هل علي بن أبي طالب معصوم؟.

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

ما دمت جريئا هكذا و تتكلم بالحق فيما تراه حقا لماذا لا تجيب على سؤال لطالما انتظرت منك جوابا صريحا عليه
مع علمي بالاجابة مسبقا.
فقط ليعرف المسلمون أن وافق الروافض لابد أن يستعمل التقية و لا يبدي كل معتقده أو بالأحرى يتدرج ليبديه.

أنت عندي متهم بالتشيع لما دار بيننا من نقاش في مواضيع أخرى و لما تنشره من شبه الشيعة الروافض و من منتدياتهم. فلا تحاول رد التهمة بمحاولة ادخالي في دائرة النواصب
و قبل هذا وصفي و ادخالي في زمرة التكفيريين كما يفعل الروافض.


قد عرفت السؤال فأجب .
هيا أجب و كن شجاعا.

لو سألت كل أهل السنة لأجابوا و الاجابة معلومة.

هل معاوية من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم.

تنبيه
- أجمع أهل السنة على أن معاوية من الصحابة و من كتاب الوحي
و أجمع الروافض على أن معاوية كذبا و زورا ناصبي و ليس بصحابي.
ننتظر الجواب .

رغم اني اجيبك و انت تتهرب

https://www.djelfa.info/vb/showthread...1306171&page=4

معها اسئلة اجبني عليها مباشرة كما اجبتك لا تكتبلي كيلوميترات من النسخ و اللصق . النسخ و اللصق يكون في اسطر لان الحق لايتطلب كثرة النسخ و اللصق .

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

رغم اني اجيبك و انت تتهرب

https://www.djelfa.info/vb/showthread...1306171&page=4

معها اسئلة اجبني عليها مباشرة كما اجبتك لا تكتبلي كيلوميترات من النسخ و اللصق . النسخ و اللصق يكون في اسطر لان الحق لايتطلب كثرة النسخ و اللصق .

هيا اجب لا تتهرب
هل معاوية رضي الله عنه صحابي عندك
ثم عن سؤالك السابق اين المصدر والسند على صدق قولك ننتظر ذلك

[سميرالجزائري]

مفهوم الناصب عند الشيعة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوثِ رحمةً للعالمين وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداهُ إلى يوم الدين.
للأسف الشديد أن يجهل أكثر أهل السنة حقيقة من تدثَّروا برداء المحبة والموالاة لأهل البيت رضوان الله عليهم.
ونتيجة لذلك الجهل انخدع كثير منهم بالشيعة الإثني عشرية الرافضة وتظاهر الشيعة لأهل السنة بالمحبة والمودة تحت ستار النفاق الذي يسمونه التقيّة.
مفهوم الناصب عند الشيعة

حفلت أكثر كتب الشيعة على رموز ومصطلحات وكنى وألقاب لا يستطيع أحد معرفتها دون التموسِ في قراءة كتب الشيعة، وإنَّ أكثر أهل السنة من المعاصرين يجهلون معانيها.
نجد أن كثيراً من ذلك وردت في كتبهم، والقارئ الذي لا خلفيةَ له فيها لا يدركُ ذلك، ولتقريب ذلك إلى فهْم القارئ الكريم نورد أمثلة ليكون على بصيرة من أمرها؛ فمثلاً وَرَدَ في كتبهم الأول، والثاني، والثالث، وحبتر، وزريق، وغير ذلك من الكنايات. فإذا وردت بصيغة الذم فالمقصود بالأول: الصديق رضوان الله عليه، والثاني والثالث: عمر وعثمان - رضي الله عنهما -، وحبتر: أبا بكر - رضي الله عنه - وزريق: عمر - رضي الله عنه -، والأمثلة كثيرة ولكن نخشى الاستطراد.
وكلمة "ناصب"، أو "النواصب" ترددت كثيراً في كتبهم ولكن قليل منهم يعرف المقصود منها.
النواصب متعارف عند أهل السنة بأنها تعني: الذين يبغضون علياً رضوان الله عليه وأهل بيته ويلعنونهم.

لكن هذه الكلمة تعني عند الشيعة: أهل السنة الذين يتولون أبا بكر وعمر وبقية الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وهذه أقوال علمائهم تشهد بهذا.
1- الشيعي يوسف البحراني يقول في كتابه "الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة" ج10 ص360 وما بعدها:
فمن ذلك ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السرائر في ما استطرفه من كتاب مسائل الرجال ومكاتباتهم لمولانا أبي الحسن الهادي - عليه السلام - في جملة مسائل محمد بن علي بن عيسى قال: كتبتُ إليه أسأله عن الناصب هل أحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت(أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما) واعتقاده بإمامتهما؟ فرجع الجواب: من كان على هذا فهو ناصب.
...فرجع الجواب أن مظهر النصب والعداوة لأهل البيت عليهم السلام، هو مجرد التقديم والقول بإمامة الأولين.
ومنها - ما رواه الصدوق قال: ليس الناصبُ من نصب لنا أهل البيت - عليهم السلام - لأنك لا تجد رجلاً يقول أنا أبغض محمداً وآل محمد صلّى الله عليه وآله، ولكن الناصب من نصبَ لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا.(أي مادمت تكفر بهؤلاء الزنادقة فأنت ناصبي شئت أم أبيت ! –أبو أسامة-).
2- حسين العصفور وتعريف الناصب
يقول في كتابه "المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية" ص145 وما بعدها:
...وأما معناه الذي دلت عليه الأخبار فهو ما قدمناه هو تقديم غير عليّ - عليه السلام -، على ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السرائر... قال: كتبت إليه - يعني علي بن محمد - عليه السلام - عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديم الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب.
3- وما في شرح نهج البلاغة للراوندي: عن النبي صلّى الله عليه وآله أنه سئل عن الناصب بعده، قال: من يقدم على علي غيره.
...بل أخبارهم - عليهم السلام - تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا.
ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن الذين قالوا: إن الأذان رآه أبيّ بن كعب في النوم.وقد صرح بهذا جماعة من المتأخرين، ومنهم السيد المحقق السيد نور الدين، أبي الحسين الموسوي في الفوائد المكية، واختاره شيخنا المنصف العلامة الشيخ يوسف في الشهاب الثاقب... الخ.
4- نعمة الله الجزائري وتعريف الناصب
يقول في كتابه الأنوار النعمانية ج2 ص206-207 ما نصه:وأما الناصبي وأحواله وأحكامه فهو مما يتم ببيان أمرين:
(الأول) في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي.وأنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية.
وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: أن من علامة النواصب تقديم غير عليّ عليه.ويؤيد هذا المعنى أن الأئمة - عليهم السلام - وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله، مع أن أبا حنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت - عليهم السلام -، بل كان له انقطاع إليهم، وكان يظهر لهم التودد. نعم كان يخالف آراءهم ويقول: قال عليّ وأنا أقول.

5- أبو الحسن العاملي وتحقيق معنى الناصب
قال في مقدمة تفسيره "مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار" ص308 باب "النون من البطون والتأويلات".
الناصبه: في الصحيح نصبت الشيء أي أقمته، ونص لفلان أي عاداه، وقد ورد في سورة الغاشية قوله تعالى: { عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ }، وسنذكر - إن شاء الله - هناك ما يدل على تأويل الناصبه بأعداء علي - عليه السلام - وكذلك من عاداه وبمن نصب غيره من ولات الأمر فعلى هذا كله أعداء الأئمة ناصبة بالمعنيين وهو ظاهر.
وكذلك الحق أن كل من نصب غير الأئمة فهو في الحقيقة ممن نصب العداوة للأئمة وناصبة بالمعنيين أيضاً وإن ادعى المحبة لهم ادعاء.
وقد نقل في مستطرفات السرائر من مكاتبات محمد بن علي بن عيسى أبا الحسن الثالث - عليه السلام - قال: كتبت إليه أسأله عن الناصب هل أحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديم الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب: من كان على هذا فهو ناصب. اه‍.

(وبناء على قول الروافض الزنادقة فإن كل من قدم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما على علي فهو كافر حلال الدم وعليه فيلزم هؤلاء الضلال أن يكفروا عليا والحسن والحسين وكل آل البيت ! لأنهم كلهم كانوا على إمامة الشيخين فهل يلتزمون بهذا –أبو أسامة-)

من كتاب موقف الشيعة من أهل السنة للعلامة محمد مال الله رحمه الله


أعد المطويات: أبو أسامة سمير الجزائري

قدم لها الشيخ: علي الرملي حفظه الله المشرف العام على شبكة الدين القيم

مدونة المطويات
https://www.ahlos-sunnah.com/matwyat

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

هيا اجب لا تتهرب
هل معاوية رضي الله عنه صحابي عندك
ثم عن سؤالك السابق اين المصدر والسند على صدق قولك ننتظر ذلك

يا الحابس راني اجبته البارحة في ذلك الرابط https://www.djelfa.info/vb/showthread...1306171&page=4



و أنا أنتظر أجوبته على اسألتي البسيطة و السهلة


أنا آتي بالأدلة من كتبنا اهل السنة و ليس الشيعة ... أم أنك تؤمن بكتب الشيعة !!!!!!! عجيب

لو اتيتك بتلك الادلة لرميتني بالرفض و التشيع !!!!! لكن أنت معليش مش مشكل

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

رغم اني اجيبك و انت تتهرب

https://www.djelfa.info/vb/showthread...1306171&page=4

معها اسئلة اجبني عليها مباشرة كما اجبتك لا تكتبلي كيلوميترات من النسخ و اللصق . النسخ و اللصق يكون في اسطر لان الحق لايتطلب كثرة النسخ و اللصق .

قد أجبت فاتق الله فيمن أقررت بصحبته لرسول الله صلى الله عليه و سلم.
و لا تحشد عليه شبهات الروافض.


https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...8&postcount=48

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

يا الحابس راني اجبته البارحة في ذلك الرابط https://www.djelfa.info/vb/showthread...1306171&page=4



و أنا أنتظر أجوبته على اسألتي البسيطة و السهلة


أنا آتي بالأدلة من كتبنا اهل السنة و ليس الشيعة ... أم أنك تؤمن بكتب الشيعة !!!!!!! عجيب

لو اتيتك بتلك الادلة لرميتني بالرفض و التشيع !!!!! لكن أنت معليش مش مشكل

حابس على منهج بنو الشر قصدي شعر اين الادلة من اهل السنة لم ارى لك سوى تفلسيف من هواك وتلون كالعادة ونقل من مستنقعات الروافض والقبوريين..اهذا جواب تجيبه ...نريد جواب صريح لا تقلي صحابي من الطلقاء يخي عقلية قل نعم لا هو صحابي ويشمله الحديث
- لا تسبوا أصحابي -
ثم مسألة الترضي هذه الآية الم تقف عندها يقول الله تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) اذا كان الله سبحانه رضي عنهم انت تأتي وتعترض تأدب
لان كلامك نحو الصحابة كما الشيعة كله قلة ادب ...

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

يا الحابس راني اجبته البارحة في ذلك الرابط https://www.djelfa.info/vb/showthread...1306171&page=4



و أنا أنتظر أجوبته على اسألتي البسيطة و السهلة


أنا آتي بالأدلة من كتبنا اهل السنة و ليس الشيعة ... أم أنك تؤمن بكتب الشيعة !!!!!!! عجيب

لو اتيتك بتلك الادلة لرميتني بالرفض و التشيع !!!!! لكن أنت معليش مش مشكل

حابس على منهج بنو الشر قصدي شعر اين الادلة من اهل السنة لم ارى لك سوى تفلسيف من هواك وتلون كالعادة ونقل من مستنقعات الروافض والقبوريين..اهذا جواب تجيبه ...نريد جواب صريح لا تقلي صحابي من الطلقاء يخي عقلية قل نعم لا هو صحابي ويشمله الحديث
- لا تسبوا أصحابي -
ثم مسألة الترضي هذه الآية الم تقف عندها يقول الله تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) اذا كان الله سبحانه رضي عنهم انت تأتي وتعترض تأدب
لان كلامك نحو الصحابة كما الشيعة كله قلة ادب ...
[

quote]النواصب هم الذين قتلوا محمد بن ابي بكر أخ أمنا عائشة رضوان الله عليهم و حرقوه داخل جوف حمار
أزيدك أم اتوقف !!!
هذه

و حرقوه داخل جوف حمار
آتني صحتها
وعلي العموم هم الشيعة الروافض عاملهم الله بعدله
يارمضان

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

قد أجبت فاتق الله فيمن أقررت بصحبته لرسول الله صلى الله عليه و سلم.
و لا تحشد عليه شبهات الروافض.


https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...8&postcount=48

بارك الله فيك .

والأمثلة على هذا متعددة، ومن النماذج: منهج النبي عليه الصلاة والسلام في احتواء المشكلات داخل المدينة المنورة، وتجاوزه عن بعض أفعال المنافقين والزنادقة الذي يتظاهرون بالإسلام ويعيشون في جنبات المدينة النبوية؛ رغم ما كان يصدر عنهم من مواقف الخيانة العظمى، إلى الحد الذي جعل الصحابة يضيقون ذرعاً بأولئك الأفراد، ويطالبون النبي عليه الصلاة والسلام بقتلهم في أكثر من من مرة، غير أن النبي عليه الصلاة والسلام كان متشبثاً بمنهجية الإغضاء، ويعلل ذلك بقوله: «لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه»، رواه البخاري ومسلم. وفي واقعة أخرى يحدث جابر بن عبد الله يقول: «لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم هوازن بين الناس بالجعرانة قام رجل من بني تميم فقال: اعدل يا محمد! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ويلك! ومن يعدل إذا لم أعدل؟! لقد خبت وخسرت إن لم أعدل»، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ألا أقوم فأقتل هذا المنافق؟ قال: «معاذ الله أن تتسامع الأمم أن محمداً يقتل أصحابه»، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذا وأصحاباً له يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم». رواه أحمد وأصله في صحيح البخاري


https://www.alssunnah.com/main/articl...rticle_no=2500

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

حابس على منهج بنو الشر قصدي شعر اين الادلة من اهل السنة لم ارى لك سوى تفلسيف من هواك وتلون كالعادة ونقل من مستنقعات الروافض والقبوريين..اهذا جواب تجيبه ...نريد جواب صريح لا تقلي صحابي من الطلقاء يخي عقلية قل نعم لا هو صحابي ويشمله الحديث
- لا تسبوا أصحابي -
ثم مسألة الترضي هذه الآية الم تقف عندها يقول الله تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) اذا كان الله سبحانه رضي عنهم انت تأتي وتعترض تأدب
لان كلامك نحو الصحابة كما الشيعة كله قلة ادب ...
[
و حرقوه داخل جوف حمار
آتني صحتها
وعلي العموم هم الشيعة الروافض عاملهم الله بعدله
يارمضان

ربي يشافيك :



وقال - -صلى الله عليه وسلم- -: « لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه »1 .

رواه البخاري، ومسلم، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد في فضائل الصحابة، ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود.

فلما حصل شيء من سوء التفاهم بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد، وسَبَّ خالدٌ عبدَ الرحمن بن عوف، النبي - -صلى الله عليه وسلم- - نهى خالدا عن سب عبد الرحمن وقال لخالد: « لا تسبوا أصحابي »1 يعني: المتقدمين في الصحبة، وإن كان خالد من الصحاب.

« لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه »1 فالنبي - -صلى الله عليه وسلم- - ينهى من له صحبة أخرى أن يسب من له صحبة أولى، ويقول - عليه الصلاة والسلام -: إن خالدا بن الوليد لو أنفق مثل أحد ذهبا في سبيل الله، وأنفق عبد الرحمن بن عوف مدا أو نصف المد، ما لحق خالد عبد الرحمن بن عوف؛ للتفاوت العظيم الذي بينهما.
https://taimiah.org/index.aspx?functi...=957&node=5196



************************************************** *******************

و انت تقولي معاوية الذي اسلم خائفا و متخفيا قبل الفتح كما يروى لتنزيهه و تقارنه بأبي بكر و عمر الفاروق الرجلة اللي قال عند الهجرة " من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي " و عثمان وعلي !!!!! و لم يحدثوا في سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ما احدثه معاوية و خاصة الملك العضوض و توريثه الملك للصبيان !!!!!! عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : " حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ " .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الفتح" (1/216) :
" حَمَلَ الْعُلَمَاء الْوِعَاء الَّذِي لَمْ يَبُثّهُ عَلَى الْأَحَادِيث الَّتِي فِيهَا تَبْيِين أَسَامِي أُمَرَاء السُّوء ، وَأَحْوَالهمْ وَزَمَنهمْ , وَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَكُنِّي عَنْ بَعْضه وَلَا يُصَرِّح بِهِ ، خَوْفًا عَلَى نَفْسه مِنْهُمْ , كَقَوْلِهِ : أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ رَأْس السِّتِّينَ وَإِمَارَة الصِّبْيَان ؛ يُشِير إِلَى خِلَافَة يَزِيد بْن مُعَاوِيَة لِأَنَّهَا كَانَتْ سَنَة سِتِّينَ مِنْ الْهِجْرَة . وَاسْتَجَابَ اللَّه دُعَاء أَبِي هُرَيْرَة فَمَاتَ قَبْلهَا بِسَنَةٍ .

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

بارك الله فيك .

والأمثلة على هذا متعددة، ومن النماذج: منهج النبي عليه الصلاة والسلام في احتواء المشكلات داخل المدينة المنورة، وتجاوزه عن بعض أفعال المنافقين والزنادقة الذي يتظاهرون بالإسلام ويعيشون في جنبات المدينة النبوية؛ رغم ما كان يصدر عنهم من مواقف الخيانة العظمى، إلى الحد الذي جعل الصحابة يضيقون ذرعاً بأولئك الأفراد، ويطالبون النبي عليه الصلاة والسلام بقتلهم في أكثر من من مرة، غير أن النبي عليه الصلاة والسلام كان متشبثاً بمنهجية الإغضاء، ويعلل ذلك بقوله: «لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه»، رواه البخاري ومسلم. وفي واقعة أخرى يحدث جابر بن عبد الله يقول: «لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم هوازن بين الناس بالجعرانة قام رجل من بني تميم فقال: اعدل يا محمد! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ويلك! ومن يعدل إذا لم أعدل؟! لقد خبت وخسرت إن لم أعدل»، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ألا أقوم فأقتل هذا المنافق؟ قال: «معاذ الله أن تتسامع الأمم أن محمداً يقتل أصحابه»، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذا وأصحاباً له يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم». رواه أحمد وأصله في صحيح البخاري


https://www.alssunnah.com/main/articl...rticle_no=2500

لماذا كلما تسنح لك الفرصة تضع شبه شيعة الفرس الرافضة؟
لا نريد الكلام الكثير و المزيد من الشبه

كن شجاعا
لماذا لا تبين للناس هنا معتقدك الصحيح في معاوية رضي الله عنه؟

السؤال
هل معاوية صحابي منافق
أم مؤمن صادق؟

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

................................. و لم يحدثوا في سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام

ما احدثه معاوية و خاصة الملك العضوض و توريثه الملك للصبيان !!!!!!

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : " حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ " .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الفتح" (1/216) :
" حَمَلَ الْعُلَمَاء الْوِعَاء الَّذِي لَمْ يَبُثّهُ عَلَى الْأَحَادِيث الَّتِي فِيهَا تَبْيِين أَسَامِي أُمَرَاء السُّوء ، وَأَحْوَالهمْ وَزَمَنهمْ , وَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَكُنِّي عَنْ بَعْضه وَلَا يُصَرِّح بِهِ ، خَوْفًا عَلَى نَفْسه مِنْهُمْ , كَقَوْلِهِ : أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ رَأْس السِّتِّينَ وَإِمَارَة الصِّبْيَان ؛ يُشِير إِلَى خِلَافَة يَزِيد بْن مُعَاوِيَة لِأَنَّهَا كَانَتْ سَنَة سِتِّينَ مِنْ الْهِجْرَة . وَاسْتَجَابَ اللَّه دُعَاء أَبِي هُرَيْرَة فَمَاتَ قَبْلهَا بِسَنَةٍ .

طعنك يا ikhbb81 في معاوية رضي الله عنه و حقدك مشابه تماما لحقد و طعن الشيعة الروافض له رضي الله عنه و أرضاه. و ليس هناك من مبرر لهذا الحقد الدفين الا بغضك له و كرهك له واتباعك درب الروافض و مضمارهم في هذا.

و الا فلماذا تغض الطرف عن تزكيات السلف الصالح لمعاوية رضي الله عنه و ذكرهم مناقبه و فضائله و تحذيرهم من الطعن فيه و التنقص منه و عدم التأدب معه.و المواضيع التي تبين شهادة السلف بفضل معاوية و حبه الخير للمسلمين
واجتهاده و الترضي عليه كثيرة في منتدانا و الحمد لله.
فان كنت سنيا لمذا تعدل عنها و تتبع و تورد شبهات أعداء السنة و الدين الاسلامي شيعة الفرس الروافض و تنتصر لها ؟
هل كان السلف و كبار العلماء على خطأ - أم أن الصواب مع الروافض
الذين جعلوا لعن معاوية للشبه التي توردها جزء من دينهم.

و يدل على هذا أيضا ايرادك لشبهة رافضية ينقلها الرافضة للطعن في الصحابة و النيل منهم و لكن هيهات.
هذا ما ينقله اخوانك الشيعة و ما تروجه لنا هنا في هذا المنتدى السني.
– ابوهريره حفظ وعاءين بث احدهما خشي من بث الاخر! | شيعة مصر

و للرد على هذه الشبهة الرافضية أحيل القارئ الكريم على هذا الرابط الذي أجاد فيه كاتبه و دحض هذه الشبهة
و رد على الاشكال الوارد فيها. و هو يناقش من تلبست بشبه الروافض مثل ikhbb81 هداه الله و غفر له.

"تفنيد شبه الطائفتين حول حديث حفظت وعاءين

https://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=1626835

و هذا طرف مما قال

وقبل أن أخوض في حل إشكال قول:"أبي هريرة" رضي الله عنه:
أنبه إلى أمر هام جدا، وهو أن ردي على:"الشيعة والصوفية":
الطائفتين اللتين استدلتا بهذا الحديث:لا يعني بالضرورة أن كل من استشكل هذا الحديث، فهو بالضرورة:" صوفي أو شيعي!!؟" فلننتبه لهذا،ولننتقل الآن إلى المقال:

يستدل بهذا الحديث طائفتان هما:

الأولى:"الشيعة": لتبرير تقيتهم غير المشروعة التي اتخذوها دينا،وأيضا للطعن في الصحابة رضي الله عنهم بحجة أنهم كتموا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم!!!؟؟؟.

الثانية:"الصوفية":لتبرير ثبوت" العلم اللدني"،وجعله حجة لإسقاط بعض الأحكام الشرعية،وإثبات خرافاتهم وأساطيرهم التي يسمونها:"كرامات!!؟"،وإن كنا – نحن أهل السنة -: لا ننكر "كرامات الأولياء"،وإنما ننكر منها ما خالف الشريعة،وللتفصيل في المسألة موضع آخر.
ويقال لكلا الطائفتين اللتين استدلتا بهذا الحديث الصحيح لتمرير شبهاتهما:" ما أحسن الدليل،وأقبح الاستدلال!!؟".

وللرد على شبه الشيعة والصوفية،كان هذا البيان،فنقول وبالله نصول ونجول:.................................................. ....

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

طعنك يا ikhbb81 في معاوية رضي الله عنه و حقدك مشابه تماما لحقد و طعن الشيعة الروافض له رضي الله عنه و أرضاه. و ليس هناك من مبرر لهذا الحقد الدفين الا بغضك له و كرهك له واتباعك درب الروافض و مضمارهم في هذا.

و الا فلماذا تغض الطرف عن تزكيات السلف الصالح لمعاوية رضي الله عنه و ذكرهم مناقبه و فضائله و تحذيرهم من الطعن فيه و التنقص منه و عدم التأدب معه.و المواضيع التي تبين شهادة السلف بفضل معاوية و حبه الخير للمسلمين
واجتهاده و الترضي عليه كثيرة في منتدانا و الحمد لله.
فان كنت سنيا لمذا تعدل عنها و تتبع و تورد شبهات أعداء السنة و الدين الاسلامي شيعة الفرس الروافض و تنتصر لها ؟
هل كان السلف و كبار العلماء على خطأ - أم أن الصواب مع الروافض
الذين جعلوا لعن معاوية للشبه التي توردها جزء من دينهم.

و يدل على هذا أيضا ايرادك لشبهة رافضية ينقلها الرافضة للطعن في الصحابة و النيل منهم و لكن هيهات.
هذا ما ينقله اخوانك الشيعة و ما تروجه لنا هنا في هذا المنتدى السني.
– ابوهريره حفظ وعاءين بث احدهما خشي من بث الاخر! | شيعة مصر

و للرد على هذه الشبهة الرافضية أحيل القارئ الكريم على هذا الرابط الذي أجاد فيه كاتبه و دحض هذه الشبهة
و رد على الاشكال الوارد فيها. و هو يناقش من تلبست بشبه الروافض مثل ikhbb81 هداه الله و غفر له.

"تفنيد شبه الطائفتين حول حديث حفظت وعاءين

https://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=1626835

و هذا طرف مما قال

وقبل أن أخوض في حل إشكال قول:"أبي هريرة" رضي الله عنه:
أنبه إلى أمر هام جدا، وهو أن ردي على:"الشيعة والصوفية":
الطائفتين اللتين استدلتا بهذا الحديث:لا يعني بالضرورة أن كل من استشكل هذا الحديث، فهو بالضرورة:" صوفي أو شيعي!!؟" فلننتبه لهذا،ولننتقل الآن إلى المقال:

يستدل بهذا الحديث طائفتان هما:

الأولى:"الشيعة": لتبرير تقيتهم غير المشروعة التي اتخذوها دينا،وأيضا للطعن في الصحابة رضي الله عنهم بحجة أنهم كتموا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم!!!؟؟؟.

الثانية:"الصوفية":لتبرير ثبوت" العلم اللدني"،وجعله حجة لإسقاط بعض الأحكام الشرعية،وإثبات خرافاتهم وأساطيرهم التي يسمونها:"كرامات!!؟"،وإن كنا – نحن أهل السنة -: لا ننكر "كرامات الأولياء"،وإنما ننكر منها ما خالف الشريعة،وللتفصيل في المسألة موضع آخر.
ويقال لكلا الطائفتين اللتين استدلتا بهذا الحديث الصحيح لتمرير شبهاتهما:" ما أحسن الدليل،وأقبح الاستدلال!!؟".

وللرد على شبه الشيعة والصوفية،كان هذا البيان،فنقول وبالله نصول ونجول:.................................................. ....

أبين معتقدي !!!! من أنت أيها النكرة حتى تحاسبني على معتقدي أنا معتقدي سني و الحمد لله . معتقدي لله وحده رب العالمين . و انت مجرد نكرة ليس لك الحق ان تحاسبني في معتقدي .

أضن أنني أجبتك و فصلت لك من مواقعنا وكتبنا .

و لم تجبني أنت على سؤال واحد مما سألتك بل إنك تراوغ بالإتهام بالتشيع رغم انك انت الشيعي الذي تأخذ من مواقعهم
.
فالرسول عليه الصلاة والسلام يجعل عبد الرحمان بن عوف و كل من كان مثله رضوان الله عليهم في الصحبة درجة عظيمة من معاوية و لكنكم تجعلون انفسكم اتقى من رسول الله عليه الصلاة والسلام و العياذ بالله !!!!
و تساوون معاوية بالصحابة الذين نهى رسول الله عن سبهم رغما عن قول رسول الله عليه الصلاة والسلام !!!!
يعني انتم اورع من نبينا محمد عليه الصلاة والسلام !!!!!!!!!

قولوا الطعن في معاوية مثلا و لا تقولوا الطعن في الصحابة لماذا تجعلون الصفحة المشرفة لابي بكر و عمر و عثمان و علي و امنا عائشة و طلحة و عبد الرحمان بن عوف ووو رضوان الله عليهم غطاء للدفاع عن اخطاء معاوية الذي قال فيه رسول الله لا اشبع الله بطنه !!!!

عندما تجيبني اكمل معك إن لم تجبني فحجتك داحضة و ضعيفة للدفاع عن الأخطاء المريرة لمعاوية غفر الله له

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

أبين معتقدي !!!! من أنت أيها النكرة حتى تحاسبني على معتقدي أنا معتقدي سني و الحمد لله . معتقدي لله وحده رب العالمين . و انت مجرد نكرة ليس لك الحق ان تحاسبني في معتقدي .

أضن أنني أجبتك و فصلت لك من مواقعنا وكتبنا .

و لم تجبني أنت على سؤال واحد مما سألتك بل إنك تراوغ بالإتهام بالتشيع رغم انك انت الشيعي الذي تأخذ من مواقعهم
.
فالرسول عليه الصلاة والسلام يجعل عبد الرحمان بن عوف و كل من كان مثله رضوان الله عليهم في الصحبة درجة عظيمة من معاوية و لكنكم تجعلون انفسكم اتقى من رسول الله عليه الصلاة والسلام و العياذ بالله !!!!
و تساوون معاوية بالصحابة الذين نهى رسول الله عن سبهم رغما عن قول رسول الله عليه الصلاة والسلام !!!!
يعني انتم اورع من نبينا محمد عليه الصلاة والسلام !!!!!!!!!

قولوا الطعن في معاوية مثلا و لا تقولوا الطعن في الصحابة لماذا تجعلون الصفحة المشرفة لابي بكر و عمر و عثمان و علي و امنا عائشة و طلحة و عبد الرحمان بن عوف ووو رضوان الله عليهم غطاء للدفاع عن اخطاء معاوية الذي قال فيه رسول الله لا اشبع الله بطنه !!!!

عندما تجيبني اكمل معك إن لم تجبني فحجتك داحضة و ضعيفة للدفاع عن الأخطاء المريرة لمعاوية غفر الله له

لماذا تجعلون الصفحة المشرفة لابي بكر و عمر و عثمان و علي و امنا عائشة و طلحة و عبد الرحمان بن عوف ووو رضوان الله عليهم غطاء للدفاع عن اخطاء معاوية الذي قال فيه رسول الله لا اشبع الله بطنه !!!!

السبب هو سياسي بحت
الطعن في عملية التوريث التى وضعها معاوية و نقدها ستجر إلى الكلام عن التوريث عند آل السعود و الطعن فيه

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

أبين معتقدي !!!! من أنت أيها النكرة حتى تحاسبني على معتقدي أنا معتقدي سني و الحمد لله . معتقدي لله وحده رب العالمين . و انت مجرد نكرة ليس لك الحق ان تحاسبني في معتقدي .

أضن أنني أجبتك و فصلت لك من مواقعنا وكتبنا .

و لم تجبني أنت على سؤال واحد مما سألتك بل إنك تراوغ بالإتهام بالتشيع رغم انك انت الشيعي الذي تأخذ من مواقعهم
.
فالرسول عليه الصلاة والسلام يجعل عبد الرحمان بن عوف و كل من كان مثله رضوان الله عليهم في الصحبة درجة عظيمة من معاوية و لكنكم تجعلون انفسكم اتقى من رسول الله عليه الصلاة والسلام و العياذ بالله !!!!
و تساوون معاوية بالصحابة الذين نهى رسول الله عن سبهم رغما عن قول رسول الله عليه الصلاة والسلام !!!!
يعني انتم اورع من نبينا محمد عليه الصلاة والسلام !!!!!!!!!

قولوا الطعن في معاوية مثلا و لا تقولوا الطعن في الصحابة لماذا تجعلون الصفحة المشرفة لابي بكر و عمر و عثمان و علي و امنا عائشة و طلحة و عبد الرحمان بن عوف ووو رضوان الله عليهم غطاء للدفاع عن اخطاء معاوية الذي قال فيه رسول الله لا اشبع الله بطنه !!!!

عندما تجيبني اكمل معك إن لم تجبني فحجتك داحضة و ضعيفة للدفاع عن الأخطاء المريرة لمعاوية غفر الله له

الكلام عن أخطاء الصحابة نسلك فيها مسلك أهل السنة و هو حفظ قدر الصحابة و عدم الطعن فيهم و في عدالتهم لأجل عيون الرافضة.

طريقتك في الكلام على معاوية رضي الله عنه هي نفسها طريقة الروافض و شبهاتك تنقلها من منتدياتهم
و هم الذين يثيرونها و لو كانت تنفع لمضى على ما مضيت أنت عليه سلف الامة و لمضينا عليه نحن و لما خالفناه.

و لكن السلف الصالح و أهل السنة و حتى علي رضي الله عنه على خلاف ما تعتقده في معاوية.
السلف أوصونا أن لا نثق فيمن لا يحترم أصحاب رسول الله و معاوية منهم رغما عن أنفك و أنف من تتبعهم.

نحن في عالم افتراضي و أنا لا أعرفك و أنت لا تعرفني و الحاكم بيننا هو مشاركاتنا و مواضيعنا
أهل السنة باجماع يترضون على كل الصحابة و يعرفون لهم قدرهم . و يقرون بأخطاء بعض الصحابة
قلا ندعي لهم العصمة و لكن هذا لا يطعن في عدالتهم . فقد كانت نيتهم خير واجتهدوا فمن أصاب فله أجران و من أخطأ فله أجر واحد.

أما الرافضة فيطعنون في الصحابة و في عدالتهم و بوابتهم في ذلك هو الطعن في معاوية رضي الله عنه.
و لكننا بالمرصاد .

قد أجبتك على كل ما سألتني عنه
فأجب و بين معتقدك في معاوية رضي الله عنه.

هل معاوية في اعتقادك صحابي مؤمن أم صحابي منافق؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

السبب هو سياسي بحت
الطعن في عملية التوريث التى وضعها معاوية و نقدها ستجر إلى الكلام عن التوريث عند آل السعود و الطعن فيه

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

السبب هو سياسي بحت
الطعن في عملية التوريث التى وضعها معاوية و نقدها ستجر إلى الكلام عن التوريث عند آل السعود و الطعن فيه

كلامك ستحاسب عليه يوم القيامة
يعني أنا أدافع عن معاوية من أجل آل سعود .
كلام فارغ ليس من ورائه الا التغطية على جرائم الروافض في الطعن في الصحابة.

ركبوا في عقولكم أن معاوية منافق يريد الحكم و الامارة .
و نسيتم أو تناسيتم تزكيات السلف الصالح لمعاوية رضي الله عنه.

سامحكم الله . أشفق أن يكون أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم خصمي يوم القيامة.

سنرفع ضغطكم برفع مواضيع فضائل معاوية
و التي يقر بها و يقررها كثير من أتباع آل سعود
من السلف الصالح
كالصحابي ابن عباس
و ابن عمر
و الامام مالك
و عبد الله بن المبارك و غيرهم.