الرئيس يدافع عن رسول الله ..ويدعو لاقتداه به

[الاخ رضا]

تنبيه مشاركتي هي اثراء للموضوع بنقل كلام العلماء حتى يستفيد الجميع.

السؤال:

كثرت في هذه الأزمان غيبة ولاة الأمور فما حكم غيبة الحاكم الذي لم يحكم بما أنزل الله؟


الجواب:

غيبة ولاة الأمور محرمة من وجهين:

الوجه الأول: أنها غيبة مسلم، وقد قال الله تعالى: (( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً )) [الحجرات:12].

الوجه الثاني: أن غيبة ولاة الأمور يترتب عليها من الشرور والفساد ما لا يترتب على غيبة الرجل العادي؛

لأن الرجل العادي إذا اغتيب فإنما عيبه على نفسه, لكن ولي الأمر إذا اغتيب لزم من ذلك كراهة الناس له,

وتمردهم عليه, وعدم تقبل توجيهاته وأوامره, وهذه مضرة عظيمة توجب الفوضى،

وربما يصل الحال إلى القتال فيما بين الناس.

وأما من لم يحكم بما أنزل الله, فيقال: ينكر الحكم بغير ما أنزل الله, ولا ينكر علناً؛

لأنه لا فائدة من إنكاره علناً وإنما ينكر على الحاكم نفسه,

ويكتب إليه بذلك, فإن كان الإنسان يستطيع أن يصل إلى الحاكم بنفسه فهذا المطلوب,

وإلا كتب النصيحة وأعطاها من يوصلها إلى الحاكم.



فضيلة الشيخ العلاّمة / محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى

المرجع : ضمن أجوبة على أسألة ألقيت على فضيلته في سلسلة دروس الباب المفتوح ، وهي عبارة عن سلسة لدروس في تفسير القرآن الكريم بمنزل فضيلته رحمه الله رحمة واسعة .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

بارك الله فيك اخي رضا واضيف من اقوال العلماء

لتفريغ من مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز ج 8 ص 110


س10: هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟ .
ج10: ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير.
أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة.
ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم.
ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه.
ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض بن غنم الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه (1) » .
نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه.
__________
(1) رواه أحمد في مسنده (3 \ 403-404) ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة (2 \ 521) .

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

تنبيه مشاركتي هي اثراء للموضوع بنقل كلام العلماء حتى يستفيد الجميع.

السؤال:

كثرت في هذه الأزمان غيبة ولاة الأمور فما حكم غيبة الحاكم الذي لم يحكم بما أنزل الله؟


الجواب:

غيبة ولاة الأمور محرمة من وجهين:

الوجه الأول: أنها غيبة مسلم، وقد قال الله تعالى: (( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً )) [الحجرات:12].

الوجه الثاني: أن غيبة ولاة الأمور يترتب عليها من الشرور والفساد ما لا يترتب على غيبة الرجل العادي؛

لأن الرجل العادي إذا اغتيب فإنما عيبه على نفسه, لكن ولي الأمر إذا اغتيب لزم من ذلك كراهة الناس له,

وتمردهم عليه, وعدم تقبل توجيهاته وأوامره, وهذه مضرة عظيمة توجب الفوضى،

وربما يصل الحال إلى القتال فيما بين الناس.

وأما من لم يحكم بما أنزل الله, فيقال: ينكر الحكم بغير ما أنزل الله, ولا ينكر علناً؛

لأنه لا فائدة من إنكاره علناً وإنما ينكر على الحاكم نفسه,

ويكتب إليه بذلك, فإن كان الإنسان يستطيع أن يصل إلى الحاكم بنفسه فهذا المطلوب,

وإلا كتب النصيحة وأعطاها من يوصلها إلى الحاكم.



فضيلة الشيخ العلاّمة / محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى

المرجع : ضمن أجوبة على أسألة ألقيت على فضيلته في سلسلة دروس الباب المفتوح ، وهي عبارة عن سلسة لدروس في تفسير القرآن الكريم بمنزل فضيلته رحمه الله رحمة واسعة .

و سب العلماء والدعاة هو الإسلام والسنّة أما يفعله الحكام فهي مجرد أخطاء وحين يخطا عالم أو داعية تقيم الدنيا عليه وتسبونه وتخرجونه من السنّة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يذكر علماءك هذه الأحاديث :


إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب



أعظم الجهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر


يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ ، مَا أَقَامَ فِيكُمْ كِتَابَ اللَّهِ " .


واين علماءك من قول عمر بن الخطاب :


إن رأيتم فى اعوجاجاً فقومونى بحد السيف فى ما لم أسمع ."


يا إخوة كفاكم إستغباء للشعوب وضحكا على الناس بهذه الفتاوى ..

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

و سب العلماء والدعاة هو الإسلام والسنّة أما يفعله الحكام فهي مجرد أخطاء وحين يخطا عالم أو داعية تقيم الدنيا عليه وتسبونه وتخرجونه من السنّة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يذكر علماءك هذه الأحاديث :


إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب



أعظم الجهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر


يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ ، مَا أَقَامَ فِيكُمْ كِتَابَ اللَّهِ " .


واين علماءك من قول عمر بن الخطاب :


إن رأيتم فى اعوجاجاً فقومونى بحد السيف فى ما لم أسمع ."


يا إخوة كفاكم إستغباء للشعوب وضحكا على الناس بهذه الفتاوى ..

أخي الكريم بارك الله فيك السنة و الاسلام ليس في سب العلماء و الدعاة و لا في سب أولياء الامور.
الخطأ مردود على قائله كائنا من كان . و الاسلام كامل من عند كامل و مضبوط بمنهج
محكم و هو ما سار عليه السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة تمنع الافراط و التفريط بارك الله فيك.
الاحاديث التي أوردتها شرحها علماء السنة بما يبين مرادها الصحيح فارجع اليها
و أنصح اخواني و أخواتي بمراجعة و التعرف على منهج أهل السنة و الجماعة في التعامل مع الحكام
فقد بينه العلماء بالادلة و الحق واحد.

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

أخي الكريم بارك الله فيك السنة و الاسلام ليس في سب العلماء و الدعاة و لا في سب أولياء الامور.
الخطأ مردود على قائله كائنا من كان . و الاسلام كامل من عند كامل و مضبوط بمنهج
محكم و هو ما سار عليه السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة تمنع الافراط و التفريط بارك الله فيك.
الاحاديث التي أوردتها شرحها علماء السنة بما يبين مرادها الصحيح فارجع اليها
و أنصح اخواني و أخواتي بمراجعة و التعرف على منهج أهل السنة و الجماعة في التعامل مع الحكام
فقد بينه العلماء بالادلة و الحق واحد.

إذا علماؤكم وائمتكم في الجرح والتعديل من ربيع المدخلي وأبناءه إلى سعيد رسلان وأعوانه ووصفهم لكل من خالفهم بالمتبدع والمحترق والضال المضل الذين لم يسلم منهم لا عالم ولا شيخ ولا داعية ولا مجاهد ماهم على السنة وما أفعالهم من الإسلام .

تلك الأحاديث واضحة وضوح الشمس واين عقلك الذي وهبك الله حتى تذهب لتسأل عالم سعودي يبين لك معنى تلك الأحاديث ؟؟ أم تريد أن تجعل دينك مثل دين النصارى الذين اتخدوا أحبارهم اربابا من دون الله ؟؟

لما يقول رسول الله :

إسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد حبشي ما أقام فيكم كتاب الله.............هل هذا الحديث تحتاج لشيخ ليشرحه لك ؟؟

لما يقول رسول الله : أعظم الجهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر....هل هذا الحديث الواضح وضوح الشمس تحتاج لشيخ يشرحه لك ؟؟

أما منهج أهل السنة في الحكام :

فهل معاوية وعائشة والزبير وطلحة كانوا على غير منهج أهل السنّة لما خرجوا على علي رضي الله عنهم جميعا ؟

هل الحسين وعبد الله إبن الزبير كان على غير منهج السنّة لما خرجوا على بني أمية ؟؟

هل العباسيين أبناء عم الرسول كانوا على غير منهج السنّة لما خرجوا على بني أمية ؟؟

بل هل السلفية أنفسهم كانوا على غير منهج السنّة لما خرجوا على الخلافة العثمانية ؟؟



أنتم منهجكم هذا منهج ما أنزل الله به من سلطان وما علم به الأولون ولا الآخرون ....بل هو منهج خطير يسيئ للاسلام فالاسلام جاء ليحرر الناس من العبودية وعبادة الطاغوت والإستبداد وأنتم تريدون جعله دين إنبطاح وذل وطاعة للحكام الظلمة والفسقة ..

صدق عبد الله بن المبارك حين قال :

وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوء ورهبانها .

[mmahmoude84]

الخروج لا يكون إلا بشروط
أن يكون هذا الحاكم كافر كفرا مخرج من الملة أما فساده وظلمه ليس كفرا
أما عدم تطبيقه الشريعة فأتمنى من الإخوة أن يعرفوا لنا ماهي الشريعة التي يريدون
أن يحقق هذا الخروج منافع اكبر من المفاسد التي ستحصل
أن يكون الخارجيين لهم القدرة على ذالك أي يحصل إجماع من الأمة على ذالك

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmahmoude84

الخروج لا يكون إلا بشروط
أن يكون هذا الحاكم كافر كفرا مخرج من الملة أما فساده وظلمه ليس كفرا
أما عدم تطبيقه الشريعة فأتمنى من الإخوة أن يعرفوا لنا ماهي الشريعة التي يريدون
أن يحقق هذا الخروج منافع اكبر من المفاسد التي ستحصل
أن يكون الخارجيين لهم القدرة على ذالك أي يحصل إجماع من الأمة على ذالك

بارك الله فيك اخي محمود والمعذرة على الرد الذي كان مجرد فهم ولم يكن قصدي انت
وردك فعلا ذكي الخروج عن الحاكم وربيع دموي بعد عشرية سوداء ما الذي يريدونه بهذا الخروج أن يكون شرع الله هو غايتهم أو غاية المعيشة والمتعة وبعدها الكذب وايهام الناس انه جهاد في سبيل اله بعدما تحصد أرواح بالقوافل وبعدها لانرى سوى ذهاب قانون وضعي يقابله قانون ألعن منه ..يخدعون هؤلاء العقول السذج بالصراخ والجعجة والخطب الرنانة التي ألفناها وكل هذا ناجم من الدعاة الضلالة التي تقذف كل يوم قوافل في التهلكة ...هل الخروج الذي طبلو وزمرو ..واصدعونا كل يوم هل تنجم عليه شئ مفيد للاسلام والبشر من المزيد من الحرية والكفر والالحاد والفساد وتمييع الغرب والامريكان والاحتضان تحت جناحهم ...

[mmahmoude84]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

بارك الله فيك اخي محمود والمعذرة على الرد الذي كان مجرد فهم ولم يكن قصدي انت
وردك فعلا ذكي الخروج عن الحاكم وربيع دموي بعد عشرية سوداء ما الذي يريدونه بهذا الخروج أن يكون شرع الله هو غايتهم أو غاية المعيشة والمتعة وبعدها الكذب وايهام الناس انه جهاد في سبيل اله بعدما تحصد أرواح بالقوافل وبعدها لانرى سوى ذهاب قانون وضعي يقابله قانون ألعن منه ..يخدعون هؤلاء العقول السذج بالصراخ والجعجة والخطب الرنانة التي ألفناها وكل هذا ناجم من الدعاة الضلالة التي تقذف كل يوم قوافل في التهلكة ...هل الخروج الذي طبلو وزمرو ..واصدعونا كل يوم هل تنجم عليه شئ مفيد للاسلام والبشر من المزيد من الحرية والكفر والالحاد والفساد وتمييع الغرب والامريكان والاحتضان تحت جناحهم ...

السلام عليكم اخي
اعتذرت مني مرتين والى الان لا اعرف سبب اعتذارك
ورغم ذالك اقبله
أما عن الخروج فلقد اوضح العلماء السابقين واللاحقين شروطه ومتى يصح
ولمن يستشهد بخروج الحسين وطلحة وغيرهم من الائمة الكبار
هذا استشهاد باطل لعدة اسباب
اولها هل الخارجيين اليوم لهم علم الحسين وصحبه وهل بلغوا درجة اجتهاده وهل يوجد في من يريد الخروج اليوم صفة واحدة من صفات الحسين وصحبه هاتوا لنا رجل واحد فيه صفات الحسين وصحبه ونعدكم ان نكون اول المقاتلين في صفوفه
ثانيها رغم مابلغ الحسين وصحبه من علم فقد نصحه كبار الصحابة بان لا يفعل .
والسؤال مازال مطروحا ماهي الشريعة التي يريد الاخوة ان يطبقوها