لماذا الإضراب ... ؟ تعالوا نناقش

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

سبحان الله أهل مكة أدرى بشعابها ، أنت تقرأ الجرائد ليس إلا
عن أي مهلة تتكلم ؟ الوزارة حددت المهلة كما تقول يوم الأحد الماضي و نحن لم ندخل إلا يوم الأربعاء و بعد أن تشاورنا على أقل من مهلنا
ثم قلتها مقصلة المحكمة ، أرأيت هذه المقصلة لا تعاقب المجرمين و السفاحين و لكن تسلط فقط على المعلمين ؟
المسلسل مازال لم ينته في انتظار بقية الأجزاء

السلام عليكم
حدد يوم الثلاثاء من أجل استخلاف الأساتذة الغائبين عن عملهم واذا بكم تعودون الى وظائفكم.
أما قولك أننا تشاورنا فما أقوله لك أن القرار اتخذ من أعلى مستوايات دون الرجوع الى آرائكم.
أما المسلسل فحكم عليه العام والخاص بالفشل لأمرين:
الأمر الأول :
لأن هدف هذا المسلسل غير شرعي وما يصبوا اليه غير سامي من انتفاع فئة على حساب فئة أخرى.
الأمر الثاني :
لأن المسلسل انتهى قبل نهاية حلقاته المعلن عليها رغم حنكة الممثلين وخبرتهم في مجال التمثيل .

السلام عليكم

[دموع الوفاء]

أتأسف حقا وأنا أرى أغلبية الآراء هنا مبرمجة برمجة حكومية مغشوشة
وارى انها بالفعل قد وفقت في تحريك الرآي العام ضد المعلم...
عجبا لكم اخوتي ...لا تكونوا في موضع المقلد الببغاء الذي يكرر مايسمع في وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة...
إنما أحكموا على الوضع بعين قريبة ترى وتسمع وتلتمس...
لا ماقيل وقيل وما سمع على الأرصفة ومهيجة الاقاويل...

فلنحلل الأمر بنوع من الحيادية ونتصف بالموضوعية لمرة في حياتنا...
لو كان الأستاذ في وضع مريح لما اضرب عن العمل...
تمهلوا وامعنوا معي النظر
ظروف مهنة المعلم المربي تغيرت **سواء كانت المادية او الاجتماعية....**
سنتحدث عن الظروف الاجتماعية دون المادية لأن هاته الآخيرة غنية عن التعريف..
الظروف الاجتماعية تغيرت**في السابق كان من حق المعلم ان يؤدب التلميذ بالضرب المعقول اذا ماتطاول عليه
و التلميذ هنا لن يتجرأ حتى على أن يذكر ذلك أمام والديه لأنه يعرف تمام المعرفة أن الوالدين سيؤيدون المعلم في ذلك...
بينما الآن فالموازين انقلبت ...الوالد يحتج على ضرب التلميذ وكذا التشريعات والقوانين تمنع وسيلة الضرب...وووفي الجهة المقابلة
تجد معلما يتعرض للإهانة لا بل الضرب دون ان ينظر في ذلك......هذا كمثال فقط عن احترام مفقود ساهم فيه تغير الظروف.
اقول هذا لمن يسرع ليصف التلميذ بالضحية المسكين الذي لابد للمعلم في سبيله ان يضحي ويغرس السكين في جرحه...
تلميذ لا يحترم التعليم ولا المعلم.

أنا مع الاضراب في ظل تلك التصريحات المغشوشة التي كان الغرض منها تحريك الرآي العام والتي اراها اهانة مقصودة
في كرامة المعلم

وبالتالي أقول لن تتوقعوا المزيد من العطاء في مهنة المعلم بعد ما طعن في كرامته ولازال يطعن
هو انسان وكيان باحساس ....وبصفة عفوية تجد ظروفه تتحكم في عطائه واستمراريته ككل انسان.


فلتتكلموا كذلك عن اضراب القطاعات الآخرى كالصحة الذي لم يتم التحدث عنه الى الآن في وسائل الاعلام الرسمية ....
فلتقولوا انهم يضحون بمصلحة لا بل بروح المريض.....أم ماذا....

[اسامة سيف]

بكل صراحة الإضراب ليس بالعمل الشرعي في شيء . وإنما هذا العمل من جنس الطمع لأنك يا اخي المعلم او الاستاذ وسط جو تحفه الملائكة فاتقوا الله في انفسكم وانظروا الى حال التلاميذ وخاصة الاولياء المساكين الذين يجاهدون باموالهم وكل ما لديهم في سبيل ترقية ابنائهم وتعليمهم. الله يهديكم.

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة سيف

بكل صراحة الإضراب ليس بالعمل الشرعي في شيء . وإنما هذا العمل من جنس الطمع لأنك يا اخي المعلم او الاستاذ وسط جو تحفه الملائكة فاتقوا الله في انفسكم وانظروا الى حال التلاميذ وخاصة الاولياء المساكين الذين يجاهدون باموالهم وكل ما لديهم في سبيل ترقية ابنائهم وتعليمهم. الله يهديكم.

إذن حتى الإمام ليس له الحق في راتب كريم !!!

[اسامة سيف]

كما نرجوا من الاخوة الاعضاء عدم تثبيت صور الفتيات في التواقيع.ألستم مسلمين ؟

[دموع الوفاء]

الكل يهتف بنفسية التلاميذ وتراجع مستواهم ويلتمس لهم ألف عذر...
وفي المقابل لا أحد يراعي نفسية الأستاذ ومحيطه...
مع العلم أن هذا الاستاذ المضرب كذلك لديه أبناء ويعيش معهم نفس الوضع...

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الوفاء

الكل يهتف بنفسية التلاميذ وتراجع مستواهم ويلتمس لهم ألف عذر...
وفي المقابل لا أحد يراعي نفسية الأستاذ ومحيطه...
مع العلم أن هذا الاستاذ المضرب كذلك لديه أبناء ويعيش معهم نفس الوضع...

التلميذ كان في بيته مستريحا بحيث استفاد من 15 يوم راحة و بالمقابل وزارة بن بوزيد ستضمن لهم النجاح جميعا أما الأستاذ فأمضى أياما من أسوء ما يكون و الله المستعان على ما يصفون

[كورابيكا]

[
انشاء الله يرجعو

[وليد سي العربي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . الاضراب حق مشروع دوليا . و لا يحق لاي كان بان يهدد الاساتذة بالطرد ان لم يزاولو التعليم فلو نضرنا نضرة عامة . الاساتذة هم هيكل المجتمع . فلولاهم لما تخرج الرئيس . و لما أنتج المصنع سلعه و لما استطاع موطف البلدية القياو بعمله . و لما استطاع اي شخص ان يفعل شيئا.

[khaOula0_0]

الكل يهتف بنفسية التلاميذ وتراجع مستواهم ويلتمس لهم ألف عذر...
وفي المقابل لا أحد يراعي نفسية الأستاذ ومحيطه...
مع العلم أن هذا الاستاذ المضرب كذلك لديه أبناء ويعيش معهم نفس الوضع...


اصبت

[سمسار92]

راني معاك مشكووووووووووووور

[سمسار92]

الاضراب فور خو

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مَحمد باي

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا انقلب الإضراب إلى عصيان فالرجوع عنه طاعة لا خذلان

لقد شهدت الساحة التربوية في بلدنا في الآونة الأخيرة إضرابا عنيفا، شارك فيه معظم عمال وموظفي قطاع التربية، للمطالبة بحقهم في أموال الخدمات الاجتماعية، وطب العمل، وأيدناه وشاركنا فيه، لكن لمّا أجمعت الحكومة بكل ثقلها من وزراء ووزير أول وتحالف رئاسي على منعه، وحكم القضاء بوقفه وعدم شرعيته، ما بقي علينا إلاّ السمع والطاعة، والتنازل عن مطالبنا، خوفا من الإنزلاقات الخطيرة التي يسببها الخلاف، وحرصا على وحدة البلاد والعباد، وللقاعدة الفقهية ( درء المفاسد مقدم على جلب المنافع)، ولأن الحكومة أعطت أوامرها، وابتعادا عن مواطن الخلاف، ومواقف الإحراج في حال التمادي – لا قدّر الله – فإني أدعو ممثلي النقابات وجميع موظفي وعمال التربية إلى التعقل، والرجوع إلى طاعة أولي الأمر، وتلافي الخلاف معهم، والرجوع إلى الحوار والتفاوض، بدل العصيان والتخالف، ويجب علينا أنلا نأخذ بلاغ وزارة التربية الوطنية على أنه لتركيع وإذلال موظفي وعمال التربية، بهدف إسكات الصوت المطالب بالحق المشروع – كما يزعم البعض- ، بل نأخذه على أنه حرصا على مصلحة التلاميذ، وتوحيد الكلمة، ومواصلة الدروس، لحماية مستقبل التلاميذ، فلا نغفل أنهم أيضا لهم حقوق والدولة مسؤولة عنهم، فلنعط لكل ذي حق حقه، والدولة لم تغلق أبواب الحوار والتفاوض، في وجوهنا، وحتى إن أغلقتها، فالانقياد لها خير من التّمرّد وتشتيت الكلمة، وتمزيق الصفوف.
وطاعة أولي الأمر في كل الظروف، قد ندبنا إليها ديننا الحنيف، لما فيها من المصلحة، ونهانا عن التنازع، لما فيه من الفشل وذهاب القوة، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشور من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)
٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).
٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.
٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

فيا أسرة التربية والتعليم، التعقل التعقل، والرجوع إلى جادة الصواب، وما أحسن قول من قال: ( لا تتخيل كل الناسملائكة....فتنهار أحلامك....ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء.... لأنك ستبكي ذات يوم علىسذاجتك)
وأحسن منه قول من قال: (أعتقد أن رأيي صواب يحتمل الخطأ، وأن رأي مخالفي خطأ يحتمل الصواب).
قد وضحت لكم فاسمعوا، وإلى أقسامكم ارجعوا:

ليس من أخطأ الصواب بمُخْطٍ أن يؤوب لا ولا عليه ملامـــه
إنما المخطئ المسيء من إذاما ظهر الحق لجّ يحمي كلامــه
حسنات الرجوع تذهب عنـــــه سيئات الخطا وتنفيالملامه

شكرا على تفهُّمكم.

بارك الله فيك ، ربي يجيب الخير

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مَحمد باي

إضراب أم عصيان؟
تعفنت أوضاع التمدرس هذه السنة بفعل انزلاق إضراب الأساتذة خاصة في الطور الثانوي إلى ما يمكن وصفه بإعلان عصيان بعد أن سجلت حالة من اللااستقرار الذهني في أوساط التلاميذ الذين اختلطت عليهم الأمور وأصبح الأولياء يعيشون قلقا لا يقل خطورة، نظرا للنتائج المتدنية التي تحصل عليها الأبناء في الفصل الأول، في حين أن بعض مسؤولي الإدارة التربوية عبر عدة ثانويات راحوا يتعاملون مع وضعية ضعف النتائج كأنه أمر يتعلق بالتلاميذ لوحدهم وهم الذين لم يتمكنوا من متابعة فصل دراسي منتظم وهادئ إلى درجة أن الصفوف الأولى ثانوي دخلوا في متاهات تتطلب إجراءات علاجية ذكية بيداغوجية ونفسية وليس اللجوء إلى قرارات فوقية لا تتعدى مجرد ملء ساعات بالحشو البيداغوجي أو الاعتداء على أوقات العطل للتلاميذ، كما جرى في الفصل الأول، بعيدا عن رؤية بيداغوجية هادفة.
وما يزيد من درجة خطورة المسألة غموض الموقف من ناحية جمعيات أولياء التلاميذ التي لا تكاد تبادر بعمل أكثر حيوية على الصعيد المحلي وحتى بالنسبة للفيدرالية التي ينبغي أن تحافظ على استقلاليتها تجاه مختلف الأطراف والسعي إلى تحويل جمعيات الأولياء إلى أطر جوارية أكثر فعالية، بعيدا عن أي انزلاق لأهداف أخرى لا علاقة لها بالتربية والتعليم وتفادي الارتماء في حضن أي كان.
إنها مسؤولية الجميع طالما أن المسألة تتعلق بمصير منظومة المدرسة العمومية في الوقت الذي تعرف فيه مثيلاتها الخاصة استقرارا ونموا، مما يعرض الجيل التربوي برمته إلى خطر إنتاج جيل بسرعتين واحد ضحية ثقافة اللاحوار وآخر مستفيد من التحولات العنيفة وغير المتوازنة للمجتمع، بينما من واجب الدولة أن لا تبقى تترقب هلال العيد على حساب ملايين الأطفال لذلك فإما أن تجري معالجة الموقف بالمسؤولية من كافة الأطراف أو تبادر باعتبارها المسؤول الأول على مصير السير الحسن للمرفق التربوي العام باتخاذ الإجراءات المناسبة في إطار الاحترام الصارم والشفاف للقانون، علما أن الموضوع تحول إلى مسألة نظام عام.
بالفعل إذا كان من حق الأساتذة أن يرفضوا التحول إلى رهائن لدى الوزارة المعنية، فمن حق الآباء والتلاميذ أنفسهم رفض التحول إلى رهائن، الأمر الواقع في قبضة الأساتذة مع التنويه إلى ضرورة توجيه أسمى عبارات التقدير والتثمين لأولئك الأساتذة الذين فضلوا التزام المرونة والصبر وتفضيل الرهان على الوقت لبلوغ الأهداف المشروعة ومن ثمة عدم ركوب موجة إضراب يبدو في الظاهر اجتماعي مهني وفي الباطن أصبح يثير تساؤلات، إن كان لا يحمل غايات غير معلنة تتعدى مصالح الأسرة التربوية.
المعروف أن امتهان التعليم لا يحقق لأصحابه الرفاهية كما يحققها من امتهنوا ''البزنسة'' والفساد واللصوصية مع التأكيد على أهمية النهوض بأوضاع المعلم ولذلك لا عيب في اللجوء إلى تغيير المهنة وهناك الكثيرين ممن غادروا التعليم وفضلوا العمل في قطاعات أخرى ولذلك، هل يعقل اليوم أن تستمر المهزلة من كل الأطراف بين مكرسي العصيان غير المعلن وراء إضراب فقد معناه والمتفرجين على وضع لا يمكن أن يستمر طالما الموضوع يخص أجيالا ليست معنية بأسباب الخلاف أم لأن أبناء من يمكنهم تغيير الوضع يجلسون في مقاعد المدرسة الخاصة والأولياء لا يعنيهم الأمر؟.

سعيد بن عياد

جريدة الشعب يوم 09/03/2010

https://www.ech-chaab.com/ar/index.php?option=com_*******&task=view&id=9497&ite mid=154

لم لا تأتي بكلام من عندك بدل القص و اللصق ؟