طارق السويدان والاعتراض على الله !!!

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع الانس

سؤال الذى يرخص للكفر يكفر أو لا يكفر

و هل الترخيص للكفر تشريع أم لا

و هل هو من نواقض الايمان الذى يزول به بالكلية


يعنى اينما ندور الا ووجدنا ولاة الامور و الخمور و الفجور

الذى سمعته من السويدان انه يقول بطاعة ولاة أموره الكويتيين عملاء الامريكان بأمتياز

فكيف يوهم العكس الا اذا كان القصد ما يجرى حاليا و منذ شهور من المظاهرات و التجمعات التى شارك فيها طارق السويدان و المطالبة بالاصلاحات السياسية و الحكومية فهذا يعد عند كات المقال خروجا عن ولى الامر الى هو بدوره قنن و شرع الفعل فكان الواجب انتقاد ولى الامر لسماحه لذلك لا من سمح له


و هل توريث الحكم سنة وجب اتباعها و هل قال بها العلماء و درج عليها السلف الصالح بالوصية

اليس هذا مخالف لمنهج السلف ام ان ولى الكويت ممن يورث الحكم

و هل الحكم فى الاسلام وراثى و هل ورث الخلفاء الحكم لابنائهم و بنى عمومتهم و هل يوافق العلماء على هذا و يدعون اليه و من قال بخلافه يضلل

الا اجبتم تساؤلى

نواقض الاسلام العشرة

كما اخبر بها شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب

لشرك في عبادة الله وحده لا شريك له, والدليل قوله تعالى ((ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)) ومنه الذبح لغير الله.
(الثاني) من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسالهم الشفاعة كفر اجماعا.
(الثالث) من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر اجماعا.
(الرابع) من اعتقد ان غير هدى النبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه,او ان حكم غيره احسن من حكمه(كالذين يفضلون حكم الطاغوت على حكمه تعالى) فهو كافر
(الخامس) من ابغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به ةكفر اجماعا والدليل قوله تعالى((ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم ))
(السادس) من استهزأ بشيء من دين الله او ثوابه او عقابه كفر والدليل قوله تعالى((ولئن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون,لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ))
(السابع) السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل على ذلك قوله تعالى (( وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر)) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من اتى عرافا فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد )
(الثامن) مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى((ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين))
(التاسع) من اعتقد ان بعض الناس لا يجب عليه اتباعه صلى الله عليه وسلم وانه يسعه الخروج من شريعته كما وسع الخضر الخروج من شريعة موسى عليهما السلام فهو كافر.
(العاشر) الأعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به, والدليل قوله تعالى((ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون))

قال الشيخ عبد العزيز الرجحي حفظه الله تعالى :

قال الإمام ـ رحمه الله ـ (( الثالث : من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم , أو صحح مذهبهم كفر )) .
قال الشارح ـ حفظه الله ـ : هذا الناقض معناه : أنه لا يعتقد كفر المشركين . فالمشركون عام يشمل جميع أنواعه الكفار ؛ فكل كافر مشرك . فمن لم يكفر الكافر فهو كافر مثله . من لم يكفر اليهود أو لم يكفر النصارى أو لم يكفر المجوس أو لم يكفر الوثنيين , أو لم يكفر المنافقين أو لم يكفر الشيوعيين فهو كافر , وكذلك من شك في كفرهم قال : أنا ما أدري , اليهود يمكن أن يكونوا على حق , أو يمكن أنه يجوز للإنسان أن يتدين باليهودية , أو بالنصرانية , أو بالإسلام كلها أديان سماوية . كما يوعوا بعض الناس إلى التقارب بين الأديان الثلاث . من اعتقد هذا الاعتقاد فهو كافر ؛ لا بد أن يعتقد أن اليهود كفار , وأنهم على دين باطل , وتتبرأ منهم ومن دينهم , وتبغضهم وتعاديهم في الله . وكذلك النصارى لا بد أ، تعتقد كفرهم , وكذلك الوثنيون , والمجوس , وجميع أنواع الكفرة . وكذلك أيضا يكفر لو شك في كفرهم كأن يقول : لا أدري هل اليهود كفار أم ليسوا كفارا , يمكن ا، يكونوا على حق هذا يكفر . لا بد أن يجزم , ويعتقد كفرهم جزماً . وكذلك إذا صحح مذهبهم قال : هم على دين صحيح أو على دين حق فيكون كافراً مثلهم ؛ وذلك لأن من لم يكفر المشركين فإنه لم يكفر بالطاغوت , وليس هناك توحيد إلا بأمرين : إيمان بالله , وكفرٌ بالطاغوت فالذي لم يكفر المشركين , واليهود , والنصارى لم يكفر بالطاغوت ؛ فلا يصح له توحيد , ولا إيمان فلا بد منن أمرين في التوحيد كفر بالطاغوت , وإيمان بالله وهذ1 موجود في كلمة التوحيد لا إله إلا الله لا إله : هذا كفر بالطاغوت , إلا الله : هذا إيمان بالله ؛ لأن لا إله إلا الله نفي لجميع أنواع العبادة لغير الله . والكفر بالطاغوت هو إنكار عبادة غير الله ونفيها , والبراءة منها , ومن أهلها , ومعاداتهم هذا معنى الكفر بالطاغوت , فال بد من عداوة المشركين وبغضهم في الله , قال الله تعالى عن إبراهيم : (( {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} )) . فهذه هي الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله مخلصاً له الدين وأن تتبرأ من عبادة من سوى الله وأن تنكرها وتبغضها وتبغض أهلها وتعاديهم .

[ربيع الانس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

نواقض الاسلام العشرة

كما اخبر بها شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب

لشرك في عبادة الله وحده لا شريك له, والدليل قوله تعالى ((ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)) ومنه الذبح لغير الله.
(الثاني) من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسالهم الشفاعة كفر اجماعا.
(الثالث) من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر اجماعا.
(الرابع) من اعتقد ان غير هدى النبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه,او ان حكم غيره احسن من حكمه(كالذين يفضلون حكم الطاغوت على حكمه تعالى) فهو كافر
(الخامس) من ابغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به ةكفر اجماعا والدليل قوله تعالى((ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم ))
(السادس) من استهزأ بشيء من دين الله او ثوابه او عقابه كفر والدليل قوله تعالى((ولئن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون,لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ))
(السابع) السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل على ذلك قوله تعالى (( وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر)) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من اتى عرافا فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد )
(الثامن) مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى((ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين))
(التاسع) من اعتقد ان بعض الناس لا يجب عليه اتباعه صلى الله عليه وسلم وانه يسعه الخروج من شريعته كما وسع الخضر الخروج من شريعة موسى عليهما السلام فهو كافر.
(العاشر) الأعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به, والدليل قوله تعالى((ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون))

قال الشيخ عبد العزيز الرجحي حفظه الله تعالى :

قال الإمام ـ رحمه الله ـ (( الثالث : من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم , أو صحح مذهبهم كفر )) .
قال الشارح ـ حفظه الله ـ : هذا الناقض معناه : أنه لا يعتقد كفر المشركين . فالمشركون عام يشمل جميع أنواعه الكفار ؛ فكل كافر مشرك . فمن لم يكفر الكافر فهو كافر مثله . من لم يكفر اليهود أو لم يكفر النصارى أو لم يكفر المجوس أو لم يكفر الوثنيين , أو لم يكفر المنافقين أو لم يكفر الشيوعيين فهو كافر , وكذلك من شك في كفرهم قال : أنا ما أدري , اليهود يمكن أن يكونوا على حق , أو يمكن أنه يجوز للإنسان أن يتدين باليهودية , أو بالنصرانية , أو بالإسلام كلها أديان سماوية . كما يوعوا بعض الناس إلى التقارب بين الأديان الثلاث . من اعتقد هذا الاعتقاد فهو كافر ؛ لا بد أن يعتقد أن اليهود كفار , وأنهم على دين باطل , وتتبرأ منهم ومن دينهم , وتبغضهم وتعاديهم في الله . وكذلك النصارى لا بد أ، تعتقد كفرهم , وكذلك الوثنيون , والمجوس , وجميع أنواع الكفرة . وكذلك أيضا يكفر لو شك في كفرهم كأن يقول : لا أدري هل اليهود كفار أم ليسوا كفارا , يمكن ا، يكونوا على حق هذا يكفر . لا بد أن يجزم , ويعتقد كفرهم جزماً . وكذلك إذا صحح مذهبهم قال : هم على دين صحيح أو على دين حق فيكون كافراً مثلهم ؛ وذلك لأن من لم يكفر المشركين فإنه لم يكفر بالطاغوت , وليس هناك توحيد إلا بأمرين : إيمان بالله , وكفرٌ بالطاغوت فالذي لم يكفر المشركين , واليهود , والنصارى لم يكفر بالطاغوت ؛ فلا يصح له توحيد , ولا إيمان فلا بد منن أمرين في التوحيد كفر بالطاغوت , وإيمان بالله وهذ1 موجود في كلمة التوحيد لا إله إلا الله لا إله : هذا كفر بالطاغوت , إلا الله : هذا إيمان بالله ؛ لأن لا إله إلا الله نفي لجميع أنواع العبادة لغير الله . والكفر بالطاغوت هو إنكار عبادة غير الله ونفيها , والبراءة منها , ومن أهلها , ومعاداتهم هذا معنى الكفر بالطاغوت , فال بد من عداوة المشركين وبغضهم في الله , قال الله تعالى عن إبراهيم : (( {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} )) . فهذه هي الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله مخلصاً له الدين وأن تتبرأ من عبادة من سوى الله وأن تنكرها وتبغضها وتبغض أهلها وتعاديهم .

الاخ المشرف صاحب اللون الاحمر

سؤالى كان واضح بين لا يحتاج الى تدوير أو تكوير و لم االك عن النواقض العشر فلما تدرج ما لا جواب فيه


اعيد عليك و أرجو تحديد الجواب عن ذات السؤال



سؤال الذى يرخص للكفر يكفر ام لا يكفر

و هل الترخيص للكفر تشريع أم لا

و هل هو من نواقض الايمان الذى يزول به بالكلية

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع الانس

سؤال الذى يرخص للكفر يكفر ام لا يكفر

و هل الترخيص للكفر تشريع أم لا

و هل هو من نواقض الايمان الذى يزول به بالكلية

يبدو أنه لاأحد لديه مايرد به عليك يا ربيع الأنس..