|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
لست عالما ...إذن لا تتحدث في العلماء ....
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-03-31, 20:35 | رقم المشاركة : 166 | |||||
|
اقتباس:
|
|||||
2011-03-31, 20:35 | رقم المشاركة : 167 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2011-03-31, 20:45 | رقم المشاركة : 168 | |||
|
يا اخي ( نائب عضو) |
|||
2011-03-31, 22:02 | رقم المشاركة : 169 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2011-04-01, 01:02 | رقم المشاركة : 170 | |||
|
إلى صاحب الموضوع أظنّك أخطات حين أنشأت موضوعك في قسم النقاش الحادّ |
|||
2011-04-01, 06:13 | رقم المشاركة : 171 | ||||
|
اقتباس:
المشكلة هي : لماذا لا تصدقون خبر الآحاد ؟ اعطني الأدلة ثم نرى بعدها كل شيئ سهلا |
||||
2011-04-01, 09:14 | رقم المشاركة : 172 | |||
|
خبر الآحاد ليس قطعي الثبوت فهو يحتمل أن لا يكون من كلام النبي صلى الله عليه و سلم . و هذا لا يعني رفض أو التحفظ على كل الآحاد بل أتحفظ ما يتعارض منها مع القرآن أو ما كان متنه متعارضا مع صريح المعقول أو مع روح الإسلام .
|
|||
2011-04-01, 09:19 | رقم المشاركة : 173 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك يا أخي الحبيب وأسأل الله أن يوفقك لكل خير |
||||
2011-04-01, 12:38 | رقم المشاركة : 174 | ||||
|
اقتباس:
اعلم يا أخي أنك لو أرسلت هذا الكلام في منتديات إسلامية متخصصة لاضحكت عليك العالمين ، و دونك الكثير من المواقع الإسلامية المتخصصة لم لا تناقش مثل هذه الخرجات فيها ؟ لنفرض أن خبر الآحاد ظني الثبوت ، آتنا بأحد من العلماء سواء من السلفيين أو الأشاعرة أو المعتزلة أو غيرهم قال بأنه لا يُعمل بأحاديث الآحاد في الأحكام ، إنك تقول كلاما لم يسبقك به أحد من علمائنا ، و خرجاتك هذه نتيجة لإقحامك نفسك في مجال ليس من تخصصك ، تتكلم في الحدود و في الأحاديث و كأنك عالم أو طالب علم متخصص ، غير أنك لا تفقه شيئا ، ففي موضوع سابق ظهر أنك لا تعرف مصادر التشريع الإسلامي ، و في موضوع آخر نقلت تعريف الحديث الصحيح فنقلته خاطئا ، يا أخي سرسوس اتق الله في كلامك و مواضيعك فالدين ليس لعبا و لا نتكلم فيه بهوانا و عقولنا ، و لو واصلت على هذه الوتيرة فسوف تأتي بطامات و طامات أُخر . و تقول أنك تتحفظ على الأحاديث التي تتعارض مع القرآن أو مع صريح المعقول ، و من قال لك بأنها تتعارض ؟ إنها تتعارض في مخيلتك فقط ، هناك باب من أبواب علوم القرآن اسمه موهم التناقض و الاختلاف ألفت فيه المؤلفات قديما و حديثا منها : 1-آيات العقيدة التى قد يوهم ظاهرها التعارض إعداد:خالدبن عبدالله الدميجى-حياة بنت حمد المحمادى-حنان بنت رافع العمرى طبعة:دار الهدى النبوى-دار الفضيلة فى 2 مجلد 2- دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي الناشر: دار عالم الفوائد -مجلد 3-أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح تأليف: سليمان بن محمد الدبيخي الناشر: مكتبة دار البيان الحديثة - الطائف -مجلد 4-أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين جمعا ودراسة تأليف : د. سليمان بن محمد الدبيخي الناشر:مكتبة دار المنهاج -مجلد 5-مسالك أهل السنة فيما أشكل من نصوص العقيدة تأليف: عبدالرزاق بن طاهر معاش الناشر: دار ابن عفان - القاهرة فى 2مجلد 6-الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن (عرض ودراسة) تأليف:أحمد بن عبد العزيز بن مقرن القصير الناشر:دار ابن الجوزي -مجلد 7-تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء حتى لايوجد في طائفة من كتب التفسير فيها القول الصواب بل لا يوجد فيها إلا ما هو خطأ تأليف: شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تحقيق ودراسة: عبدالعزيز الخليفة الناشر:دار الصميعي-مجلدان 8-موهم الاختلاف و التناقض فى القران الكريم إعداد:ياسر أحمد على الشمالى رسالة ماجستير مقدمة لقسم الكتاب و السنة بكلية الدعوة و أصول الدين بجامهة أم القرى عام1408 9-ملاك التأويل القاطع بذوى الإلحاد و التعطيل فى توجيه المتشابه اللفظ من آى التنزيل تأليف:أحمد بن إبراهيم بن الوزير الثقفى الغرناطى تحقيق:سعيد الفلاح الناشر:دار الغرب الاسلامى-2مجلد 10-فوائد فى مشكل القرآن تأليف:عز الدين عبدالعزيز بن عبدالسلام تحقيق:د\سيد رضوان على الندوى الناشر:دار الشروق -جدة 11- فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن المؤلف : أبو يحيى زكريا الأنصاري حققه وعلق عليه : الشيخ محمد علي الصابوني الناشر :دار القرآن الكريم -بيروت 12-درة التنزيل وغرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز اسم المؤلف : الخطيب الإسكافي تحقيق : محمد مصطفى آيدين نشر : معهد البحوث العلمية بمكة 13-تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم على الإيجاز و الاختصار تأليف:لأبى محمد مكى بن أبى طالب القيسى دراسة و تحقيق:هدى الطويل المرعشلى الناشر:دار البشائر الإسلامية -بيروت 14-تأويل مشكل القرآن تأليف:ابن قتيبة 15-تأويل مختلف الحديث تأليف: ابن قتيبة 16-باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن تأليف:محمود بن أبى الحسن النيسابورى الغزنوى دراسة و تحقيق:سعاد بنت صالح بن سعيد بابقى الناشر:مطبوعات معهد البحوث العلمية و إحياء التراث الإسلامى بجامعة أم القرى 17-مختلف الحديث بين المحدثين و الأصوليين الفقهاء(دراسة حديثية أصولية فقهية تحليلية) تأليف:د\أسامة بن عبدالله خياط الناشر:دار الفضيلة-الرياض 18- موهم التعارض بين القرآن والسنة من الفاتحة حتى (نهاية أو أول ) الأنعام ( رسالة ماجستير-غير مطبوعة- من جامعة الإمام ) وهي رسالة قيمة جداا. الشيخ د: عبدالرحمن بن صالح المحيميد. وزملائه في قسم التفسير أكملوا بقية القرآن حسب علمي. وقبل كل هؤلاء: • "تأويل مشكل القرآن"؛ لابن قتيبة (276هـ). • "شرح مشكل الآثار"؛ للإمام الطحاوي (321هـ). لو كنت قرات قليلا لما أتيتنا بخرافاتك هذه . أما قولك لأحد الأعضاء إيتني بعدد الآيات المنسوخة فمضحك ، عليك أنت أن تسأل أهل التخصص ، و سأحيلك الآن إلى موقع متخصص في القرآن و علومه ، و هو ملتقى أهل التفسير ، رُواده دكاترة و طلبة علم متخصصون في القرآن و علومه المختلفة ، و قبل أن تسأل عليك أن تبحث قليلا في كتب التخصص . تقول لي في موضوع آخر :بخصوص عدد الآيات المنسوجة حكما , لك أن تضحك كما تشاء لكن سؤالي يبقى دون إجابة . و لو كان لكم إجابة في الكتب التي تتغنى بها فأرجو أن تفيدنا بها . مشكلتك هي انك تحيلني دائما إلى كتب مررت عليها من زمن طويل و صارت حججها واهية بالنسبة لي و المفروض ان قليلا من النباهة يجعلك مدركا للغاية من طرح السؤال .... لكنني سأنتظر ريثما تفهم المغزى منه و هناك يمكن مناقشته . سؤالك يبقى دون إجابة لأنك لا تبحث ، أنت جالس على النت دون أن تطلب العلم الشرعي و آخذ تفتي و تتكلم في مسائل الدين كأنك عالم زمانه ، و يا عجبي عالم لم يدرس فنا واحدا من فنون العلم لا في اللغة و لا في الحديث و لا في الاصول و لا و لا و لا ، عالم لا يعرف تعريف الحديث الصحيح ، و لا يعلم أن الإجماع و القياس و غيره من مصادر التشريع ، و الله إنك لجريء يا سرسوس و جُرأتك في الحديث في دين الله بغير علم ستجرك إلى الهاوية . يعني كتب الناسخ و المنسوخ مررت عليها منذ زمن طويل ، لا أظن ذلك مشاركاتك تدل على أنك لم تطلع عليها أبدا . من بين المُصنفات في الناسخ و المنسوخ ـ التي ربما اطلع أخونا سرسوس عليها ـ نجد : - "الناسخ والمنسوخ" لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت 224). - "الناسخ والمنسوخ" لأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس (ت 338). - "ناسخ الحديث ومنسوخه" لعمر بن أحمد ابن شاهين (ت 385). - "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار" لأبي بكر الحازمي (ت 584). - "نواسخ القرآن" لأبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي (ت 587). - كتاب الناسخ والمنسوخ للقاضي أبي بكر ابن العربي المالكي . - الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم للإمام ابن القيم . ـ النسخ في القرآن الكريم مصطفى أبو زيد . ـ الناسخ و المنسوخ لابى المنصور البغدادى . و المؤلفات كثيرة ،ـ و يبدو أنك طالعتها كلها ، قديمها و حديثها . أما سؤالك عن عدد الآيات المنسوخة فإليك مشاركة أحد الإخوة في ملتقى أهل الحديث :الآيات المنسوخة ذكرها الإمام السيوطي رحمه الله تعالى في 10 أبيات ، تجدها في آخر كتاب ( أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ) من طبعة مكتبة ابن تيمية . نرجو منك أن ترجع إلى أضواء البيان و إلى المؤلفات المختلفة في الناسخ و المنسوخ و تأتينا بعدد الآيات و بحوصلة بحثك لعل الأعضاء يستفيدون من بحوثك . |
||||
2011-04-01, 15:07 | رقم المشاركة : 175 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2011-04-01, 15:46 | رقم المشاركة : 176 | |||
|
اخي الكريم صاحب الموضوع |
|||
2011-04-01, 15:54 | رقم المشاركة : 177 | ||||
|
اقتباس:
اتق الله و لا تتكلم فيما ليس لك به علم . لا تعرف تعريف الحديث الصحيح و لا تعرف مصادر التشريع و تتكلم في الناسخ و المنسوخ و في الإجماع ، و تسأل هل هناك إجماع ؟ و هل تعرف أنت تعريف الإجماع أو شروطه حتى تتكلم عن الإجماع ؟ روح يا عبد الله ، اتق الله و لا تتكلم في مسائل الدين ، اطلُب العلم الشرعي فنا فنا و تدرج في ذلك و بعدها ستزول عنك الأوهام التي تجعلك تقول كلاما لم يقل به أحد من العلماء السابقين . |
||||
2011-04-01, 16:03 | رقم المشاركة : 178 | |||
|
السلام عليكم
أظن أنني سوف أغير رأيي في بعض الاعضاء ....فاحذروا لكن الغريب أن هناك احد الاعضاء يعني لا ادري من اي عالم اتى و يقول بأن أحكام السرقة و الجلد و الرجم هي من عند العلماء و نسى انها أيات بينات في القرآن الكريم لذوي القعول التي مازالت تعمل سبحان الله يناقشون عن جهل و في الباطل بارك الله فيك اخي فارس و الله حقا موضوع اثبت لنا حقيقة البعض هنا |
|||
2011-04-01, 16:06 | رقم المشاركة : 179 | ||||
|
|
||||
2011-04-01, 16:58 | رقم المشاركة : 180 | ||||
|
اقتباس:
ظننت ان الموضوع عنوانه مباشر ولا داعي للدخول في النقاشات الحادة وعكس ظني آراه الآن كما أن قسم النقاش وضعت فيه الموضوع لأن أحدهم تكلم بما تهوى نفسه في أمور الشرع فأردت ايصال الرسالة اليه من خلال تجوله هنا في القسم وبورك إن رأيت حق التصرف في الموضوع فأنا لا اعارض بورك فيك |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
...., ...إذن, العملاء, تتحدث, ظالما |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc