم إستغباء للشعوب وضحكا على الناس بهذه الفتاوى ..

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

و سب العلماء والدعاة هو الإسلام والسنّة أما يفعله الحكام فهي مجرد أخطاء وحين يخطا عالم أو داعية تقيم الدنيا عليه وتسبونه وتخرجونه من السنّة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يذكر علماءك هذه الأحاديث :


إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب



أعظم الجهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر


يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ ، مَا أَقَامَ فِيكُمْ كِتَابَ اللَّهِ " .


واين علماءك من قول عمر بن الخطاب :


إن رأيتم فى اعوجاجاً فقومونى بحد السيف فى ما لم أسمع ."


يا إخوة كفاكم إستغباء للشعوب وضحكا على الناس بهذه الفتاوى ..

أخي الكريم بارك الله فيك السنة و الاسلام ليس في سب العلماء و الدعاة و لا في سب أولياء الامور.
الخطأ مردود على قائله كائنا من كان . و الاسلام كامل من عند كامل و مضبوط بمنهج
محكم و هو ما سار عليه السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة تمنع الافراط و التفريط بارك الله فيك.
الاحاديث التي أوردتها شرحها علماء السنة بما يبين مرادها الصحيح فارجع اليها
و أنصح اخواني و أخواتي بمراجعة و التعرف على منهج أهل السنة و الجماعة في التعامل مع الحكام
فقد بينه العلماء بالادلة و الحق واحد.

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

أخي الكريم بارك الله فيك السنة و الاسلام ليس في سب العلماء و الدعاة و لا في سب أولياء الامور.
الخطأ مردود على قائله كائنا من كان . و الاسلام كامل من عند كامل و مضبوط بمنهج
محكم و هو ما سار عليه السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة تمنع الافراط و التفريط بارك الله فيك.
الاحاديث التي أوردتها شرحها علماء السنة بما يبين مرادها الصحيح فارجع اليها
و أنصح اخواني و أخواتي بمراجعة و التعرف على منهج أهل السنة و الجماعة في التعامل مع الحكام
فقد بينه العلماء بالادلة و الحق واحد.

إذا علماؤكم وائمتكم في الجرح والتعديل من ربيع المدخلي وأبناءه إلى سعيد رسلان وأعوانه ووصفهم لكل من خالفهم بالمتبدع والمحترق والضال المضل الذين لم يسلم منهم لا عالم ولا شيخ ولا داعية ولا مجاهد ماهم على السنة وما أفعالهم من الإسلام .

تلك الأحاديث واضحة وضوح الشمس واين عقلك الذي وهبك الله حتى تذهب لتسأل عالم سعودي يبين لك معنى تلك الأحاديث ؟؟ أم تريد أن تجعل دينك مثل دين النصارى الذين اتخدوا أحبارهم اربابا من دون الله ؟؟

لما يقول رسول الله :

إسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد حبشي ما أقام فيكم كتاب الله.............هل هذا الحديث تحتاج لشيخ ليشرحه لك ؟؟

لما يقول رسول الله : أعظم الجهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر....هل هذا الحديث الواضح وضوح الشمس تحتاج لشيخ يشرحه لك ؟؟

أما منهج أهل السنة في الحكام :

فهل معاوية وعائشة والزبير وطلحة كانوا على غير منهج أهل السنّة لما خرجوا على علي رضي الله عنهم جميعا ؟

هل الحسين وعبد الله إبن الزبير كان على غير منهج السنّة لما خرجوا على بني أمية ؟؟

هل العباسيين أبناء عم الرسول كانوا على غير منهج السنّة لما خرجوا على بني أمية ؟؟

بل هل السلفية أنفسهم كانوا على غير منهج السنّة لما خرجوا على الخلافة العثمانية ؟؟



أنتم منهجكم هذا منهج ما أنزل الله به من سلطان وما علم به الأولون ولا الآخرون ....بل هو منهج خطير يسيئ للاسلام فالاسلام جاء ليحرر الناس من العبودية وعبادة الطاغوت والإستبداد وأنتم تريدون جعله دين إنبطاح وذل وطاعة للحكام الظلمة والفسقة ..

صدق عبد الله بن المبارك حين قال :

وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوء ورهبانها .

[mmahmoude84]

الخروج لا يكون إلا بشروط
أن يكون هذا الحاكم كافر كفرا مخرج من الملة أما فساده وظلمه ليس كفرا
أما عدم تطبيقه الشريعة فأتمنى من الإخوة أن يعرفوا لنا ماهي الشريعة التي يريدون
أن يحقق هذا الخروج منافع اكبر من المفاسد التي ستحصل
أن يكون الخارجيين لهم القدرة على ذالك أي يحصل إجماع من الأمة على ذالك

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmahmoude84

الخروج لا يكون إلا بشروط
أن يكون هذا الحاكم كافر كفرا مخرج من الملة أما فساده وظلمه ليس كفرا
أما عدم تطبيقه الشريعة فأتمنى من الإخوة أن يعرفوا لنا ماهي الشريعة التي يريدون
أن يحقق هذا الخروج منافع اكبر من المفاسد التي ستحصل
أن يكون الخارجيين لهم القدرة على ذالك أي يحصل إجماع من الأمة على ذالك

بارك الله فيك اخي محمود والمعذرة على الرد الذي كان مجرد فهم ولم يكن قصدي انت
وردك فعلا ذكي الخروج عن الحاكم وربيع دموي بعد عشرية سوداء ما الذي يريدونه بهذا الخروج أن يكون شرع الله هو غايتهم أو غاية المعيشة والمتعة وبعدها الكذب وايهام الناس انه جهاد في سبيل اله بعدما تحصد أرواح بالقوافل وبعدها لانرى سوى ذهاب قانون وضعي يقابله قانون ألعن منه ..يخدعون هؤلاء العقول السذج بالصراخ والجعجة والخطب الرنانة التي ألفناها وكل هذا ناجم من الدعاة الضلالة التي تقذف كل يوم قوافل في التهلكة ...هل الخروج الذي طبلو وزمرو ..واصدعونا كل يوم هل تنجم عليه شئ مفيد للاسلام والبشر من المزيد من الحرية والكفر والالحاد والفساد وتمييع الغرب والامريكان والاحتضان تحت جناحهم ...