|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
/**// ... ما هي الوهابية ...//*/
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-10-16, 21:56
|
رقم المشاركة : 1 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
يكفي أن له نظرة خاصة لكيفيةإصلاح المجتمع مغايرة لآخرين فكل من يقتنع بطريقته في التغير و إصلاح المجتمع فهو من أتباعه و أتباعه حركته الإصلاحية ثم لماذا لا تحبون هذه التسمية هل تستحون من أن تكون منهجكم في التغيير هو نفس منهجه و أنكم من أتباعه
|
||||||
|
2013-10-16, 20:00
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
|
|||
|
2013-10-17, 08:15
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
لا مجال للمقارنة أصلاً بين جهود شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب و بين عمل حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان ابن عبد الوهاب رجل نصر الدين و التوحيد و السنة و حارب الشرك و الكفر و البدع و أقام دولة التوحيد ؛والبنا رجل سعى لهدم الدين في أصوله و فروعه و سعى لنشر البدع و نافح عن أهل البدع و قال أن أهل البدع و الكفر و الزندقة هم إخوان لأهل التوحيد !!! محمد بن عبد الوهاب نشأ في وسط الجزيرة العربية حيث كانت الصوفية القبورية العفنة ضاربة بأطنابها ؛ فالأضرحة منتشرة و دعاء غير الله تعالى و البدع و القباب و النذور لغير الله تعالى و .......... ؛ و كل هذا بحماية و رعاية الخلافة القبورية الصوفية الأشعرية العثمانية و التي كانت الجزيرة العربية تحت السيادة الاسمية للخلافة القبورية العثمانية وكان خراج أمراء نجد يأتيها من بعض هذه البلدان . و كان من الممكن أن يسكت المجدد محمد بن عبدالوهاب على كل تلك الشركيات و البدع المنتشرة في بيئته التي نشأ فيها و لكنه رحمه الله تعالى رأى أن يعرض نفسه و ماله و روحه و أهله للخطر و للهلاك لهدف واحد ألا و هو نشر التوحيد و قمع البدع و الكفريات و الشركيات ابتغاء وجه الله و هكذا لقد كان الهدف واضحاً في ذهن شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ألا و هو إقرار و نشر التوحيد و قمع الشركيات و الكفريات و البدع ) محمد بن عبد الوهاب أخذ ينهى عن المنكرات و الشركيات و البدع و يأمر بالمعروف حتى أصبح طريداً لا يأمن على نفسه إلى أن نصر الله دينه بالأمير سعود بن عبد العزيز أمير الدرعية رحمه الله الذي أعان شيخ الإسلام في نشر التوحيد و قمع البدع و الشركيات حتى أقاما رحمهما الله تعالى دولة التوحيد الأولى في الجزيرة العربية فجزاهما الله خيراً و من معهما من جنود التوحيد و السنة . أما البنا فقد نشأ وسط القبور و الصوفية و البدع و الموالد و الأضرحة و دعاء غير الله و الطرق الصوفية الشركية و العقيدة الأشعرية الفاسدة ؛ و موقف حسن البنا منذ ذلك كله هو أنه أصبح جزءاً من كل ذلك فقد نشأ حسن البنا صوفياً أشعرياً و كان يطوف بالأضرحة و يمارس الحضرة الصوفية و يحتفل بالمولد النبوي و يقول أبياتاً شركية في المولد النبوي و بايع على الطريقة الحصافية الشاذلية ؛ فحسن البنا هو صوفي أشعري قح و قد تركزت جهود ه (البنا ) في اتجاهين : الأول: التنازل عن أصول الدين من التوحيد و العقيدةلضم الفرق الضالة لجماعته كالرافضة و الزيدية و الإباضية و الأشاعرة و الصوفية بل حتى لقد ضم النصارى لجماعته !! الثاني :تبني حسن البنا فقه الضرار في فروع الدين و فيما حرمه الله تعالى ؛ حيث يـُحـل لأتباعه ما حرمه الله تعالى من خلال أنه حول معظم مسائل الدين إلى مسائل يسوغ فيها الخلاف – و هي ليست كذلك – من خلال أن حسن البنا و جماعة الإخوان اتجهوا إلى : لي أعناق النصوص لتوافق أهواءهم فهم يعتقدونأولاًثمّ يستدلون ! ؛ فيأتون بفهم جديد شاذ للنصوص الشرعية لم يـُسبق إليه بما يوافق أهواءهم و يجمع الجماهير حولهم و يصححون ضعيف الأحاديث و يضعفون صحيح الأحاديث بما يوافق أهواءهم و يتمسكون و يتشبثون في المسألة بزلات العلماء و بالأقوال الشاذة و الضعيفة مما هو مخالف لصريح النص الشرعي و مخالف لعمل و فهم السلف الصالح و هدف جماعة الإخوان من كل ذلك أن يـَغـُلـُّوا يد أهل السنة من الإنكار عليهم فكلما أنكر عليهم أهل العلم يقولون هذا من الخلاف السائغ الذي لا يـُنـْكـَر فيه على المخالف – و هو ليس كذلك -- و بالتالي يحرمون الإنكار عليهم في تحليلهم لما حرم الله تعالى ( فيحلون على سبيل المثال ( حلق اللحى و الاختلاط و الموسيقى و تمثيل المرأة أمام مع الرجال و أمام الرجال و تصوير ذوات الأرواح و ........ ) و الهدف من ذلك أن تجمع جماعة الإخوان طالبي الدنيا و محبي المعاصي و راغبي التفلت من أوامر الشرع و التفريط في دين الله تعالى ( ثم لا تنكر عليهم و لا تطلب منهم إلا تأييدها في الوصول للحكم ) وتفاصيل حياة البنا وأعماله مبثوثة في كتبه ولستُ ممن يفترون عليه فإن شئتَ (أخي الالفاضل ) أن نرجع لمصادر الإخوان ولكتب البنا فذلك أمر ميسور بحول الله راجع (غير مأمور ) كتاب : الطريق إلى الجماعة الأم لعبد السلام عثمان نوح الرابط : https://samuderailmu4.googlepages.com...maaatilAmm.DOC |
||||
|
2013-10-17, 08:24
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
أستاذتنا الفاضلة ..لم أقارن بين الشخصيتين ومابذلاه من جهد..بارك الله فيك.. |
||||
|
2013-10-17, 08:27
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
بَعضُ الناسِ يُغَطُّونَ الشمس بالغِربالِ، ويَدُسُّون رؤوسهم في التراب تماما مثلما تفعل النَّعامةُ عندما ترى الصياد، حيالَ ما عَلِمَهُ القاصي والدّاني من أن الأمة الإسلامية قد افترقت إلى أحزابٍ وجماعاتٍ، كأنّه لا يريد أن يُصَدِّقَ ما أصبح حقيقةً نلمسُها لمسَ اليدِ، إفتراقُ الأمة لا يُفرحُ المؤمنين، ولا يَغْبِطُ إلا حاسدًا عدوًا، ولكن هذا في اعتقادي ليس مُسَوِّغًا لأن نُنكر ما عُلِمَ من دينِ الله بالضرورة، وما عُلِمَ من واقعِ الناسِ المعَاشِ بالإضطرار، الله سبحانه وتعالى يقول: (منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين * من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)، وقال تعالى: (ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون)، الآية نزلت في النصارى ودين الله لا يحابي أحدا، وقوله تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبهوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)، وقوله تعالى: (ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم) الآية، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لتتبعن سنن من كان قبلكم)، وقوله عن ذي الخويصرة: (يخرج من ضئضئ هذا أقوام) الحديث، وفي حديث الحوض، يُقالُ للنبي صلى الله عليه وسلم: (إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)، وقال ـ في حديث العرباض بن سارية ـ (وإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً)، وحديث افتراق الأمة المشهور، (وستفترق هذه الأمة) الحديث.
والعلم عند الله تعالى. |
|||
|
2013-10-17, 09:23
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
كنت أخبرت أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ..قام بحركة اصلاحية ..بالجزيرة العربية ... |
|||
|
2013-10-17, 09:36
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إتّسمت بالشمولية وكانت دينية بالدرجة الأولى |
|||
|
2013-10-17, 15:56
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
أستاذتي الفاضلة .. تعقيبك السابق ..كان توضيحا ..ولكن من طلبه ؟؟؟ مداخلتك هذه ..جعلتني أدرك أن الأستاذه 19 يمكنها إن (أرادت .) .إقناع غيرها بما لديها من فكرة ..ولديها سعة في الإستماع حتى لمن يعارض توجهها..فبارك الله فيك ...شيء ما لم أستطع كتمانه ...فحين تكلمت بالتوصيف لما بذله الشيخ محمد بن عبد الوهاب أطلقت عليه القول بالدعوة ...لاأفهم ..والله ..لو قلنا أنه قاد حركة اصلاحية هل كان ذلك لينقص من شأنه أو جهده شيئا ؟؟ ام هو محذور شرعي يكون ذلك ..؟؟ الشيء محمد بن عبد الوهاب تحرك أليس كذلك ؟؟؟ فوجب القول أن ما فعله حركة ..مالضير من وراء قول ذلك ..؟؟؟ أمر آخر ... ما قام به الشيخ حسبن البنا ..أكان فقط تجميع الناس تحت راية الإخوان ..؟؟؟ أنت أستاذة ولا بد أنك تعلمين أن الأمر يتجاوزه الى أكثر منه ..فهل كان ذلك سيلحق بك سوءا لو قلت أنه قاد حركة لأجل إعادة الخلافة ؟؟؟؟ أليس ذلك صحيا بغض النظر عن أسلوبه أو توجهه في ممارسة ذلك ؟؟ سيدتي.. إن الموضوعية في الطرح وعدم تغليب العاطفة كفيلان والله وعن تجربة كفيلان بتقريب ما بعد مهما بعد .. تقبلي طرحي .بغين الرضا بارك الله فيك ..ونفع بك .. |
||||
|
2013-10-17, 17:18
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
]ما أنا مقتنعة به أنّ دعوة الشيخ ابن عبد الوهاب قامت على العلم والعقيدة الصحيحين فهي إذن دعوة ربانية (تماما كدعوة النبي صلى الله عليه وسلم أوهي دعوة سائرة على آثار النبوة ) أما حركة البنا فهي نخبوية وأفكارها مزيج بين حق وباطل عقيدة منظريها أشعرية ومنهجهم حزبي ويبعد عن نقول عنها : دعوة ( لأنّ الدعوة تقوم على العلم الصحيح ) وفيها من المخالفات الشرعية ما الله أعلم به وقد نبّه على ذلك كبار أهل العلم ---------------------------------- وقولك : ما قام به الشيخ حسبن البنا ..أكان فقط تجميع الناس تحت راية الإخوان ..؟؟؟ أنت أستاذة ولا بد أنك تعلمين أن الأمر يتجاوزه الى أكثر منه ..فهل كان ذلك سيلحق بك سوءا لو قلت أنه قاد حركة لأجل إعادة الخلافة ؟؟؟ أقول والله الموفق : صحيح كان للبنا جهود لأجل الخلافة ولكن ذهبت أدراج الرياح وهم من زمن إنشاء الجماعة وهم يسعون لذلك بشتى الطرق فهل تحقق لهم ذلك ؟؟؟ يقول عز من قائل في كتابه : وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ) أقول : بهذا الوعد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشّر أصحابه بالتمكين وخلافة الأرض إذا استقاموا على التوحيد الخالص (قولوا لا إله إلا الله كلمة تملكون بها العجم وتدين لكم بها العرب )فعُلم َ من ذلك أنّ الإستقامة على التوحيد هي مفتاح التمكين في الأرض وأنّ التمكين في الأرض منحة يعطيها الله لعباده إذا استقام حالهم مع ربهم إن عودة الخلافة الإسلامية وعد ينتظره كل مسلم ، ولن يتحقق إلابالرجوع للعقيدة السلفية الصحيحة وإسلامنا المصفى على قاعدة ومبدأ (التصفية والتربية ) ..هذا ما تعلّمناه من مشايخنا وهذا هو معتقنا إلى أن يتوفانا الله ، نسأل الله الثبات . النقاش والتفصيل يطول وعلى المسلم أن يتحرى الحق ويبذل الوسع ما دام على قيد الحياة ويسأل الله الهداية والثبات . |
||||
|
2013-10-19, 14:54
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
مشكلتنا نحن الجزائريين خصوصا و العرب عموما اننا دائما نربط احكامنا بالعواطف و الاشخاص ...............حاول ان تنسى من يكون محمد ابن عبد الوهاب للحظة و الحسن البنا للحظة ثم تصور دين الله عز وجل كيف كان سيكون بغيرهما للحظة ......................... دعوة محمد ابن عبد الوهاب انقضت ملايين الناس من نار جهنم بتلك الشركيات التي كانوا يصبحون و يمسون عليها ................و اعادت الناس الى العلم الشرعي الصحيح الموروث عن سلف الامة بما في ذلك القران الكريم و السنة النبوية ..............و استطاعت ان تقيم دولة التوحيد في المملكة العربية السعودية ...............و هي الدولة الوحيدة في العالم الاسلامي التي تحكم بما بما انزل الله و تقاطع العلمانيين ....................... فماذا فعلت دعوة حسن البنا ...............و هي اصلا دعوة سياسية .............لااستطاعت ان ترجع الناس الى دينهم و تنقضهم من الشركيات التي يقعون فيها ...................و لا استطاعت ان تعيد الخلافة الاسلامية ..............و لا استطاعت ان تقيم شرع الله في الدول التي سيطر عليها الاخوان ........................ شتان بين الثرى و الثريا ..................................... |
||||
|
2013-10-17, 17:09
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
دعوة البنا هي التي اتسمت بالشمولية بل هي الدعوة الوحيدة التي قدمت الإسلام بشموليته الواسعة و يكفي قراءة كتاباته بل هي الحركة التي وقفت ضد من يحاول أن يصر الإسلام في جانبي العقائدي التعدي فقد حركة محمد عبد الوهاب لم تتسم بالشمولية بل ركزت على الجانب العقدي بتعريفه الأكاديمي و ليس عقيدة كمنهج حياة بل في عض الأحيان تكاد تردد "ما لقيصر لقيصر و ما لله لله" |
||||
|
2013-10-17, 17:29
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
أما دعوة محمد بن عبد الوهاب فقامت على مبادىء إسلامية ناصعة منهجه في ذلك قال الله ..قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) وآثاره ومؤلفاته خير شاهد على ذلك. |
||||
|
2013-10-17, 17:57
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
و لآ اقصد المستوى العلمي هنا بل اقصد العمل الذي قام به فالأول مفكر وضع نظريات للحياة .. أما الثاني فكان هدفه الأول تصحيح العقيدة العودة بها لأصولها .. فمن يرى أن العقيدة شئ ثابت يعتقد أنها لا تقبل الاجتهاد و التأويل .. و قد يرى مخالفيهم أن دعوة ابن عبد الوهاب لم تتسم بالشمولية لأنهم لم يعرفوا قدر العقدة و التوحيد .. فمن ظل عن العقيدة الصحيحة التي جاء بها محمد صلى الله عليه و سلم و من لم يفهم معنى التوحيد و الاخلاص فكل ما بناه فهو مبني على باطل كمن أسس بنيانه على شفا جرف هار .. فأنا معك عندما تقول أن دعوة الطرفين مختلفة .. لكن الاختلاف يكمن أساسا في القاعدة فالأول بنى بنيانا و منهج حياة و ركز على الدعوة لتوحيد الصف للتغيير لكنه لم يعطي الفرد حقه بل ركز على الجماعة فإذا دب الخلاف وسط الجماعة كان خلاف لا يمكن حله إلا بالانقسام..و الثاني وضع قاعدة صلبة و ركيزة ليبني غيره منهج الحياة بحيث يكون فيه الفرد يمثل الجماعة و العكس فلو حدث خلاف فسيكون في أمور فرعية لا تدعواالى الانقسام ... قال الإمام الألباني رحمه الله: أعجبتني كلمة لبعض المصلحين, وهي في رأيي كانها من وحي السماء؛ يقول: "أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم, تقم لكم في أرضكم". (التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليهما ص 33). - قال هذه الكلمة المستشار حسن الهضيبي المرشد الثاني لجماعة الإخوان المسلمين رحمه الله.
فلو طبقت جماعة الاخوان هذه المقولة لكان شأنهم عظيم ... هذا رأيي |
||||
|
2013-10-17, 22:44
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
و أنا أرى أن البنا ركز في كل نقطة على الناحية العملية ففي العقيدة عوض أن تدرس بطريقة جافة أكاديمية ليس فيها أي أثر على الوجدان و في الواقع اختارالطريقة النبوية في تعليم العقيدة و اختار لب التزكية بعيدا عن شطحات المتصوفين و اختار تكوين الرجال عمليين و اختار إنطلاق من الفرد ثم الإسرة ثم المجتمع أقولها صراحة "لو" كان لحركة الإخوان منذ نشأتها سلطانا يحميها و يساعدها كما حدث للوهابية لعادت الخلافة منذ زمن تفطن العالم الغربي وحلفاؤه من العرب لخطورة منهج الإخوان فضربوهم عدة ضربات موجعة أقول لك قاعدة أخري : إذا وجدت حركة إسلامية تدعوا لإصلاح المجتمع ثم لا تر أي تضيق عليها من طرف الحاكم بل العكس فاعلم أن في منهجها خلل على مدار التاريخ الإسلامي لم يكن العلماء الربانيون على اتفاق عسلي مع الحكام رغم أن الفرق بين حكامهم و حكامنا الآن كبير جدا |
||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ...//*/, /**//, الوهابية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
