|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
أريد إجابة لأن كثير من الشيوخ يتهرب من هذا السؤال !!!
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-12-21, 16:41 | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
سئل الشيخ بن باز -رحمه الله- : هل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وحي من الله ؟
|
||||
2015-12-21, 16:48 | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-12-21, 17:44 | رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
ما قلت لا يجوز التصدي لها بل القصد من ذلك هو الا يخوض في الجدال والمناظرات من ليس بأهل لها والرد على الشبهات فرض كفاية ولا ينبغي ان نرد جميعا على رجلٍ يتقصد الاذية وينتخب الشبهات وقد خبرناه فعرفناه ..والاولى عدم الانتباه له وان كان الرد لا بد منه فليكن في نافذة منفردة عن هذا الهنّ الافدم لكيلا يعلو قدره ويرى في ذلك أربه ويستمرأ الجدال والله اعلم
|
||||
2015-12-21, 22:42 | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
ألم تقرأ : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل ( 44 ) لأخذنا منه باليمين ( 45 ) ثم لقطعنا منه الوتين ( 46 ) فما منكم من أحد عنه حاجزين ( 47 ) وإنه لتذكرة للمتقين ( 48 ) وإنا لنعلم أن منكم مكذبين ( 49 ) وإنه لحسرة على الكافرين ( 50 ) وإنه لحق اليقين ( 51 ) فسبح باسم ربك العظيم ( 52 ) ) يقول تعالى : ( ولو تقول علينا ) أي : محمد صلى الله عليه وسلم لو كان كما يزعمون مفتريا علينا ، فزاد في الرسالة أو نقص منها ، أو قال شيئا من عنده فنسبه إلينا ، وليس كذلك ، لعاجلناه بالعقوبة . ولهذا قال ( لأخذنا منه باليمين ) قيل : معناه لانتقمنا منه باليمين ; لأنها أشد في البطش ، وقيل : لأخذنا منه بيمينه . ( ثم لقطعنا منه الوتين ) قال ابن عباس : وهو نياط القلب ، وهو العرق الذي القلب معلق فيه . وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والحكم وقتادة والضحاك ومسلم البطين وأبو صخر حميد بن زياد . وقال محمد بن كعب : هو القلب ومراقه وما يليه . وقوله : ( فما منكم من أحد عنه حاجزين ) أي : فما يقدر أحد منكم على أن يحجز بيننا وبينه إذا أردنا به شيئا من ذلك . والمعنى في هذا بل هو صادق بار راشد ; لأن الله ، عز وجل ، مقرر له ما يبلغه عنه ، ومؤيد له بالمعجزات الباهرات والدلالات القاطعات . ثم قال : ( وإنه لتذكرة للمتقين ) يعني : القرآن كما قال : ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى ) [ فصلت : 44 ] . ثم قال ( وإنا لنعلم أن منكم مكذبين ) أي : مع هذا البيان والوضوح ، سيوجد منكم من يكذب بالقرآن . ثم قال : ( وإنه لحسرة على الكافرين ) قال ابن جرير : وإن التكذيب لحسرة على الكافرين يوم القيامة وحكاه عن قتادة بمثله . *******************************************---------------------------------------------------************************************************** ** بما أن القرآن وحي و هو كلام الله . فالحديث وحي فهو كلام الله بحسب تفسير الشيخ ابن باز رحمه الله . |
||||
2015-12-21, 23:47 | رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
القرآن وحي وهو كلام الله
والسنّة وحي بنصّ من كلام الله |
||||
2015-12-22, 00:12 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
لعل صاحب الموضوع يقصد بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتعلقه بأمور دنيانا يقصد بأنه ليست وحيا من رب العباد ...كما روي عنه في قصة تأبير النخل .. |
|||
2015-12-22, 14:20 | رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
اما عن كلامك لنفرض ان كل حديث رسول الله ليس وحيا من الله فهل تعتقد ان الله سيجعل نبيه ( و هو العاقب الذي ختم به الرسالات و المبعوث لكافة الناس ) ينطق بكلام لا يصح ولا يصلح ! و هل جعله الله نبيا حتى يتلفظ بكلام و يقوم بافعال لا نفع منها ولا فائدة !!!! معقول ؟ تأكد ان كل حركة و كل حرف قاله رسولنا الا و له غاية دنيوية و آخروية ، و لم يأت هكذا عبثا فهذا نبي مرسل كلامه و افعاله ممنهجة و موجهة و مقصودة و هادفة و ليس كأي رجل ! فهولاء الشيطانيون الذين يسمون انفسهم قرآنيون اقول لهم من هذا المنطلق و لما تحرمون انفسكم من الخير ؟؟؟ محمد الرسول او محمد الرجل فكلاهما خير ، عجبا لابن آدم يعرض عليه الخير مجانا فيرفضه! اي حمق هذا نقطة اخرى و ماذا ينفعنا نحن كمسلمين ان كانت سنته وحيا من الله ام لا ؟؟ ألا يكفينا اننا نصدق بانه نبي مرسل و ما ادراك ما نبي ، و ان كلامه هو خير كلام البشر و اجوده و انفعه و اصحه ! اذن فلنتبع كلامه من هذا المنطلق و انتهى دون الغوص في ما قد يفسد علينا عقيدتنا . |
||||
2015-12-22, 14:27 | رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
على ضحالة ماعندي من علم فإني قهرت الكثيرمن القرآنيين وكان آخرهم طرحت عليه سؤالا كم تصلي الظهر قال 4 والعصر قال فقلت له لم تصلي 3 أو 4 قال أنه وجد م نسبقه يفعل ذلك الى أن وصلت معه أن القرآن الكريم لم يحدد عدد ركعات الظهر أو العصر ..وإنما هي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ... طيب هناك بعض مما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما ترك لنا الخيرة فيه لأنه متعلق بأمردنيانا ...وضربت مثلا عن ذلك اعلاه ..وأمثلة أخرى مروية ثابتة ..وعليه ولذلك نبهت لأمر صاحب الموضوع وليس يهمني امره أو عقيدته فأنا تدخلت بما وقفت عليه فقلت ربما هو يقصد ما لم يكن وحيا ما ذكرته مما لم يتعلق بأمور الشرع في ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..تمنيت أنه ردّ على كلامي ليتوضح الأمر لي وله ...أحييك على ما قدمته من افادة جزيت خيرا .. |
||||
2015-12-22, 15:04 | رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
و لكنني انا قد وضحت لك ذلك ، فطرحه هذا غير بريء صدقني ، و لم يقصد شيئا سوى التشكيك في السنة فهذا منهجهم يستخدمون الحجج العقلية للتأثير على الاخرين و تجدهم باردين في النقاش لان لهم هدف ابعد من ذلك و هو توصيل سمومهم الى عقول الناس بأساليب ذكية اساسها برودة الاعصاب و الطبخ على نار هادئة . اما عن قولك ان رسولنا صلوات ربي عليه و سلامه قد ورد عنه انه خيرنا بين أمرين فهذا لا يناقض قولنا اذ سنبقى نقول ان هذين الامرين الاثنين كلاهما خير لذلك هو خيرنا بين خير و خير ، يعني في النهاية سواء فرض علينا او حرم علينا او خيرنا بين اثنين فكل ذلك خير لنا . بارك الله فيك و جعلك و إيانا من اللذين يسمعون الكلام فيتبعون أحسنه . |
||||
2015-12-22, 15:58 | رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-12-22, 17:16 | رقم المشاركة : 26 | |||
|
لا إله إلا الله |
|||
2015-12-23, 00:12 | رقم المشاركة : 27 | |||
|
انا اقترح عليك من تجربتي المتواضعة في طلب العلم ان تقرا فقه السيرة النبوية للنابلسي داخل موسوعته الاسلامية فقد قرات عن هذا الموضوع الرسول كان عنده حيز للاشتهاده الذاتي ان اخطا فالوحي يصحح له خطاه لانه القدوة و الاسوة ارجع الى فقه السيرة لتفهم اكثر و اقرا عن العقيدة الصحيحة السنية واول ما تبدا شرح الاصول الثلاثة و القواعد الاربعة لاننا في زمن الفتن و طلب العلم الشرعي ضرورة ملحة وفقط الله |
|||
2015-12-29, 14:07 | رقم المشاركة : 28 | |||
|
الاحاديث النبوية وحي |
|||
2015-12-29, 18:47 | رقم المشاركة : 29 | |||
|
هذه الإجابة بشكل مختصر فتدبر ... بارك الله فيكم
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أريد, السجود, السؤال, يتهرب, إجابة, كبير |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc