اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمعة امل
يافصيح من يقصد الشيعة عند زيارتهم لكربلاء غير قبر الحسين
+
اللطم والتطبير
ويبدوا انك بدات به في اول مشاركة لك في الموضوع
|
حسين مني و أنا من حسين.
قلت لكم أني لست شيعي و لكنكم تصرون على ذلك من أجل حظري في هذا المنتدى و هذه حيلة أصبحت معروفة بالنسبة لي ليبقى صوتكم صادحا في المنتدى..أنا لا مذهب لي فلا تتعبوا أنفسكم أنا مسلم و انتهى الأمر و سأكمل حياتي هكذا و أنا راض عن ذلك و أنا مايهمني المبادىء العليا الإنسانية و جوهر الإسلام الحقيقي فانا أصلي و أصوم و بحول الله أطبق أركان الإسلام و غيرها ولا يهمني ما يزعمه البعض خاصة أن العلماء اختلفوا قديما و حديثا و سيدوم هذا الإختلاف في أمور كثيرة.
و لكن الله هو الوحيد من يعرف من يحب الحسين و من يبغضه و يعرف من يدعون محبتهم للحسين لأنه الوحيد المطلع على القلوب...لا يمكن لأحد أن يقول أن أتباع أهل البيت يتظاهرون في حب الحسين هل إطلعت أنت على قلوبهم أم أنكم تعلمون الغيب..أحاديث الرسول واضحة و عديدة عن الحسين يكفي أنه سيد شباب أهل الجنة و أن الجنة يزينها الحسن و الحسين...ليس معنى أن تكون سنيا أنك لا تتحدث عن علي بن أبي طالب و عن الحسين و الحسن فأنا مثلا في الجزائر لم أسمع يوما إماما تحدث عن الحسين تسمع سوى عن عمر بن الخطاب و عن أبو بكر الصديق يرويان الأحاديث و كأنهما الوحيدان الذان عاشا مع الرسول و عندما تشاهد ما يسمونه وثائقيات إسلامية عن سيرة الرسول في فضائيات التضليل الإعلامي التي يتحكم في محتواها مضللون تراهم يحذفون أقوال علي بن أبي طالب و أن دوره كان ثانويا بحيث تشعر و كأنهم يتعمدون ذلك...و يقولون أقوال علي بن أبي طالب منسوبة إليه و ليست له بينما أقوال عمر بن الخطاب صحيحة و لا شك فيها أي منطق هذا و أن شعره منسوب إليه كما ادعوا كذلك أن بعض أشعار الشافعي منسوبة إليه عندما قال آراء سلبية عن الصداقة و أمور أخرى فقط لأنهم ينظرون إلى الشخصيات بمثالية و أحيانا لم لا العصمة فهم يرون أن الشافعي ربما لا يخطىء فمجرد صدور أمر سلبي منه يقولون منسوب إليه و كأنه لا يخطىء مع احترامي للمذهب الشافعي الذي اعترف هو شخصيا بأنه يخطىء و لكنهم يقولون ذلك لحجة في نفس يعقوب و عندما يتعلق الأمر بعلي فهذا أمر آخر محظور الحديث فيه.
.............
شكرا لمشرفي المنتدى الذين سمحوا لي بالتحدث بحرية..يبدو أن منتديات الجلفة تغيرت بعدما كنت أبغضها لأنها لا تسمع لنا بالتعبير.