الدكتور القرضاوي و تصريحه بغلوّ سيّد قطب رحمه الله في التكفير

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

الحمد لله ليس لي هذا الخلق لأنني كبرت على هذا فلم أعد في العشرينات من عمري و ما يصاحب هذا العمر من النزوع لإنتصار للنفس
فيا أخي لسنا في حرب




الآن فهمت إلى ما ترمي إليه :هل روح الإنسان مخلوقة أم أزلية ؟
لم يقلها سيد قطب صراحة و الأمر إليه الآن .
ربما أجاب على هذه القضية في كتاباته الأخرى

طلبتُ منك الا تحيد فإذا بك تفعل.
سؤالي مجددا:
ما الأمران الّذان وصفهما سيّد رحمه الله بأنّ أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ وقال أنّهما يتلبّسان ببعضهما بطريقة لا يفهمها العقل ؟
ورجوعا إلى جوابك السابق قلتَ :

الأمران هما النفخة و الجسد من طين

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=111
وقلتَ:

الله أزلي هوالله كما قال الله تعالى " هو الأول و الآخر..." والجسد من طين حادث

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=116
فأيّ القولين تثبتُ عليه حتى أناقشك على أساسه؟ هل الأزليّ في كلام سيّد رحمه الله هو "الله" جل جلاله ، أم النّفخة -أي الرّوح-؟

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

طلبتُ منك الا تحيد فإذا بك تفعل.
سؤالي مجددا:
ما الأمران الّذان وصفهما سيّد رحمه الله بأنّ أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ وقال أنّهما يتلبّسان ببعضهما بطريقة لا يفهمها العقل ؟
ورجوعا إلى جوابك السابق قلتَ :

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=111
وقلتَ:

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=116
فأيّ القولين تثبتُ عليه حتى أناقشك على أساسه؟ هل الأزليّ في كلام سيّد رحمه الله هو "الله" جل جلاله ، أم النّفخة -أي الرّوح-؟

لم أحيد بل أجبتك ,
في الأول لم أفهم إلي ما ترمي ثم عرفت أنك تريد بأن تقول بأن قطب قال بأن الروح أزليية و ليست مخلوقة
فقلت لك أنه لم يقلها صراحة و والواجب في هذه الأمور أن يطلع على كل ما كتبه عله وضح موقفه في كتاب آخر هكذا كان علماء السلف يفعلون و هذا هو موقفيفي مثل هذه الحالات

أفصل إجاتي في ما بعد

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

طلبتُ منك الا تحيد فإذا بك تفعل.
سؤالي مجددا:
ما الأمران الّذان وصفهما سيّد رحمه الله بأنّ أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ وقال أنّهما يتلبّسان ببعضهما بطريقة لا يفهمها العقل ؟
ورجوعا إلى جوابك السابق قلتَ :

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=111
وقلتَ:

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=116
فأيّ القولين تثبتُ عليه حتى أناقشك على أساسه؟ هل الأزليّ في كلام سيّد رحمه الله هو "الله" جل جلاله ، أم النّفخة -أي الرّوح-؟

ما قاله قطب يُفهم حسب ما عند القارئ من خلفيات
-إذا كان القارئ ليس له خلفية "هل الروح مخلوقة أم أزلية "و هذا حال غير المختصين أو العوام , أو الذين يحسنون الظن بقطب فسيفهم ماكتبه:يعني كيف تتلبس النفخة التى لا كنه لها و لانعرف إلا ما قال عنه أنها نفخة ليس مادية بل نفخ الله الأزلى من روحه في جسد مادي فاني
فقطب يقول لا عقل في هذا الموضوع و كأني به يردد الآية:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا

-أما الذي يقرأ ما كتبه قطب بخلفية هل الروح مخلوقة أم أزلية و هذا حال المختصين, هنا أنا معك قد يلتبس الأمر و كما قلت, قطب لم لم يقلها صراحة و والواجب في هذه الأمور أن يطلع على كل ما كتبه عله وضح موقفه في كتاب آخر .هكذا كان علماء السلف يفعلون و هذا هو موقفي في مثل هذه الحالات

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

ما قاله قطب يُفهم حسب ما عند القارئ من خلفيات
-إذا كان القارئ ليس له خلفية "هل الروح مخلوقة أم أزلية "و هذا حال غير المختصين أو العوام , أو الذين يحسنون الظن بقطب فسيفهم ماكتبه:يعني كيف تتلبس النفخة التى لا كنه لها و لانعرف إلا ما قال عنه أنها نفخة ليس مادية بل نفخ الله الأزلى من روحه في جسد مادي فاني
فقطب يقول لا عقل في هذا الموضوع و كأني به يردد الآية:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا

-أما الذي يقرأ ما كتبه قطب بخلفية هل الروح مخلوقة أم أزلية و هذا حال المختصين, هنا أنا معك قد يلتبس الأمر و كما قلت, قطب لم لم يقلها صراحة و والواجب في هذه الأمور أن يطلع على كل ما كتبه عله وضح موقفه في كتاب آخر .هكذا كان علماء السلف يفعلون و هذا هو موقفي في مثل هذه الحالات

لم تجبْ
أعيد سؤالي مرة أخرى :
في مقال سيّد -رحمه الله- الّتي اقتبستُها ، ولا أقصد مقالا آخر . ما الأمران الّذان يتلبّسان ببعضهما أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ؟ ولا أريد منك أن تشرح لي كيف يتلبّسان ولا ما علاقة العقل بذلك. ولا أن تحلّل .
سؤالي:
ما هما الأمران المتلبّسان ببعضهما ؟ مع بيان أيّهما الأزليّ وأيّهما الفاني.
ملاحظة: رأيتُ أنّ المشرفة - فلانة - لم تدْل بدلو أو جواب على سؤالي ، أتراها عجزتْ ؟ أم أنّ الحقيقة تجلّتْ لها وأحرجتها؟

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

لم تجبْ
أعيد سؤالي مرة أخرى :
في مقال سيّد -رحمه الله- الّتي اقتبستُها ، ولا أقصد مقالا آخر . ما الأمران الّذان يتلبّسان ببعضهما أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ؟ ولا أريد منك أن تشرح لي كيف يتلبّسان ولا ما علاقة العقل بذلك. ولا أن تحلّل .
سؤالي:
ما هما الأمران المتلبّسان ببعضهما ؟ مع بيان أيّهما الأزليّ وأيّهما الفاني.
ملاحظة: رأيتُ أنّ المشرفة - فلانة - لم تدْل بدلو أو جواب على سؤالي ، أتراها عجزتْ ؟ أم أنّ الحقيقة تجلّتْ لها وأحرجتها؟

تريدني أن أعيد الكلام سأعيده .وضعت بالأحمر الجواب على سؤالك

ما قاله قطب يُفهم حسب ما عند القارئ من خلفيات
-إذا كان القارئ ليس له خلفية "هل الروح مخلوقة أم أزلية "و هذا حال غير المختصين أو العوام , أو الذين يحسنون الظن بقطب فسيفهم ماكتبه:يعني كيف تتلبس النفخة التى لا كنه لها و لانعرف إلا ما قال عنه أنها نفخة ليس مادية بل نفخ الله الأزلى من روحه في جسد مادي فاني
فقطب يقول لا عقل في هذا الموضوع و كأني به يردد الآية:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا

-أما الذي يقرأ ما كتبه قطب بخلفية هل الروح مخلوقة أم أزلية و هذا حال المختصين, هنا أنا معك قد يلتبس الأمر أن النفخة أزلية و الجسد فاني و كما قلت, قطب لم لم يقلها صراحة و والواجب في هذه الأمور أن يطلع على كل ما كتبه عله وضح موقفه في كتاب آخر .هكذا كان علماء السلف يفعلون و هذا هو موقفي في مثل هذه الحالات

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

تريدني أن أعيد الكلام سأعيده .وضعت بالأحمر الجواب على سؤالك

كان سؤالي :
ما هما الأمران المتلبّسان ببعضهما ؟ مع بيان أيّهما الأزليّ وأيّهما الفاني.
فالأصل أن جوابك يكون كذا:
الأمران الذان يتلبسان ببعضهما هما .......-وهو الأزلي- و...........-وهو الحادث الفاني.
ولكنك لا تجيب صراحة وتطيل الكلام .واعيد سؤالي بابسط ما يكون :

أكمل ما يلي :
الأزليّ =...........
الحادث =..........
الإختيارات :
1-الروح
2-الله
3-الجسد
ولا تزد على ما طلبتهُ منك حرفا .
.....ولازلتُ أنتظر جواب المشرفة النّيلية