وجدت لكن عملا

[ing.lakhdar]

أفضل عمل وأشرفه وأعلاه عند الله تعالى في الإسلام أن تعمل المرأة في تربية أولادها تربية صالحة فتجعل منهم رجالا ونساء صالحين يبنون لهذا الأمة مجدها ، وفي إعداء أسرة دافئة صالحة مستقرة لأبيهم ولهم حتى ينشأوا نشأة صحية تحميهم من الانحراف والضياع قال تعالى { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة } .
ومعلوم أن سكن الزوج إلى الزوجة إنما يتحقق بأن تؤدي الزوجة وظيفتها الفطرية في توفير البيت الدافيء المستقر وهذا هو معنى السكن أما إذا قضت نهارها في العمل وليلها في الراحة من عناء العمل وزوجها وأولادها في ضياع فلم تحقق كونها سكنا لزوجها وأولادها بل هي من أسباب شقائهم وهذا معلوم للعيان لايحتاج إلى دليل وبرهان .


كل دقيقة يقولون الاسلام ضد المراة
والله سبحانه وتعالى عندما يقص قصة ليس بغرض ان يسلينا بل ليعلمنا ولناخذ العبرة
قال تعالى : { ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير } .
وهذه الايات فيها جملتين فيهما قضية المراة كلها
. : { قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير } يعني لضعفنا لا نسقي إلا ما فضل عن الرعاء من الماء في الحوض .
وابونا شيخ كبير علة لخروج امراة اي ليس لهما احد يعينهما اي انه حكم
لانسقي حتى يصدر الرعاء اي ليس لانه لديهما حكم او ضرورة يخرجان ويختلطا مع الرعاء اي حتى للضرورة كان لهما ادب اي لاتقتضي الضرورة مخالفة شرع الله الرعاء وحدهم والنساء وحدهم

لاتخرج المراة الا لامرين ليس لها من يعيلها وتخرج على قدر الضرورة لايعني انها خرجت تذهب الى الكافترياوووووو
الضرورة بقدرها
مهمة المجتمع الايماني فسقى لهما اي يقضي لها حوائجها ويتركها ترجع
{ يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين } لو حلى لها الخروج اكانت تقول يابت استاجره
والضرورة هي ان لم تفعلها تموت جوعا
وليس الترف زوجها يعمل وهي تعمل

هذا ليس راي وانما هو قرءان

[النجمة القطبية]

احترم رايك اخى الكريم
ولكن المراة انسانا قبل ان تكون زوجة
المهنة التى ذكرتها هى مهنة الفطرة زوجها واولادها والبيت هذه فطرة اخى الكريم وهى المهنة التى تحبها كل امراة ذات فطرة سليمة
ولكن للمراة واجبات اتجاه ربها سبحانه وتعالى فى ان تنهل من العلم ما استطاعت وان كنا اليوم فى عصر الاختلاط فلا تعتقد اخى الكريم ان ذلك يرضينا لكن هذا ما وجدناه منذ فتحنا اعيننا على الدنيا
وشخصبا لا اندم على يوم درست فيه فدراستى هى من مكننى من فراءة الكتب وبفضل دراستى عرفت الله سبحانه وتعالى ليس دينا بالوراثة وكفى ودراستى هى ما سيدفعنى دفعا لمعرفة الله اكثر
وللمراة واجبات اتجاه مجتمعها واخوانها فمن سيعلم بناتنا دون المعلمات ومن سيشفى نساءنا اذا لم تكن هناك طبيبات ومن سيعلم نساءنا الشريعة ان لم تكن هناك داعيات
المراة جزءمن المجتمع وعمل المراة لا يعنيها عن عمل البيت وفطرتها
فماذا تفعل المراة التى مات زوجها وترك لها عدد كبيير من الاولاد
لذلك وجدت الخياطة والطباخة والطبيبة والمعلمة
وعمل المراة المحترمة لا يزيدها الا قدرا واحتراما ويترك من ورائها اثرا
شخصيا لن انسى استاذاتى وكل من علمنى فى الصغر حتى استاذة الحضانة واشملهم بالدعاءفى كل مرة
تقبل مرورى

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

احترم رايك اخى الكريم
ولكن المراة انسانا قبل ان تكون زوجة
المهنة التى ذكرتها هى مهنة الفطرة زوجها واولادها والبيت هذه فطرة اخى الكريم وهى المهنة التى تحبها كل امراة ذات فطرة سليمة
ولكن للمراة واجبات اتجاه ربها سبحانه وتعالى فى ان تنهل من العلم ما استطاعت وان كنا اليوم فى عصر الاختلاط فلا تعتقد اخى الكريم ان ذلك يرضينا لكن هذا ما وجدناه منذ فتحنا اعيننا على الدنيا
وشخصبا لا اندم على يوم درست فيه فدراستى هى من مكننى من فراءة الكتب وبفضل دراستى عرفت الله سبحانه وتعالى ليس دينا بالوراثة وكفى ودراستى هى ما سيدفعنى دفعا لمعرفة الله اكثر
وللمراة واجبات اتجاه مجتمعها واخوانها فمن سيعلم بناتنا دون المعلمات ومن سيشفى نساءنا اذا لم تكن هناك طبيبات ومن سيعلم نساءنا الشريعة ان لم تكن هناك داعيات
المراة جزءمن المجتمع وعمل المراة لا يعنيها عن عمل البيت وفطرتها
فماذا تفعل المراة التى مات زوجها وترك لها عدد كبيير من الاولاد
لذلك وجدت الخياطة والطباخة والطبيبة والمعلمة
وعمل المراة المحترمة لا يزيدها الا قدرا واحتراما ويترك من ورائها اثرا
شخصيا لن انسى استاذاتى وكل من علمنى فى الصغر حتى استاذة الحضانة واشملهم بالدعاءفى كل مرة
تقبل مرورى

ولكن المراة انسانا قبل ان تكون زوجة
هذه المراة هي الام والاخت والزوجة ووو مكوثها بالبيت تكريما لها لا اهانة لها
وهل في رايك المراة التي لاتعمل ليست انسان
المهنة التى ذكرتها هى مهنة الفطرة زوجها واولادها والبيت هذه فطرة اخى الكريم وهى المهنة التى تحبها كل امراة ذات فطرة سليمة
نعم الكلام
ولكن للمراة واجبات اتجاه ربها سبحانه وتعالى فى ان تنهل من العلم ما استطاعت وان كنا اليوم فى عصر الاختلاط فلا تعتقد اخى الكريم ان ذلك يرضينا لكن هذا ما وجدناه منذ فتحنا اعيننا على الدنيا
واجبها عبادته فلتتعلم لم نقل هذا لكن ليس بالاختلاط فلتتعلم من ابيها او اخيها او زوجها
وشخصبا لا اندم على يوم درست فيه فدراستى هى من مكننى من فراءة الكتب وبفضل دراستى عرفت الله سبحانه وتعالى ليس دينا بالوراثة وكفى ودراستى هى ما سيدفعنى دفعا لمعرفة الله اكثر
يدرسن ليعملن ويحصلن النقود والسيارات لا لمعرفة الله
يااختي والله هذه المدارس ضرها اكثر من نفعها
مثلا فيه جامعة قرب مسكني في الف بنت تجد واحدة تعرف الله ام الاخريات فكلهن للسهر والزغاريت والسيارات وووووووالموسيقى الماجنة واللله لا تعرف تتمشى انت وامك او اباك او اخاك صرت نحشم نتمشى مع الام او الاب خارج البيت
ماذا علمتهن الجامعات
نساء الصحابة كانو يتعلمون اما من زوجات الرسول او وراء حجاب
وللمراة واجبات اتجاه مجتمعها واخوانها فمن سيعلم بناتنا دون المعلمات ومن سيشفى نساءنا اذا لم تكن هناك طبيبات ومن سيعلم نساءنا الشريعة ان لم تكن هناك داعيات
المراة جزءمن المجتمع وعمل المراة لا يعنيها عن عمل البيت وفطرتها
فماذا تفعل المراة التى مات زوجها وترك لها عدد كبيير من الاولاد
لذلك وجدت الخياطة والطباخة والطبيبة والمعلمة
وعمل المراة المحترمة لا يزيدها الا قدرا واحتراما ويترك من ورائها اثرا
شخصيا لن انسى استاذاتى وكل من علمنى فى الصغر حتى استاذة الحضانة واشملهم بالدعاءفى كل مرة
وهل كانت الطبيبات والمهندسات والاختلاطات في عصر الرسول نساء الصحابة كانو يتعلمون اما من زوجات الرسول او وراء حجاب
نحن اذلنا الله وسرنا لا نستطيع الاستغناء عن الطبيبة والمهندسة وانما هي ذريعة فقط
اظنك لم تقراي هذا الشطر
{ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير } يعني لضعفنا لا نسقي إلا ما فضل عن الرعاء من الماء في الحوض .
وابونا شيخ كبير علة لخروج امراة اي ليس لهما احد يعينهما اي انه حكم
لانسقي حتى يصدر الرعاء اي ليس لانه لديهما حكم او ضرورة يخرجان ويختلطا مع الرعاء اي حتى للضرورة كان لهما ادب اي لاتقتضي الضرورة مخالفة شرع الله الرعاء وحدهم والنساء وحدهم

لاتخرج المراة الا لامرين ليس لها من يعيلها وتخرج على قدر الضرورة لايعني انها خرجت تذهب الى الكافترياوووووو
الضرورة بقدرها
مهمة المجتمع الايماني فسقى لهما اي يقضي لها حوائجها ويتركها ترجع
{ يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين } لو حلى لها الخروج اكانت تقول يابت استاجره
والضرورة هي ان لم تفعلها تموت جوعا
وليس الترف زوجها يعمل وهي تعمل

[النجمة القطبية]

ولكن المراة انسانا قبل ان تكون زوجة
هذه المراة هي الام والاخت والزوجة ووو مكوثها بالبيت تكريما لها لا اهانة لها
وهل في رايك المراة التي لاتعمل ليست انسان
لم اقل ذلك اخى الكريم فمن ربتنى وكبرتنى وجاءت بى للحياة والدتى الحبيبة هى من الماكثات فى البيوت وانا اراها فى مكانتها العالية التى لن اصل لها ابدااا
المهنة التى ذكرتها هى مهنة الفطرة زوجها واولادها والبيت هذه فطرة اخى الكريم وهى المهنة التى تحبها كل امراة ذات فطرة سليمة
نعم الكلام
ولكن للمراة واجبات اتجاه ربها سبحانه وتعالى فى ان تنهل من العلم ما استطاعت وان كنا اليوم فى عصر الاختلاط فلا تعتقد اخى الكريم ان ذلك يرضينا لكن هذا ما وجدناه منذ فتحنا اعيننا على الدنيا
واجبها عبادته فلتتعلم لم نقل هذا لكن ليس بالاختلاط فلتتعلم من ابيها او اخيها او زوجها
ليس بالاختلاط جميل اخى لكن هذا واجب الدولة وليس واجبنا وان كانت دولتنا هكذا فما العمل
تتعلم من ابيها وزوجها ووو ههههه اخى هل تمزح وهل كل بنت والدها واخوها علماء
اخى انى اتكلم فى وااااااقع ومن لديه الوقت من الرجال لتعليم بنته ومن من الاخوة يعلم اخته وان وجد فقليل وحتى ذلك العلم لن يصل بها الا لمحو الامية
ولما نحرمها من سيل غزير وقد تسبق الاب والاخ واين المشكل
ولما نحرمها من شهادة قد تكفيها يوما سؤال الناس وتكون لها خير سلاح اذا غاب الاب والاخ والزوج فماذا ستفعل وكيف ستحمى نفسها من الذئاب دون علم ولا سلاح

وشخصبا لا اندم على يوم درست فيه فدراستى هى من مكننى من فراءة الكتب وبفضل دراستى عرفت الله سبحانه وتعالى ليس دينا بالوراثة وكفى ودراستى هى ما سيدفعنى دفعا لمعرفة الله اكثر
يدرسن ليعملن ويحصلن النقود والسيارات لا لمعرفة الله
يااختي والله هذه المدارس ضرها اكثر من نفعها
مثلا فيه جامعة قرب مسكني في الف بنت تجد واحدة تعرف الله ام الاخريات فكلهن للسهر والزغاريت والسيارات وووووووالموسيقى الماجنة واللله لا تعرف تتمشى انت وامك او اباك او اخاك صرت نحشم نتمشى مع الام او الاب خارج البيت
ماذا علمتهن الجامعات
نساء الصحابة كانو يتعلمون اما من زوجات الرسول او وراء حجاب
يا اخى الكريم انا فى الجامعة لكنى لم من النادر ان اسمع او اعرف اخبارا وعندما اسمع اندهش تعرف لما
ببساطة مالى انا ومالهم ومالى ومال اخبارهم وقصصهم هم فى حالهم وانا فى حالى
الانسان له الخيار والبنت انسان وان تكون ابنتك او اختك او زوجتك محترمة وعن قناعة فهذا خير كبيير واحسن من ان تكون محترمة لانها محبوسة فى البيت
وليس الذنب ذنب الجامعة وانما ذنب شياطين الانس والجن
فمن باعت دينها ودنياها رغم ان الله منحها فرصة العلم ومنحها ثقة الاهل فلا تلوم سوى نفسها
اما الماكثات فى البيوت فهل تعتقد انهن احسن حالا
ريتك فقط تعلم ما يفعل الجهل فى المراة والمراة اكثر من الرجل احتياجا للعلم انهن ناقصات عقل ودين
فالجهل يجعلها تهوى مجالس النميمة والقيل والقال وتتاثر بالافلام والمسلسلات اليس هذا بسبب الجهل الا اصحاب الفطرة السليمة
وهل تعتقد ان كل من هن فى شوارعنا من الجامعيات او الماكثات فى البيوت
وهل الماكثات فى البيوت غير معنيات بما يحصل من معازف ووو
دعنا نتفق ان السبب هو طينة هؤلاء وكفى
وللمراة واجبات اتجاه مجتمعها واخوانها فمن سيعلم بناتنا دون المعلمات ومن سيشفى نساءنا اذا لم تكن هناك طبيبات ومن سيعلم نساءنا الشريعة ان لم تكن هناك داعيات
المراة جزءمن المجتمع وعمل المراة لا يعنيها عن عمل البيت وفطرتها
فماذا تفعل المراة التى مات زوجها وترك لها عدد كبيير من الاولاد
لذلك وجدت الخياطة والطباخة والطبيبة والمعلمة
وعمل المراة المحترمة لا يزيدها الا قدرا واحتراما ويترك من ورائها اثرا
شخصيا لن انسى استاذاتى وكل من علمنى فى الصغر حتى استاذة الحضانة واشملهم بالدعاءفى كل مرة
وهل كانت الطبيبات والمهندسات والاختلاطات في عصر الرسول نساء الصحابة كانو يتعلمون اما من زوجات الرسول او وراء حجاب
نحن اذلنا الله وسرنا لا نستطيع الاستغناء عن الطبيبة والمهندسة وانما هي ذريعة فقط
اظنك لم تقراي هذا الشطر
لم يكن الطب معروف باسمه الحالى ولكن نعم كانت هناك طبيبات
فانا مطلعة على كتب الطب النبوى ولو لم تحظرنى الادلة الان
واعتقد انه صادفك منها الكثيير
كانت النساءتعمل وفى مجالات مختلفة
اما الاختلاط فلم يكن كما فى وقتنا وكان بحدود
وتقول نحن اذلنا الله
من ستداوى نساءنا ام ستذهب الى الرجال ام ستتركها تموت فى البيت
الى من تذهب اختك عندما تمرض الست اتكلم فى واقع
وعندما تحتاج اختك الى خياطة الى من ستذهب

{ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير } يعني لضعفنا لا نسقي إلا ما فضل عن الرعاء من الماء في الحوض .
وابونا شيخ كبير علة لخروج امراة اي ليس لهما احد يعينهما اي انه حكم
لانسقي حتى يصدر الرعاء اي ليس لانه لديهما حكم او ضرورة يخرجان ويختلطا مع الرعاء اي حتى للضرورة كان لهما ادب اي لاتقتضي الضرورة مخالفة شرع الله الرعاء وحدهم والنساء وحدهم

لاتخرج المراة الا لامرين ليس لها من يعيلها وتخرج على قدر الضرورة لايعني انها خرجت تذهب الى الكافترياوووووو
الضرورة بقدرها
مهمة المجتمع الايماني فسقى لهما اي يقضي لها حوائجها ويتركها ترجع
{ يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين } لو حلى لها الخروج اكانت تقول يابت استاجره
والضرورة هي ان لم تفعلها تموت جوعا
وليس الترف زوجها يعمل وهي تعمل

اتفهمك اخى فلست راضية عما يحصل فنحن فى فتنة كبييرة
ولكن لابد ان نحكم العقل والمنطق

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

ولكن المراة انسانا قبل ان تكون زوجة
هذه المراة هي الام والاخت والزوجة ووو مكوثها بالبيت تكريما لها لا اهانة لها
وهل في رايك المراة التي لاتعمل ليست انسان
لم اقل ذلك اخى الكريم فمن ربتنى وكبرتنى وجاءت بى للحياة والدتى الحبيبة هى من الماكثات فى البيوت وانا اراها فى مكانتها العالية التى لن اصل لها ابدااا
المهنة التى ذكرتها هى مهنة الفطرة زوجها واولادها والبيت هذه فطرة اخى الكريم وهى المهنة التى تحبها كل امراة ذات فطرة سليمة
نعم الكلام
ولكن للمراة واجبات اتجاه ربها سبحانه وتعالى فى ان تنهل من العلم ما استطاعت وان كنا اليوم فى عصر الاختلاط فلا تعتقد اخى الكريم ان ذلك يرضينا لكن هذا ما وجدناه منذ فتحنا اعيننا على الدنيا
واجبها عبادته فلتتعلم لم نقل هذا لكن ليس بالاختلاط فلتتعلم من ابيها او اخيها او زوجها
ليس بالاختلاط حميل اخى لكن هذا واجب الدولة وليس واجبنا وان كانت دولتنا هكذا فما العمل
تتعلم من ابيها وزوجها ووو ههههه اخى هل تمزح وهل كل بنت والدها واخوها علماء
اخى انى اتكلم فى وااااااقع ومن لديه الوقت من الرجال لتعليم بنته ومن من الاخوة يعلم اخته وان وجد فقليل وحتى ذلك العلم لن يصل بها الا لكحو الامية
ولما نحرمها من سيل غزير وقد تسبق الاب والاخ واين المشكل
ولما نحرمها من شهادة فد تكفيها يوما سؤال الناس وتكون لها خير سلاح اذا غاب الاب والاخ والزوج فماذا ستفعل وكيف ستحمى نفسها من الذئاب دون علم ولا سلاح

وشخصبا لا اندم على يوم درست فيه فدراستى هى من مكننى من فراءة الكتب وبفضل دراستى عرفت الله سبحانه وتعالى ليس دينا بالوراثة وكفى ودراستى هى ما سيدفعنى دفعا لمعرفة الله اكثر
يدرسن ليعملن ويحصلن النقود والسيارات لا لمعرفة الله
يااختي والله هذه المدارس ضرها اكثر من نفعها
مثلا فيه جامعة قرب مسكني في الف بنت تجد واحدة تعرف الله ام الاخريات فكلهن للسهر والزغاريت والسيارات وووووووالموسيقى الماجنة واللله لا تعرف تتمشى انت وامك او اباك او اخاك صرت نحشم نتمشى مع الام او الاب خارج البيت
ماذا علمتهن الجامعات
نساء الصحابة كانو يتعلمون اما من زوجات الرسول او وراء حجاب
يا اخى الكريم انا فى الجامعة لكنى لم من النادر ان اسمع او اعرف اخبارا وعندما اسمع اندهش تعرف لما
ببساطة مالى انا ومالهم ومالى ومال اخبارهم وقصصهم
الانسان له الخيار والبنت انسان وان تكون ابنتك او اختك او زوجتك محترمة وعن قناعة فهذا خير كبيير واحسن من ان تكون محترمة لانها محبوسة فى البيت
وليس الذنب ذنب الجامعة وانما ذنب شياطين الانس والجن
فمن باعت دينها ودنياها رغم ان الله منحها فرصة العلم ومنحها ثقة الاهل فلا تلوم سوى نفسها
اما الماكثات فى البيوت فهل تعتقد انهن احسن حالا
وهل تعتقد ان كل من هن فى شوارعنا من الجامعيات او الماكثات فى البيوت
وهل الماكثات فى البيوت غير معنيات بما يحصل من معازف ووو
دعنا نتفق ان السبب هو طينة هؤلاء وكفى
وللمراة واجبات اتجاه مجتمعها واخوانها فمن سيعلم بناتنا دون المعلمات ومن سيشفى نساءنا اذا لم تكن هناك طبيبات ومن سيعلم نساءنا الشريعة ان لم تكن هناك داعيات
المراة جزءمن المجتمع وعمل المراة لا يعنيها عن عمل البيت وفطرتها
فماذا تفعل المراة التى مات زوجها وترك لها عدد كبيير من الاولاد
لذلك وجدت الخياطة والطباخة والطبيبة والمعلمة
وعمل المراة المحترمة لا يزيدها الا قدرا واحتراما ويترك من ورائها اثرا
شخصيا لن انسى استاذاتى وكل من علمنى فى الصغر حتى استاذة الحضانة واشملهم بالدعاءفى كل مرة
وهل كانت الطبيبات والمهندسات والاختلاطات في عصر الرسول نساء الصحابة كانو يتعلمون اما من زوجات الرسول او وراء حجاب
نحن اذلنا الله وسرنا لا نستطيع الاستغناء عن الطبيبة والمهندسة وانما هي ذريعة فقط
اظنك لم تقراي هذا الشطر
لم يكن الطب معروف باسمه الحالى ولكن نعم كانت هناك طبيبات
فانا مطلعة على كتب الطب النبوى ولو لم تخظرنى الادلة الان
واعتقد انه صادفك منها الكثيير
كانت النساءتعمل وفى مجالات مختلفة
اما الاختلاط فلم يكن كما فى وقتنا وكان بحدود
وتقول نحن اذلنا الله
من ستداوى نساءنا ام ستذهب الى الرجال ام ستتركها تموت فى البيت
الى من تذهب اختك عندما تمرض الست اتكلم فى واقع
وعندما تحتاج اختك الى خياطة الى من ستذهب

{ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير } يعني لضعفنا لا نسقي إلا ما فضل عن الرعاء من الماء في الحوض .
وابونا شيخ كبير علة لخروج امراة اي ليس لهما احد يعينهما اي انه حكم
لانسقي حتى يصدر الرعاء اي ليس لانه لديهما حكم او ضرورة يخرجان ويختلطا مع الرعاء اي حتى للضرورة كان لهما ادب اي لاتقتضي الضرورة مخالفة شرع الله الرعاء وحدهم والنساء وحدهم

لاتخرج المراة الا لامرين ليس لها من يعيلها وتخرج على قدر الضرورة لايعني انها خرجت تذهب الى الكافترياوووووو
الضرورة بقدرها
مهمة المجتمع الايماني فسقى لهما اي يقضي لها حوائجها ويتركها ترجع
{ يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين } لو حلى لها الخروج اكانت تقول يابت استاجره
والضرورة هي ان لم تفعلها تموت جوعا
وليس الترف زوجها يعمل وهي تعمل

اتفهمك اخى فلست راضية عما يحصل فنحن فى فتنة كبييرة
ولكن لابد ان نحكم العقل والمنطق

اية دراسة واي علم تتكلمين عنه والله الجامعات الجزائرية لاتخرج الا محرمه الله
اما ان تاخذ زوجتك الى الطبيب فهذه والله ليست الا ذريعة تستنجد بها النساء للعمل
لكن اين كانت تذهب المراة عند مرضها في عهد النبي
قلت لم تكن الطبيبة قصدت ان النساء كانت اعلم بالنساء والمراة تستشير زوجها وتعلم الاخريات
واجل الاخ والاب والزوج يربيان ويعلمان خيرا من الاستاذ الغريب الا ان المراة لاتقتنع الا بغريب
اسمعي اختي نحن لسنا ضد التعليم لكن المراة تعلمها مراة والرجل رجل وكفانا فسادا اما بهذا الاختلاط والفسق فلا اظن
لو المراة يحب يعلمها زوجها او اخاها تقولو ماعنديش وقت ووووواما غريب عنها عندها وقت
ماكل تلك الا ذريعة
وكما ذكرت لاتخرج المراة الا لضرورة ولاتقتضي الضرورة مخالفة شرع الله واعني بالضرورة هي ان لم تفعلها تموت جوعا

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.lakhdar

اية دراسة واي علم تتكلمين عنه والله الجامعات الجزائرية لاتخرج الا محرمه الله
اما ان تاخذ زوجتك الى الطبيب فهذه والله ليست الا ذريعة تستنجد بها النساء للعمل
لكن اين كانت تذهب المراة عند مرضها في عهد النبي
قلت لم تكن الطبيبة قصدت ان النساء كانت اعلم بالنساء والمراة تستشير زوجها وتعلم الاخريات
واجل الاخ والاب والزوج يربيان ويعلمان خيرا من الاستاذ الغريب الا ان المراة لاتقتنع الا بغريب
اسمعي اختي نحن لسنا ضد التعليم لكن المراة تعلمها مراة والرجل رجل وكفانا فسادا اما بهذا الاختلاط والفسق فلا اظن
لو المراة يحب يعلمها زوجها او اخاها تقولو ماعنديش وقت ووووواما غريب عنها عندها وقت
ماكل تلك الا ذريعة
وكما ذكرت لاتخرج المراة الا لضرورة ولاتقتضي الضرورة مخالفة شرع الله واعني بالضرورة هي ان لم تفعلها تموت جوعا

انا درست فى الجامعة الجزائرية والمدارس الجزائرية وانا كما ترى
ولا تحتاج النساء لذريعة للعمل فقد غملت المراة حتى فى عهد الصحابة
وان كان الامر كما تقول فلا تدخل اولادك المدارس ولا الجامعات ودرسهم فى البيت ولا تدخل الذكور ايضا للجامعات ولا تقلى هو رجل مع كل احترامى ولكن الاختلاط فيه فتنة للرجل اكثر من المراة
وهذا رايك واحترمه
تقبل مرورى

[مشكاة الهدى]

باختصار شديد
انا مع تعليم المراة
ولكن ضد عملها

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

باختصار شديد
انا مع تعليم المراة
ولكن ضد عملها

لم افهم لانه تناقض
اذا كنت ضد عمل المراة فمن يعلمها

[فــــــــــــاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

باختصار شديد
انا مع تعليم المراة
ولكن ضد عملها

الســــلام عليكم
نعم الرأي رأيك
أوافق عليه
التعليم ليس حكرا على أحد
دون الآخــــــــر
لكن الزوجة تجد كرامتها
في عملها
داخل بيت زوجها

ســــــــــــــــــــــــــــلام

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatehkama

الســــلام عليكم
نعم الرأي رأيك
أوافق عليه
التعليم ليس حكرا على أحد
دون الآخــــــــر
لكن الزوجة تجد كرامتها
في عملها
داخل بيت زوجها

ســــــــــــــــــــــــــــلام

شكرا على المرور
وابداء رايك
جزاك الله خيرا

[ing.lakhdar]

يارجال وين راكم
عاونوني شوي
وين راكم
عماد المحب الواثق الفتى الصغير سفيان dadine213
هههههههه

[حسينة 36]

لا حول ولا قوة الا بالله

مناقشة ختامها معدوم

[ing.lakhdar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسينة 36

لا حول ولا قوة الا بالله

مناقشة ختامها معدوم

والله ليس معدوما ولكن ننتظر مشاركات
لم نغلق الموضوع ولم تختم المناقشة بعد
انا قلت رايي فلتتفضلوا باراءكم

[ing.lakhdar]

كانت له محاضرة ايضا حول هذا الحديث
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا: أخبرنا عيسى بن يونس قال: حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: {جلس إحدى عشرة امرأة، فتعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً،

قالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر، لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل.

قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف ألا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره.

قالت الثالثة: زوجي العَشَنَّق، إن أَنْطِق أُطَلَّق، وإن أسكت أُعلَّق.

قالت الرابعة: زوجي كلَيْلِ تهامة ، لا حَرَّ ولا قَرَّ ولا مخافة ولا سآمة.

قالت الخامسة: زوجي إن دخل فَهِدَ، وإن خرج أَسِدَ، ولا يسأل عما عهد.


قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث.

وقالت السابعة: زوجي غياياء أو عياياء، طباقاء، كل داءٍ له داء، شجَّكِ أو فلَّكِ أو جمع كلاًّ لكِ.
قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب.

قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد.

قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك؟! مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، إذا سمعن صوت المزهر، أيقن أنهن هوالك.

قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع فما أبو زرع ؟ أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي.. وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط، ودائس ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبّح، وأشرب فأتقنّح. أم أبي زرع فما أم أبي زرع ؟ عكومها رداح، وبيتها فساح. ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسل شطبة، ويشبعه ذراع الجفرة. بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها. جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع ؟ لا تبث حديثنا تبثيثاً، ولا تنقث ميرتنا تنقيثاً، ولا تملأ بيتنا تعشيشاً قالت: فخرج أبو زرع ذات يوم والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلاً سرياً، ركب شرياً، وأخذ خَطِياً، وأراح علي نعماً ثرياً، وأعطاني من كل رائحة زوجاً، وقال: كلي أم زرع وميري أهلك، فلو جمعت كل شيء أعطانيه، ما بلغ أصغر آنية أبي زرع .

قالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت لك كـأبي زرع لـأم زرع }.

[عماد المحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.lakhdar

كانت له محاضرة ايضا حول هذا الحديث
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا: أخبرنا عيسى بن يونس قال: حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: {جلس إحدى عشرة امرأة، فتعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً،

قالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر، لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل.

قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف ألا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره.

قالت الثالثة: زوجي العَشَنَّق، إن أَنْطِق أُطَلَّق، وإن أسكت أُعلَّق.

قالت الرابعة: زوجي كلَيْلِ تهامة ، لا حَرَّ ولا قَرَّ ولا مخافة ولا سآمة.

قالت الخامسة: زوجي إن دخل فَهِدَ، وإن خرج أَسِدَ، ولا يسأل عما عهد.


قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث.

وقالت السابعة: زوجي غياياء أو عياياء، طباقاء، كل داءٍ له داء، شجَّكِ أو فلَّكِ أو جمع كلاًّ لكِ.
قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب.

قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد.

قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك؟! مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، إذا سمعن صوت المزهر، أيقن أنهن هوالك.

قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع فما أبو زرع ؟ أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي.. وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط، ودائس ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبّح، وأشرب فأتقنّح. أم أبي زرع فما أم أبي زرع ؟ عكومها رداح، وبيتها فساح. ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسل شطبة، ويشبعه ذراع الجفرة. بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها. جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع ؟ لا تبث حديثنا تبثيثاً، ولا تنقث ميرتنا تنقيثاً، ولا تملأ بيتنا تعشيشاً قالت: فخرج أبو زرع ذات يوم والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلاً سرياً، ركب شرياً، وأخذ خَطِياً، وأراح علي نعماً ثرياً، وأعطاني من كل رائحة زوجاً، وقال: كلي أم زرع وميري أهلك، فلو جمعت كل شيء أعطانيه، ما بلغ أصغر آنية أبي زرع .

قالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت لك كـأبي زرع لـأم زرع }.

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا واسوتنا وقائدنا ونور ابصارنا محمد