لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

اظن انني اخاطب الجبل

و لكن الجبل يرد الصدى

انا قلت اذا تريدون ان تحاربوا العلمانية


لا تشتموا هذا العضو

افتحوا معه نقاش

علمي

لعلّ الله يهديه على ايديكم

قولو لي

ماذا تستفيدون من هذا الكل الهائل من الشتائم

و هل فعلا تنصرون الاسلام بالشتم و السب و تجاهل النصيحة (اقصد نصيحتي لكم باللين و التواضع)

لم ارى نتيجة
انتم تزداد كلماتكُم سوءا

و هو يزداد بُعدا عن الدين

و لو فرضا هذا الشخص جاورتموه بهدوء و احترام

يكون للنقاش شأن آخر
=======================
و اعتقد ان الموضوع نقاشي
يعني أخذ و عطاء

و ليس سياسة تكميم الفم و الهجوم الكاسح

و الله لن ينفع

و بدل ان تُساهموا في هداية شخص
انتم تُنفّرونه من الاسلام


و ربي يهدينا

يرى الاعمى ما لا يرى البصير

و لا يرى البصير ما يرى ذو البصيرة

فإن كنت ترى هذا سبا و شتماً فعلى كليلة و دمنا السلام

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

يرى الاعمى ما لا يرى البصير

و لا يرى البصير ما يرى ذو البصيرة

فإن كنت ترى هذا سبا و شتماً فعلى كليلة و دمنا السلام

كلمة اقولها و الله شهيد على ما اقول

و الله منذ سجّلت في المنتدى لم ارى متكبرا مثلك



و على كليلة و دمتم السلام

[بس يا بحر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

كلمة اقولها و الله شهيد على ما اقول

و الله منذ سجّلت في المنتدى لم ارى متكبرا مثلك



و على كليلة و دمتم السلام

هل وضعك محامي عنه
هو هناك يشتم ويتعدد بالألقاب

يا أخي نحن لسنا علماء
حتى نجاوب على أسئلته السخيفه
هناك مفتين وهناك علماء ليرجع لهم إن أراد

هو يريد الفتنه لا غير
هل تعي
تابع مشاركاته
التي امتلأت بالأسئله الإلحاديه
وأننا قرود
ارجع اليه وابلغه
أن لا بارك الله
في الفتنه ومن يغذفون الناس بالباطل

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بس يا بحر

هل وضعك محامي عنه
هو هناك يشتم ويتعدد بالألقاب

يا أخي نحن لسنا علماء
حتى نجاوب على أسئلته السخيفه
هناك مفتين وهناك علماء ليرجع لهم إن أراد

هو يريد الفتنه لا غير
هل تعي
تابع مشاركاته
التي امتلأت بالأسئله الإلحاديه
وأننا قرود
ارجع اليه وابلغه
أن لا بارك الله
في الفتنه ومن يغذفون الناس بالباطل

جميل ما تقولين

لستُم علماء

و لستُم اهلا للرد

فلماذا كل هذا اللغط و الكلام؟؟؟؟؟

اعتقد بما انه لا يوجد بيننا ( عالم حقيقي)

هنا ينتهي الكلام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

كلمة اقولها و الله شهيد على ما اقول

و الله منذ سجّلت في المنتدى لم ارى متكبرا مثلك



و على كليلة و دمتم السلام

لن أقول لك ما قلت لي ، لأني لست مثلك يا فتى يا أبو خولة لست مثلك

كن على يقين من هذا

فأنا إن غضبت صدقني لن اغضب لأجل ابنتي او شيء يخصني قدر ما اغضب لما تراه عينك الان على الشاشات و على المسلمين عاد الأمر وبال و انت تصفق و كأن الامر لا يهمك او يخصك


بل سيهمكم جميعا و ستسألون عن هذا جميعا امام الله و الله المستعان

[المحارب الجديد]

السلام عليكم
عدت مرة أخرى (انا صامت شوية)
صراحة كتبت ردا لصاحب الموضوع ولم أجده لاأعرف السبب ربما حذف او أنني لم أضغط على ايقونة الاعتماد مع انني لاأظن هذا الاخير) المهم راح كلش
الى صاحب الموضوع لتشغل بالك على قدراتي العقلية فهي في قمة توازنها حاليا
ورجلايا أيضا اقول انهما مثبتتان جيدا وعلى صخرة ثابتة فقط اركنهما دوما

لحد الان الجميع تقريبا متفق على خطر العلمانية لكن أسلوبكم في الحوار هو أكثر مايستفزني تشتمون وتسبون وان لم تقم انت شخصيا بهذا فبعض الاعضاء الذين قمت بشكرهم فعلوا هذا
وبعضهم قام بلعن العلمانيين وسكت !!! ولكن في المقابل قلت لي بانه يجب علي ان لاألعن أحد لأنه حرام وانه لايجوز حتى ان ألعن" الحمير"و"الدواب" ( بربك كيف سأقتنع بكلامكم وانتم قولون ملاتفعلون) اسقط احكامك على الجميع ولاتخصص بهااحدا دون غيره

ثم قضية اللعن هذه موضوع اخر ان لم استطع ان ألعن الارهابيين وغيرهم من أعداء الدين فمن ألعن "الحجر" ! لا من فضلك سيفطر قلبي هذا والله .على العموم هذا الكلام ليس موضوعنا الان لأن العلماء اختلفوا فيه وهناك من العملاء حتى من حرم نعت اليهود "بأحفاد القردة والخنازير" وليس لعنهم حتى ..

حاولوا ان تقوموا بنقد ذواتكم اولا وتسلحوا بالواقعية بعيدا عن اسقاط الاحكام المسبقة
أؤكد لكم بأنكم لن تخرجوا ولا بربع نتيجة لأن الاسلوب المنتهج منكم لم ولن يستوفي شروط النقاش المطلوب من أجل الوصول الى النتيجة المطلوبة

ليست لدي رغبة في قول اكثر من هذا

الى الاشراف لاتقوموا بحذف ردي .لأنه الاخير ان شاء الله في المنتدى وان حذف فوالله اني مخاصمكم يوم القيامة
واخر الكلام
السلام عليكم

[بس يا بحر]

قلوبهم اليوم تغلي

وتقول جهنم هل من مزيد...

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحارب الجديد

السلام عليكم
عدت مرة أخرى (انا صامت شوية)
صراحة كتبت ردا لصاحب الموضوع ولم أجده لاأعرف السبب ربما حذف او أنني لم أضغط على ايقونة الاعتماد مع انني لاأظن هذا الاخير) المهم راح كلش
الى صاحب الموضوع لتشغل بالك على قدراتي العقلية فهي في قمة توازنها حاليا
ورجلايا أيضا اقول انهما مثبتتان جيدا وعلى صخرة ثابتة فقط اركنهما دوما

لحد الان الجميع تقريبا متفق على خطر العلمانية لكن أسلوبكم في الحوار هو أكثر مايستفزني تشتمون وتسبون وان لم تقم انت شخصيا بهذا فبعض الاعضاء الذين قمت بشكرهم فعلوا هذا
وبعضهم قام بلعن العلمانيين وسكت !!! ولكن في المقابل قلت لي بانه يجب علي ان لاألعن أحد لأنه حرام وانه لايجوز حتى ان ألعن" الحمير"و"الدواب" ( بربك كيف سأقتنع بكلامكم وانتم قولون ملاتفعلون) اسقط احكامك على الجميع ولاتخصص بهااحدا دون غيره

ثم قضية اللعن هذه موضوع اخر ان لم استطع ان ألعن الارهابيين وغيرهم من أعداء الدين فمن ألعن "الحجر" ! لا من فضلك سيفطر قلبي هذا والله .على العموم هذا الكلام ليس موضوعنا الان لأن العلماء اختلفوا فيه وهناك من العملاء حتى من حرم نعت اليهود "بأحفاد القردة والخنازير" وليس لعنهم حتى ..

حاولوا ان تقوموا بنقد ذواتكم اولا وتسلحوا بالواقعية بعيدا عن اسقاط الاحكام المسبقة
أؤكد لكم بأنكم لن تخرجوا ولا بربع نتيجة لأن الاسلوب المنتهج منكم لم ولن يستوفي شروط النقاش المطلوب من أجل الوصول الى النتيجة المطلوبة

ليست لدي رغبة في قول اكثر من هذا

الى الاشراف لاتقوموا بحذف ردي .لأنه الاخير ان شاء الله في المنتدى وان حذف فوالله اني مخاصمكم يوم القيام
واخر الكلام
السلام عليكم

طف على مشاركاتي الـ529 مشاركة فإذا وجدت فيها لعنا فهاتها ولا تتأخر

ثم سأكمل معك الحوار فيما أبديت أسفله بما ما اتهمتني به باطلا و بهتان

[المحارب الجديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

طف على مشاركاتي الـ529 مشاركة فإذا وجدت فيها لعنا فهاتها ولا تتأخر

يارب يارحمان ارحمني برحمتك فما عدت اقوى اكثرمن هذا

هذا مافهمته من ردي .ارحمني يارب

قلت أحد الاعضاء الذي شكرتهم كان يلعن العلمانيين ولكنك لم تتعرض له
لماذا لم تنبهه هيا أجبني فورا بدون لف ودوران

ماديرش كوبي كولي من فضلك لأنني سأجلط هذه المرة

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحارب الجديد

يارب يارحمان ارحمني برحمتك فما عدت اقوى اكثرمن هذا

هذا مافهمته من ردي .ارحمني يارب

قلت أحد الاعضاء الذي شكرتهم كان يلعن العلمانيين ولكنك لم تتعرض له
لماذا لم تنبهه هيا أجبني فورا بدون لف ودوران

ماديرش كوبي كولي من فضلك لأنني سأجلط هذه المرة

اماّ الان طف على مواضيعي الـ534 فإذا وجدت فيها كما قلت ( كوبي كولي) فهاتها و لا تأخر

قارنها فإذا وجدتها منسوخة او أي احد في أي منتدى ما تكلم بها فهاتها و لا تاخر


ثم سأواصل معك الحديث فيما بعد

يعني هذه اتهامات باطلة يا اخي هات من الاخر

[المحارب الجديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

اماّ الان طف على مواضيعي الـ534 فإذا وجدت فيها كما قلت ( كوبي كولي) فهاتها و لا تأخر

قارنها فإذا وجدتها منسوخة او أي احد في أي منتدى ما تكلم بها فهاتها و لا تاخر


ثم سأواصل معك الحديث فيما بعد

يعني هذه اتهامات باطلة يا اخي هات من الاخر

كنت متأكدا من الرد يعني أخذت القشور وتركت اللب

اليك مباشرة السؤال واجب
لماذا لاتنبه الاعضاء الذين يوافقونك في الرأي بالكف عن السب والشتم


ايها الاعضاء المحترمين لنتابع جوابه على سؤالي

[عُضو مُحترم]

نقلت لكُم من احد المواقع السلفية

الى ما يقولون ان الرفق ليس من اخلاق الداعية

جُزء من خُطبة جمعة

ارجوا ان ينفع الله يها

==================================

الشيخ عبدالله الحبيب العنزي

تاريخ الإضافة: 25/11/2010 م

عدد القراء : 2930

الرئيسية خطب الجمعة




أيها المسلمون

نتكلم في هذه الخطبة عن خلق حميد ، صورة من صور الرحمة يضعها الله في قلب العبد ، سبب لأن يحب الناس بعضهم بعضاً ، خلق يمن الله به على من يشاء من عباده ، خلق أمر الله تعالى بالتحلي به ، فقال: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}(الأعراف: 199) وقال تعالى: {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}. (فصلت34) ، فهل عرفتموه إنه الرفق أيها المسلمون ، إنه التلطف في الأمور، الأخذ بالأسهل والدفع بالأخف ،والبعد عن العنف والشدة والغلظة ، ذاك الخلق الذي تخلق به المصطفى صلى الله عليه وسلم ودعا للتخلق به فقال صلى الله عليه وسلم ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه ) ( صحيح الجامع 5654) ، ورغب صلى الله عليه وسلم في هذا الخلق فقال ( من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير ، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من الخير ) رواه الترمذي بسند حسن صحيح ، وبين صلى الله عليه وسلم عظم أجر خلق الرفق فقال ( إن الله رفيقًا يحب الرفق ، وإن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف وعلى ما سواه ) مسلم
والمسلم برفقه ولينه يصير بعيدًا عن النار، ويكون من أهل الجنة قال صلى الله عليه وسلم (حُرِّم على النار : كل هيّن ليّن سهل ، قريب من الناس ) صححه الألباني : صحيح الجامع 3135.
و الرفيق الرحيم أحق الناس برحمة الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم ( الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) صحيح الجامع 3522
والرفق واللين يكون في كل الأمور التي تقتضي الرفق قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله ) رواه البخاري.
يكون الرفق أيها المسلمون في العلاقات الأسرية مع الأهل وذوي الرحم قال صلى الله عليه وسلم ( إذا أراد الله بأهل بيت خيراً أدخل عليهم الرفق ) رواه أحمد وصحّحه الألباني .
وقال صلى الله عليه وسلم ( ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم ولا منعوه إلا ضرهم )
السلسلة الصحيحة / الألباني 942
يكون الرفق مع النساء قال صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيرًا فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج شئ في الضلع أعلاه ؛ فإن ذهبت تقيمه كسرته ، ولإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء ) البخاري ومسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم ( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ، وخياركم خيارهم لنسائهم ) أحمد وأبي داود والترمذي .
وقالت عائشة رضي الله عنها ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادماً إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل شيء منه قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى). رواه مسلم.
يكون الرفق مع الصبيان والعيال ، قال أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذني فيقعدني على فخذه، ويقعد الحسن على فخذه الآخر، ثم يضمهما، ثم يقول: (اللهم ارحمهما، فإني أرحمهما) رواه البخاري ، وقال صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويعرف شرف كبيرنا ( صحيح الجامع 5444
يكون الرفق مع الناس لا يعاملهم بشدة أو عنف أو جفاء، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أبعد ما يكون عن الغلظة والشدة، قال تعالى: {ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك} (آل عمران: 159)
وقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أوصني؟ فقال له: (لا تغضب) ( البخاري)
والمسلم لا يُعَير الناس بما فيهم من عيوب، بل يرفق بهم، رُوِي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تُظهر الشماتة لأخيك، فيرحمه الله ويبتليك (أي: يصيبك بمثل ما أصابه) (الترمذي)
والمسلم لا يسب الناس، ولا يشتمهم، وقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك فقال: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) متفق عليه
أيها المسلمون يكون الرفق كذلك مع الأجراء ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي أف قط ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا). رواه مسلم. وأمر صلى الله عليه وسلم من عنده خادم أن يطعمه مما يأكل، ويلبسه مما يلبس، ولا يكلفه ما لا يطيق، فإن كلَّفه ما لا يطيق فعليه أن يعينه. يقول صلى الله عليه وسلم في حق الخدم: (من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعْتِقَه (يجعله حرًّا)) مسلم
يكون الرفق مع المعسر ، الذي لا يجد وفاءً ، وليس بمماطل ، ولكنه قلة ذات اليد ، قال الله تعالى : ( وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) ، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لمن رفق بالمعسر فقال ( رحم الله امرئ سمحًا إذا باع ، سمحًا إذا اشترى ، سمحًا إذا اقتضى ) ، وورد في فضل من رفق بالمعسر قوله صلى الله عليه وسلم ( حوسب رجل مما كان قبلكم فلم يوجد عنده خيرًا ، وكان رجلاً يخالط الناس ، وقد أغناه الله ؛ فكان يقول لغلمانه : تجاوزا عن المعسر ، قال الله : " نحن أحق بالتجاوز منه، تجاوزوا عنه " ؛ فتجاوزوا عنه )
يكون الرفق بالجاهل ، قال أنس رضي الله عنه : بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله : مَهْ، مَهْ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تُزْرِمُوه، دعوه))، فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له: ((إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر، إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن)) رواه الترمذي بسند صحيح.
يكون الرفق من الإمام في الصلاة ، قام رجل فقال: يا رسول الله، لا أكاد أدرك الصلاة مما يطوّل بنا فلان، فما رأيت النبي في موعظة أشد غضبًا من يومئذ، فقال: ((أيها الناس، إنّ منكم لمنفرّين، فمن صلى بالناس فليخفّف؛ فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة)) رواه البخاري ، وفي الحديث عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها، وأسمع بكاء الصبي فأتجوّز؛ مما أعلم من شدة وَجْد أمه من بكائه)) رواه البخاري.

=================================

[samira43]

اذا فهمت صح

الموضوع بدا بسبب لحية

ودخل في متاهات كثيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)(النحل125)

الآية تحثنا علي"الدعوة إلي سبيل الله مع الالتزام بقواعد المخاطبة"
الحكمة في توجيه الخطاب - قول الموعظة الحسنه - الجدال بالحسنى

اللين في توجيه الخطاب
الجدال بالحسنى
قال الحبيب صلي الله عليه وسلم لقومه(الشورى 23) . . بسم الله الرحمن الرحيم
ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ َفِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)
الحكمة: اللين في توجيه الخطاب حيث قول الحبيب إلا المودة في القربى أي يا أقاربي
الموعظة : توضيح لعظم الأجر ومضاعفة الحسنات لمن يفعل الحسنه
الجدال بالحسنى:قوله صلي الله عليه وسلم أنه لا يسألهم أجر ليصل بهم للإقناع

وجوب الإخلاص، أن تدعو إلى سبيل الله هذا إخلاص؛ وذلك لأن الدعاة لهم إرادات؛ من الناس من يدعو إلى سبيل الله لكن انتقاماً من المدعو، أو انتصاراً لرأي، هذا الذي يدعو انتقاماً من المدعو أو انتصاراً لرأيه هل يكون داعياً إلى الله، أو إلى سبيل الله؟ لا. يوجد أناس الآن يدعون إلى الله لكن يريدون أن ينصروا قولهم، ولذلك يصعب عليهم جداً أن يتراجعوا عنه ولو كان خلاف الحق؛ لأنهم يريدون أن يكون الكلام لهم أو سلطة الرأي لهم، وهذا لا شك مجانبٌ للإخلاص تماماً، هذا يدعو إلى الهوى وليس يدعو إلى الهدى. إنسان آخر يدعو انتقاماً من الشخص، هذا أيضاً غلط، الواجب أن تدعو إلى الله، وإلى سبيل الله لإصلاح عباد الله، وليس انتقاماً منهم، ولا انتصاراً لرأيك، ولكن لإصلاحهم، وإذا كان كذلك أي لإصلاح الخلق؛ فسوف يسلك الإنسان أقرب الطرق إلى حصول المقصود.


اللهم أمنحنا
قبول أدم ورفعة إدريس وعمر نوح وقلب إبراهيم وصدق إسماعيل ولسان داوود وفهم سليمان
وصبر أيوب وفصاحة شعيبو رفق هارون وقوة موسي وجمال يوسف وحياء يحيي وحنان عيسي
وأخلاق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم .. وكان خلقه القرآن

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samira43

اذا فهمت صح

الموضوع بدا بسبب لحية

ودخل في متاهات كثيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)(النحل125)

الآية تحثنا علي"الدعوة إلي سبيل الله مع الالتزام بقواعد المخاطبة"
الحكمة في توجيه الخطاب - قول الموعظة الحسنه - الجدال بالحسنى

اللين في توجيه الخطاب
الجدال بالحسنى
قال الحبيب صلي الله عليه وسلم لقومه(الشورى 23) . . بسم الله الرحمن الرحيم
ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ َفِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)
الحكمة: اللين في توجيه الخطاب حيث قول الحبيب إلا المودة في القربى أي يا أقاربي
الموعظة : توضيح لعظم الأجر ومضاعفة الحسنات لمن يفعل الحسنه
الجدال بالحسنى:قوله صلي الله عليه وسلم أنه لا يسألهم أجر ليصل بهم للإقناع

وجوب الإخلاص، أن تدعو إلى سبيل الله هذا إخلاص؛ وذلك لأن الدعاة لهم إرادات؛ من الناس من يدعو إلى سبيل الله لكن انتقاماً من المدعو، أو انتصاراً لرأي، هذا الذي يدعو انتقاماً من المدعو أو انتصاراً لرأيه هل يكون داعياً إلى الله، أو إلى سبيل الله؟ لا. يوجد أناس الآن يدعون إلى الله لكن يريدون أن ينصروا قولهم، ولذلك يصعب عليهم جداً أن يتراجعوا عنه ولو كان خلاف الحق؛ لأنهم يريدون أن يكون الكلام لهم أو سلطة الرأي لهم، وهذا لا شك مجانبٌ للإخلاص تماماً، هذا يدعو إلى الهوى وليس يدعو إلى الهدى. إنسان آخر يدعو انتقاماً من الشخص، هذا أيضاً غلط، الواجب أن تدعو إلى الله، وإلى سبيل الله لإصلاح عباد الله، وليس انتقاماً منهم، ولا انتصاراً لرأيك، ولكن لإصلاحهم، وإذا كان كذلك أي لإصلاح الخلق؛ فسوف يسلك الإنسان أقرب الطرق إلى حصول المقصود.


اللهم أمنحنا
قبول أدم ورفعة إدريس وعمر نوح وقلب إبراهيم وصدق إسماعيل ولسان داوود وفهم سليمان
وصبر أيوب وفصاحة شعيبو رفق هارون وقوة موسي وجمال يوسف وحياء يحيي وحنان عيسي
وأخلاق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم .. وكان خلقه القرآن

فهمنا و فهم الجمع حوالينا

ما قول أختي في العلمانية الحديثة

فقط هذا ما نريد و يريد الاهل و الاقارب

بارك الله فيك

[samira43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

فهمنا و فهم الجمع حوالينا

ما قول أختي في العلمانية الحديثة

فقط هذا ما نريد و يريد الاهل و الاقارب

بارك الله فيك

يوجد أناس الآن يدعون إلى الله لكن يريدون أن ينصروا قولهم، ولذلك يصعب عليهم جداً أن يتراجعوا عنه ولو كان خلاف الحق؛ لأنهم يريدون أن يكون الكلام لهم أو سلطة الرأي لهم، وهذا لا شك مجانبٌ للإخلاص تماماً، هذا يدعو إلى الهوى وليس يدعو إلى الهدى. إنسان آخر يدعو انتقاماً من الشخص، هذا أيضاً غلط، الواجب أن تدعو إلى الله، وإلى سبيل الله لإصلاح عباد الله، وليس انتقاماً منهم، ولا انتصاراً لرأيك، ولكن لإصلاحهم، وإذا كان كذلك أي لإصـــــلاح الخلق

و اصلاح الخلق
اشك في ان يبدا باللحية