سؤال حيرني اتمنى ان يجيبني عليه الرجال

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة titatit

شكر ليك خويا....... رغم اني لحد دوك ماقتنعش بفكرة النقاب برغم من الاخد والعطى اللي اراهو صاري

يا اختي الكريمة ربي يرزقك الجنّة عندك خلل في التعبير ممكن عند ربي كبير وش تقولي ...

ما تقولييش مش مقتنعة بالنقاب قولي منيش حابة نلبس النقاب ...

نعطيك ابسط مثال نتكلم على حالتي دائما كنت اقول لن البس النقاب ما يخرجش عليا خاصة

اني نلبس النواظر نقولهم ييييييع بصح بكل صراحة في المدينة المنورة كل السعوديات لابسين

الستار مع النواظر و شكلهم يطير العقل من ثم بدلت نظرتي تماما و قررت نلبسوا

ان شاء الله ربي ينور قلبك بالايمان يا رب

[TITATIT]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة ساطعة

يا اختي الكريمة ربي يرزقك الجنّة عندك خلل في التعبير ممكن عند ربي كبير وش تقولي ...

ما تقولييش مش مقتنعة بالنقاب قولي منيش حابة نلبس النقاب ...

نعطيك ابسط مثال نتكلم على حالتي دائما كنت اقول لن البس النقاب ما يخرجش عليا خاصة

اني نلبس النواظر نقولهم ييييييع بصح بكل صراحة في المدينة المنورة كل السعوديات لابسين

الستار مع النواظر و شكلهم يطير العقل من ثم بدلت نظرتي تماما و قررت نلبسوا

ان شاء الله ربي ينور قلبك بالايمان يا رب

كيف اختي مافهمت كيف يعني عندي نقص في التعبير

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة titatit

كيف اختي مافهمت كيف يعني عندي نقص في التعبير

اقصد أنّ التعبير يُحسَب عليك

مثلا شخص لا يصلي هناك فرق بين من لا يُصلي كسل و هناك من لا يصلي جحود

فأنت بقولك غير مقتنعة كأنك تنكري حكم الله لكن المفروض أن تقولي لا أريد لبس النقاب

و ليس غير مقتنعة هل فهمتِ قصدي الآن ؟؟؟

[TITATIT]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة ساطعة

اقصد أنّ التعبير يُحسَب عليك

مثلا شخص لا يصلي هناك فرق بين من لا يُصلي كسل و هناك من لا يصلي جحود

فأنت بقولك غير مقتنعة كأنك تنكري حكم الله لكن المفروض أن تقولي لا أريد لبس النقاب

و ليس غير مقتنعة هل فهمتِ قصدي الآن ؟؟؟

بارك الله فيكي ختي والله ايزيدك و اينفعك بعلمك

[تصفية وتربية]

بالنسبة لمن يستهتر بالقول عن الجلباب أنه خيمة، فلسنا بأفضل من نساء الصحابة -رضوان الله عليهن- وقد وصفتهن عائشة -رضي الله عنها- بأنهن غربانًا سود، حيث قالت: (رحم الله نساء الأنصار كأنهن غرابيب سود).
والحمد لله على نعمة الستر

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

بالنسبة لمن يستهتر بالقول عن الجلباب أنه خيمة، فلسنا بأفضل من نساء الصحابة -رضوان الله عليهن- وقد وصفتهن عائشة -رضي الله عنها- بأنهن غربانًا سود، حيث قالت: (رحم الله نساء الأنصار كأنهن غرابيب سود).
والحمد لله على نعمة الستر

جزاكم الله خيرا وثبتكم على الحق.........

[تصفية وتربية]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي آمال، كنتُ مارّة من هنا فصادفني موضوعكِ وشدّني كثيرًا النقاش الدائِر بين الإخوة والأخوات فوددتُ أن أدلو بدلوي.
بالنسبة لما تحدثتِ عنه، فهذه الأخت التي يرفض زوجها أو خطيبها لبس الجلباب فلتعلم أنها أساءت الإختيار (كما قالت الأخت مهاجرة إلى ربِّي)، فلا أعتقد أن هناك رجل سوي تام الرجولة يرفض أن تتستر زوجته، إلاّ إذا كان ديوثًا -عياذًا بالله-.

بالنسبة للمناقشة الدائِرة حول الحجاب الشرعي والجلباب وربط الجلباب بالسلفيّة، فلذي بعض الملاحظات.
أولاً البعض يخلط بين الحجاب الشرعي والجلباب ويظن أنهما شيئان مختلفان، وفي الحقيقة الجلباب هو الحجاب الشرعي، ربّ العالمين لما خاطب النبِّي -صلى الله عليه وسلم- وأمره بأن يأمر زوجاته وبناته ونساء المؤمنين بالاستتار، قال الجلباب. ويجب أولا معرفة ما هو الجلباب؛ الجلباب هو الثوب السابغ الذي يستوعب كامل الجسم من الرأس إلى القدمين ويكون فوق الخمار، وهذا تعريفه في لغة العرب.
والمرأة لا بد لها من ثلاثة أثواب تلبسها: درع وجلباب وخمار، وذلك بنص الأثر الثابت عن عائشة -رضي الله عنها- حيث قالت: (لا بد للمرأة من ثلاثة أثواب تصلي فيهن: درع وجلباب خمار) صححه الألباني، فإذا كان هذا في صلاة، فخارجها من باب أوْلَى. ولفظ لا بد يُفيد الوجوب كما هو معلوم.
ومن هنا يتضح لنا أن المرأة لا بد أن تلبس:
- الدرع: وهو ثوبها الذي تلبسه.
- الخمار: والخمار في اللغة هو غطاء الرأس، وهو ما تُغطي به رأسها ورقبها وأسفل الذقن.
- الجلباب: هو الملحفة أو الملائة أو الإزار أو الرداء الذي تلبسه المرأة فوق درعها وخمارها ويشمل كامل جمسها ولا يُفصل منه شيئًا.
كما أن كافة النصوص الشرعية الثابتة والآثار تدل على أن الجلباب يوضع فوق الرأس ويُسدل.
وللحجاب الشرعي (الجلباب) شروط نصّ عليها أهل العلم: ساترًا للعوة مستوعبًا كامل الجسم، لا يصف، لا يشف، لا يكون معطرًا، لا يكون زينة بذاته، لا يشبه لباس الرجال، لا يشبه لباس الكافرات، لا يكون لباس شهرة.
ولو أسقطنا هذه الشُروط على الجلباب الموجود حاليًا لوجدناها تنطبق عليه دونما سواه. فالحجاب المعروف الآن المكون من جلابة وخمار لا يستوفي الشُروط الشرعيّة، فلو نُلاحظ أن ذلك النوع من اللباس يُفصل كتفي المرأة ويُظهر ذراعيها بل وحتى خصرها. بينما الجلباب لا يُفصل شيئًا والمرأة تبدو وكأنها خيمة تتحرك.

ثانيًا بالنسبة للنقاب وتغطية والوجه والكفين، فهذا الأمر مسألة خلافية بين أهل لعلم، ولكل فريق أدلته، منهم من يرى بالوجوب ومنهم من يرى الاستحباب، وحتى من يرى بالاِستحباب فإنه يرى بأفضليته، وفي زمننا هذا النقاب بات حاجة مُلِحّة لانتشار الفتن.

أما بالنسبة لربط الجلباب بالسلفيّة، فهذا فيه وجهة نظر، ربما هذا الربط لأن السلفيات هنّ من نشرن هذا الخير بين النِساء، فقد انتشر نوع آخر من الحجاب وكان يعتبره الجميع هو الحجاب الشرعي، إلى أن بدأ الجلباب يظهر من جديد، والجلباب ليس أمر مُحدث كما يعتبره البعض، فلو عُدنا إلى زمن أجدادنا لوجدنا أن نساء ذلك الزمن كنّ يرتدين الجلباب ولكن كنّ يُسمينه باِسم آخر: الملاية والحايك.
ثم أن ربط الجلباب بالاِستقامة أيضًا فيه وجهة نظر؛ فليس كل من اِرتدت الجلباب هي مستقيمة، هناك نساء كثيرات يلبسن الجلباب وهنّ لسن على اِستقامة، إما بطلب من الزوج أو الأب أو الأخ، والرجل السوي الذي يغار على محارمه يُحب هذا الزي لما فيه من ستر للمرأة حتى وإن لم يكن مستقيم، فأعرف الكثير من النساء أزواجهن ليسوا مستقيمين بل ومنهم حتى من ليس مواظب على صلاته يأمر زوجته بلبس الجلباب لأنه يرى في الستر لزوجته. فكل حسب نيتّه.

هذا والله أعلى وأعلم بالصواب، إن أصبتُ فبتوفيق من الله وحده وإن أخطأتُ فمن نفسي ومن الشيطان
والله الموفق

[الواثق]

Quote=ألم الفراق;9987457]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي آمال، كنتُ مارّة من هنا فصادفني موضوعكِ وشدّني كثيرًا النقاش الدائِر بين الإخوة والأخوات فوددتُ أن أدلو بدلوي.
بالنسبة لما تحدثتِ عنه، فهذه الأخت التي يرفض زوجها أو خطيبها لبس الجلباب فلتعلم أنها أساءت الإختيار (كما قالت الأخت مهاجرة إلى ربِّي)، فلا أعتقد أن هناك رجل سوي تام الرجولة يرفض أن تتستر زوجته، إلاّ إذا كان ديوثًا -عياذًا بالله-.

بالنسبة للمناقشة الدائِرة حول الحجاب الشرعي والجلباب وربط الجلباب بالسلفيّة، فلذي بعض الملاحظات.
أولاً البعض يخلط بين الحجاب الشرعي والجلباب ويظن أنهما شيئان مختلفان، وفي الحقيقة الجلباب هو الحجاب الشرعي، ربّ العالمين لما خاطب النبِّي -صلى الله عليه وسلم- وأمره بأن يأمر زوجاته وبناته ونساء المؤمنين بالاستتار، قال الجلباب. ويجب أولا معرفة ما هو الجلباب؛ الجلباب هو الثوب السابغ الذي يستوعب كامل الجسم من الرأس إلى القدمين ويكون فوق الخمار، وهذا تعريفه في لغة العرب.
والمرأة لا بد لها من ثلاثة أثواب تلبسها: درع وجلباب وخمار، وذلك بنص الأثر الثابت عن عائشة -رضي الله عنها- حيث قالت: (لا بد للمرأة من ثلاثة أثواب تصلي فيهن: درع وجلباب خمار) صححه الألباني، فإذا كان هذا في صلاة، فخارجها من باب أوْلَى. ولفظ لا بد يُفيد الوجوب كما هو معلوم.
ومن هنا يتضح لنا أن المرأة لا بد أن تلبس:
- الدرع: وهو ثوبها الذي تلبسه.
- الخمار: والخمار في اللغة هو غطاء الرأس، وهو ما تُغطي به رأسها ورقبها وأسفل الذقن.
- الجلباب: هو الملحفة أو الملائة أو الإزار أو الرداء الذي تلبسه المرأة فوق درعها وخمارها ويشمل كامل جمسها ولا يُفصل منه شيئًا.
كما أن كافة النصوص الشرعية الثابتة والآثار تدل على أن الجلباب يوضع فوق الرأس ويُسدل.
وللحجاب الشرعي (الجلباب) شروط نصّ عليها أهل العلم: ساترًا للعوة مستوعبًا كامل الجسم، لا يصف، لا يشف، لا يكون معطرًا، لا يكون زينة بذاته، لا يشبه لباس الرجال، لا يشبه لباس الكافرات، لا يكون لباس شهرة.
ولو أسقطنا هذه الشُروط على الجلباب الموجود حاليًا لوجدناها تنطبق عليه دونما سواه. فالحجاب المعروف الآن المكون من جلابة وخمار لا يستوفي الشُروط الشرعيّة، فلو نُلاحظ أن ذلك النوع من اللباس يُفصل كتفي المرأة ويُظهر ذراعيها بل وحتى خصرها. بينما الجلباب لا يُفصل شيئًا والمرأة تبدو وكأنها خيمة تتحرك.

ثانيًا بالنسبة للنقاب وتغطية والوجه والكفين، فهذا الأمر مسألة خلافية بين أهل لعلم، ولكل فريق أدلته، منهم من يرى بالوجوب ومنهم من يرى الاستحباب، وحتى من يرى بالاِستحباب فإنه يرى بأفضليته، وفي زمننا هذا النقاب بات حاجة مُلِحّة لانتشار الفتن.

أما بالنسبة لربط الجلباب بالسلفيّة، فهذا فيه وجهة نظر، ربما هذا الربط لأن السلفيات هنّ من نشرن هذا الخير بين النِساء، فقد انتشر نوع آخر من الحجاب وكان يعتبره الجميع هو الحجاب الشرعي، إلى أن بدأ الجلباب يظهر من جديد، والجلباب ليس أمر مُحدث كما يعتبره البعض، فلو عُدنا إلى زمن أجدادنا لوجدنا أن نساء ذلك الزمن كنّ يرتدين الجلباب ولكن كنّ يُسمينه باِسم آخر: الملاية والحايك.
ثم أن ربط الجلباب بالاِستقامة أيضًا فيه وجهة نظر؛ فليس كل من اِرتدت الجلباب هي مستقيمة، هناك نساء كثيرات يلبسن الجلباب وهنّ لسن على اِستقامة، إما بطلب من الزوج أو الأب أو الأخ، والرجل السوي الذي يغار على محارمه يُحب هذا الزي لما فيه من ستر للمرأة حتى وإن لم يكن مستقيم، فأعرف الكثير من النساء أزواجهن ليسوا مستقيمين بل ومنهم حتى من ليس مواظب على صلاته يأمر زوجته بلبس الجلباب لأنه يرى في الستر لزوجته. فكل حسب نيتّه.

هذا والله أعلى وأعلم بالصواب، إن أصبتُ فبتوفيق من الله وحده وإن أخطأتُ فمن نفسي ومن الشيطان
والله الموفق

[/quote]




بارك الله فيكم اختي الفاضلة ..............وهذا ما اقتنعت به كذلك والله اعلم

...

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

بارك الله فيكم اختي الفاضلة ..............وهذا ما اقتنعت به كذلك والله اعلم

بالنسبة لتشبيهك الاول الذي لونته بالاحمر فارجو ان لاتتركي مجالا للمستهترين .............

بالنسبة للجملة الثانية فارى فيها خطأ لانك قلت ان اهل العلم اختلفو في الامر ولقد رجحت المسألة بالوجوب وقلت لايختلف فيها عاقلان ؟؟؟..........

وفيكم بارك الرحمن
بإذن الله لن يكون مجالاً للمستهترين، عن نفسي أفضل أن يُقال عنِّي خيمة على أن يُقال عنِّي أنني مصدر فتنة.
أفتخر بكوني خيمة تتحرك لا يظهر منِّي ما يفتن غيري. وإن قالوا عنّا أننا خيام فهذا لا يزيدنا إلاّ فخرًا وتمسكا بلباسنا لأننا في زمن الغربة.
والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

بالنسبة للجملة الثانية فارى فيها خطأ لانك قلت ان اهل العلم اختلفو في الامر ولقد رجحت المسألة بالوجوب وقلت لايختلف فيها عاقلان ؟؟؟..........

جزاكم الله خيرًا على التنبيه
لكن لو عدنا حتى إلى العُلماء الذين يرون الاِستحباب لوجدناهم يقولون أن لبسه في هذا الزمن أفضل من تركه، الشيخ الألباني -رحمه الله- كان من العُلماء الذين قالوا أن النقاب ليس بفرض من ناحية ثبوت الدليل، وقد خالف جميع علماء عصره في هذه المسألة، ولكن مع ذلك كان يقول أن الأكمل والأفضل للمرأة أن تلبس النقاب وأن تُغطي وجهها، وكانت زوجته وبناته يُغطين وجوههن.
وقد نقلتُ له كلامًا حول هذه النقطة في موضوع الأخت خولة.
والله أعلم بالصواب

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وفيكم بارك الرحمن
بإذن الله لن يكون مجالاً للمستهترين، عن نفسي أفضل أن يُقال عنِّي خيمة على أن يُقال عنِّي أنني مصدر فتنة.
أفتخر بكوني خيمة تتحرك لا يظهر منِّي ما يفتن غيري. وإن قالوا عنّا أننا خيام فهذا لا يزيدنا إلاّ فخرًا وتمسكا بلباسنا لأننا في زمن الغربة.
والله أعلم

جزاكم الله خيرا وثبتكم على الحق ............

جزاكم الله خيرًا على التنبيه
لكن لو عدنا حتى إلى العُلماء الذين يرون الاِستحباب لوجدناهم يقولون أن لبسه في هذا الزمن أفضل من تركه، الشيخ الألباني -رحمه الله- كان من العُلماء الذين قالوا أن النقاب ليس بفرض من ناحية ثبوت الدليل، وقد خالف جميع علماء عصره في هذه المسألة، ولكن مع ذلك كان يقول أن الأكمل والأفضل للمرأة أن تلبس النقاب وأن تُغطي وجهها، وكانت زوجته وبناته يُغطين وجوههن.
وقد نقلتُ له كلامًا حول هذه النقطة في موضوع الأخت خولة.
والله أعلم بالصواب

لست اختلف معك في هذا .............لكن انت قلت انه واجب ولم تقولي ان من يقولون بالاستحباب يفضلونه في هذا الزمن فالمصطلحات لها دورها ..........انا الذي قصدته انك قلت ان العلماء اختلفو ومن بعد قلت لايختلف عاقلان على لوجوب ؟؟؟؟........هنا يوجد نوع من التناقض ..............................ارجو انك تكوني فهمتني .................فانا لم اختلف معك في الري بل في الكتابة فقط

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

لست اختلف معك في هذا .............لكن انت قلت انه واجب ولم تقولي ان من يقولون بالاستحباب يفضلونه في هذا الزمن فالمصطلحات لها دورها ..........انا الذي قصدته انك قلت ان العلماء اختلفو ومن بعد قلت لايختلف عاقلان على لوجوب ؟؟؟؟........هنا يوجد نوع من التناقض ..............................ارجو انك تكوني فهمتني .................فانا لم اختلف معك في الري بل في الكتابة فقط

نعم بارك الله فيكم على التنبيه
رُبما خانني التعبير
جاري التعديل بحول الله وجزاكم الله خيرًا

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

نعم بارك الله فيكم على التنبيه
رُبما خانني التعبير
جاري التعديل بحول الله وجزاكم الله خيرًا

وفيكم بارك الرحمن ...........جزاكم الله خيرا..............

[فتـ حييةـاة]

[QUOTE=ألم الفراق;9988109][center]وفيكم بارك الرحمن
بإذن الله لن يكون مجالاً للمستهترين، عن نفسي أفضل أن يُقال عنِّي خيمة على أن يُقال عنِّي أنني مصدر فتنة.
أفتخر بكوني خيمة تتحرك لا يظهر منِّي ما يفتن غيري. وإن قالوا عنّا أننا خيام فهذا لا يزيدنا إلاّ فخرًا وتمسكا بلباسنا لأننا في زمن الغربة.
والله أعلم

ماشاء الله لا قوة الا بالله ..................ربي يهديني و........ من يتجرا اختي ويلقب المتجلبلبة بالخيمة ؟؟؟ بل هي لؤلؤة مكنونة لا يراها اي كان ..............جزاكم الله خيرا اسعدني تواجدك في الموضوع

[فتـ حييةـاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي آمال، كنتُ مارّة من هنا فصادفني موضوعكِ وشدّني كثيرًا النقاش الدائِر بين الإخوة والأخوات فوددتُ أن أدلو بدلوي.
بالنسبة لما تحدثتِ عنه، فهذه الأخت التي يرفض زوجها أو خطيبها لبس الجلباب فلتعلم أنها أساءت الإختيار (كما قالت الأخت مهاجرة إلى ربِّي)، فلا أعتقد أن هناك رجل سوي تام الرجولة يرفض أن تتستر زوجته، إلاّ إذا كان ديوثًا -عياذًا بالله-.

بالنسبة للمناقشة الدائِرة حول الحجاب الشرعي والجلباب وربط الجلباب بالسلفيّة، فلذي بعض الملاحظات.
أولاً البعض يخلط بين الحجاب الشرعي والجلباب ويظن أنهما شيئان مختلفان، وفي الحقيقة الجلباب هو الحجاب الشرعي، ربّ العالمين لما خاطب النبِّي -صلى الله عليه وسلم- وأمره بأن يأمر زوجاته وبناته ونساء المؤمنين بالاستتار، قال الجلباب. ويجب أولا معرفة ما هو الجلباب؛ الجلباب هو الثوب السابغ الذي يستوعب كامل الجسم من الرأس إلى القدمين ويكون فوق الخمار، وهذا تعريفه في لغة العرب.
والمرأة لا بد لها من ثلاثة أثواب تلبسها: درع وجلباب وخمار، وذلك بنص الأثر الثابت عن عائشة -رضي الله عنها- حيث قالت: (لا بد للمرأة من ثلاثة أثواب تصلي فيهن: درع وجلباب خمار) صححه الألباني، فإذا كان هذا في صلاة، فخارجها من باب أوْلَى. ولفظ لا بد يُفيد الوجوب كما هو معلوم.
ومن هنا يتضح لنا أن المرأة لا بد أن تلبس:
- الدرع: وهو ثوبها الذي تلبسه.
- الخمار: والخمار في اللغة هو غطاء الرأس، وهو ما تُغطي به رأسها ورقبها وأسفل الذقن.
- الجلباب: هو الملحفة أو الملائة أو الإزار أو الرداء الذي تلبسه المرأة فوق درعها وخمارها ويشمل كامل جمسها ولا يُفصل منه شيئًا.
كما أن كافة النصوص الشرعية الثابتة والآثار تدل على أن الجلباب يوضع فوق الرأس ويُسدل.
وللحجاب الشرعي (الجلباب) شروط نصّ عليها أهل العلم: ساترًا للعوة مستوعبًا كامل الجسم، لا يصف، لا يشف، لا يكون معطرًا، لا يكون زينة بذاته، لا يشبه لباس الرجال، لا يشبه لباس الكافرات، لا يكون لباس شهرة.
ولو أسقطنا هذه الشُروط على الجلباب الموجود حاليًا لوجدناها تنطبق عليه دونما سواه. فالحجاب المعروف الآن المكون من جلابة وخمار لا يستوفي الشُروط الشرعيّة، فلو نُلاحظ أن ذلك النوع من اللباس يُفصل كتفي المرأة ويُظهر ذراعيها بل وحتى خصرها. بينما الجلباب لا يُفصل شيئًا والمرأة تبدو وكأنها خيمة تتحرك.

ثانيًا بالنسبة للنقاب وتغطية والوجه والكفين، فهذا الأمر مسألة خلافية بين أهل لعلم، ولكل فريق أدلته، منهم من يرى بالوجوب ومنهم من يرى الاستحباب، وحتى من يرى بالاِستحباب فإنه يرى بأفضليته، وفي زمننا هذا النقاب بات حاجة مُلِحّة لانتشار الفتن.

أما بالنسبة لربط الجلباب بالسلفيّة، فهذا فيه وجهة نظر، ربما هذا الربط لأن السلفيات هنّ من نشرن هذا الخير بين النِساء، فقد انتشر نوع آخر من الحجاب وكان يعتبره الجميع هو الحجاب الشرعي، إلى أن بدأ الجلباب يظهر من جديد، والجلباب ليس أمر مُحدث كما يعتبره البعض، فلو عُدنا إلى زمن أجدادنا لوجدنا أن نساء ذلك الزمن كنّ يرتدين الجلباب ولكن كنّ يُسمينه باِسم آخر: الملاية والحايك.
ثم أن ربط الجلباب بالاِستقامة أيضًا فيه وجهة نظر؛ فليس كل من اِرتدت الجلباب هي مستقيمة، هناك نساء كثيرات يلبسن الجلباب وهنّ لسن على اِستقامة، إما بطلب من الزوج أو الأب أو الأخ، والرجل السوي الذي يغار على محارمه يُحب هذا الزي لما فيه من ستر للمرأة حتى وإن لم يكن مستقيم، فأعرف الكثير من النساء أزواجهن ليسوا مستقيمين بل ومنهم حتى من ليس مواظب على صلاته يأمر زوجته بلبس الجلباب لأنه يرى في الستر لزوجته. فكل حسب نيتّه.

هذا والله أعلى وأعلم بالصواب، إن أصبتُ فبتوفيق من الله وحده وإن أخطأتُ فمن نفسي ومن الشيطان
والله الموفق

جزاكم الله خيرا اختي الم الفراق كفيتي ووفيتي

[فتـ حييةـاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة ساطعة

يا اختي الكريمة ربي يرزقك الجنّة عندك خلل في التعبير ممكن عند ربي كبير وش تقولي ...

ما تقولييش مش مقتنعة بالنقاب قولي منيش حابة نلبس النقاب ...

نعطيك ابسط مثال نتكلم على حالتي دائما كنت اقول لن البس النقاب ما يخرجش عليا خاصة

اني نلبس النواظر نقولهم ييييييع بصح بكل صراحة في المدينة المنورة كل السعوديات لابسين

الستار مع النواظر و شكلهم يطير العقل من ثم بدلت نظرتي تماما و قررت نلبسوا

ان شاء الله ربي ينور قلبك بالايمان يا رب

اختي النجمة الساطعة واش لونتو بالاحمر مافهمتش واش تقصدي بيه ؟ يعني اللي دايرة الستار وين رايحة تشوفي عينيها اذا كانت دايرة نواظر ياخي وجها يكون كامل مغطيه الستار ولا انتي تقصدي العجار ؟؟؟ لحد الان مانيش فاهمة واش تقصدو بالنقاب والستار