هل يجوز الوقوف تعظيماً لأي سلام وطني أو علم وطني؟

[التوحيد الخالص]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله هذه بعض فتاوى عُلمائنا الأجلاء في حكم الوقوف و تحية العلم
سُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء : هل يجوز الوقوف تعظيما لأي سلام وطني أو علم وطني؟.
فأجابوا :
" لا يجوز للمسلم القيام إعظاماً لأي علم وطني أو سلام وطني ، بل هو من البدع المنكرة التي لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم ، وهي منافية لكمال التوحيد الواجب وإخلاص التعظيم لله وحده ، وذريعة إلى الشرك ، وفيها مشابهة للكفار وتقليد لهم في عاداتهم القبيحة ومجاراة لهم في غلوهم في رؤسائهم ومراسيمهم ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مشابهتهم أو التشبه بهم .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/235) .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : أنا مدير مدرسة ، وقد أتاني تعميم من إدارة التعليم بوجوب إلقاء تحية العلم والوقوف له وإلقاء النشيد الوطني للطلاب ، فما حكم هذا الفعل ؟ وهل لي أن أطيع ؟
فأجاب :
" هذه معصية بلا شك ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) فإذا أمكنكم تتخلص منها ولا تحضرها فافعل " انتهى من "موقع الشيخ على الإنترنت"

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله هذه بعض فتاوى عُلمائنا الأجلاء في حكم الوقوف و تحية العلم
سُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء : هل يجوز الوقوف تعظيما لأي سلام وطني أو علم وطني؟.
فأجابوا :
" لا يجوز للمسلم القيام إعظاماً لأي علم وطني أو سلام وطني ، بل هو من البدع المنكرة التي لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم ، وهي منافية لكمال التوحيد الواجب وإخلاص التعظيم لله وحده ، وذريعة إلى الشرك ، وفيها مشابهة للكفار وتقليد لهم في عاداتهم القبيحة ومجاراة لهم في غلوهم في رؤسائهم ومراسيمهم ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مشابهتهم أو التشبه بهم .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/235) .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : أنا مدير مدرسة ، وقد أتاني تعميم من إدارة التعليم بوجوب إلقاء تحية العلم والوقوف له وإلقاء النشيد الوطني للطلاب ، فما حكم هذا الفعل ؟ وهل لي أن أطيع ؟
فأجاب :
" هذه معصية بلا شك ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) فإذا أمكنكم تتخلص منها ولا تحضرها فافعل " انتهى من "موقع الشيخ على الإنترنت"

دليلي أقوى من دليلك
أنتظر ردك على سؤالي :لماذا عظم مصعب العلم؟؟؟

[التوحيد الخالص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

دليلي أقوى من دليلك
أنتظر ردك على سؤالي :لماذا عظم مصعب العلم؟؟؟

دليلك اقوى من دليلي ..يا اخي هذا ليس دليل بل دليل اللجنة الدائمة للافتاء وانت الان ولحد الساعة ما فهمت شئ فراجع الكلام من الاول بارك الله فيك

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

دليلك اقوى من دليلي ..يا اخي هذا ليس دليل بل دليل اللجنة الدائمة للافتاء وانت الان ولحد الساعة ما فهمت شئ فراجع الكلام من الاول بارك الله فيك

وهل قول اللجنة الدائمة هو الفصل؟ إذا كان هذا صحيحا فقد انتهت مشاكل المسلمين
الأخ يأتيك بفعل صحابي جليل وأنت تقول لجنة الإفتاء؟؟؟

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

دليلك اقوى من دليلي ..يا اخي هذا ليس دليل بل دليل اللجنة الدائمة للافتاء وانت الان ولحد الساعة ما فهمت شئ فراجع الكلام من الاول بارك الله فيك

تقولون الحق لا يعرف بالرجال
ثم إذا أتيناكم بالأدلة أرجعتمونا إلي قول الرجال
هل اللجنة الإفتاء حجة و دليل ؟
فعل الصحابة و الرسول صلى الله عليه و سلم أقوي.

أمر آخر لاحظته من الوهابيين

إذا كان هناك مشاركة فيها سؤال يزعجهم أو فيها أدلة أقوى من أدلتهم يتجاهلون هذه المشاركة و يكملون تعنتهم و عنادهم

[التوحيد الخالص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

تقولون الحق لا يعرف بالرجال
ثم إذا أتيناكم بالأدلة أرجعتمونا إلي قول الرجال
هل اللجنة الإفتاء حجة و دليل ؟
فعل الصحابة و الرسول صلى الله عليه و سلم أقوي.

أمر آخر لاحظته من الوهابيين

إذا كان هناك مشاركة فيها سؤال يزعجهم أو فيها أدلة أقوى من أدلتهم يتجاهلون هذه المشاركة و يكملون تعنتهم و عنادهم

انت اتيتني بادلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل انا من يفهم كلام الرسول ام العلما ء ؟؟؟؟
وماذا نفعل بقوله تعالى { واسألوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمين }}
انت تستدل من هواك اريني ماذا قال فيها اعلماء ام انت عام وتفهم كلام الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أدلتك مردودة عليك يا اخي خارجة محل انزاع فتفطن

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

انت اتيتني بادلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل انا من يفهم كلام الرسول ام العلما ء ؟؟؟؟
وماذا نفعل بقوله تعالى { واسألوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمين }}
انت تستدل من هواك اريني ماذا قال فيها اعلماء ام انت عام وتفهم كلام الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أدلتك مردودة عليك يا اخي خارجة محل ان فتفطنزاع

هل انا من يفهم كلام الرسول ام العلما ء ؟؟؟؟

هل العالم معصوم من الخطأ؟

دلتك مردودة عليك يا اخي خارجة محل نزاع ان فتفط

أثبت أنها خارج محل النزاع
إذا كان حقا ا تقول فأثبت ما تقول

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

انت اتيتني بادلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل انا من يفهم كلام الرسول ام العلما ء ؟؟؟؟
وماذا نفعل بقوله تعالى { واسألوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمين }}
انت تستدل من هواك اريني ماذا قال فيها اعلماء ام انت عام وتفهم كلام الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أدلتك مردودة عليك يا اخي خارجة محل انزاع فتفطن

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته

استأذنكم قبل الاستشهاد بالايات البحث والتحري ونقل الاية من اي مصدر حتي لا نقع في الخطأ
بارك الله فيكم

[التوحيد الخالص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته

استأذنكم قبل الاستشهاد بالايات البحث والتحري ونقل الاية من اي مصدر حتي لا نقع في الخطأ
بارك الله فيكم

بارك الله فيك
نسيت حرف الفاء

هي من سورة النحل الاية 43

[النيلية]

السؤال:
يقول بعض الناس: إن تحية العَلَم شِرك بالله، فلا يعظّم إلا الله وحده، فهل هذا صحيح؟
الجواب:
العَلَمُ رمز للوطن في العصر الحديث، وكان عند العرب رمزًا للقبيلة والجماعة، يسير خلفه ويحافظ عليه كل مَن ينتسب إلى القبيلة أو الجماعة، وكلما كان العلم مرفوعًا دل على عزّة أهله، وإذا انتكس دل على ذُلِّهم، ويُعرف عند العرب باسم الراية أو اللواء.
يقول ابن حجر في غزوة خيبر: اللواء هو العلم الذي يحمل في الحرب يُعرف به موضع صاحب الجيش، وقد يحمله أمير الجيش، وقد صرح جماعة بترادُف اللواء والراية، وقال آخرون بتغايُرهما، فقد روى أحمد والترمذي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: كانت راية رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سوداء ولواؤه أبيض، وجزم بتغايُرهما ابن العربي فقال: اللواء ما يعقد في طرف الرمح ويُلوى عليه، والرّاية ما يعقد منه ويترك حتى تصفقه الرياح، وقيل: اللواء العلم الضخم وهو علامة لمحلِّ الأمير يدور معه حيث دار، والراية يتولاّها صاحب الحرب.
وفي شرح الزرقاني على المواهب اللدُنِّيَّة كلام كثير عن العلاقة بين الراية واللواء "ج1 ص 390 " وذكر في غزوة تبوك أن حامل اللواء كان زيد بن حارثة، ولما قتل تناوله جعفر بن أبي طالب وقاتل حتى قتل، ثم تناوله عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل، فأخذ اللواء ثابت بن أقرم العَجْلاني وتقدم به إلى خالد بن الوليد وسلمه إيّاه لجدارته كما ذكر أن جعفرًا لما قطعت يده اليمنى حاملة اللواء أخذه بيده اليسرى، فلما قطعت يداه احتضنه بعضُديه ثم قتل، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم له أن يعوِّضه الله بدل اليدين جناحين في الجنّة " ج1 ص 267 وما بعدها " .
والمهم أن العلم أو الراية أو اللواء كان يحرِص عليه من يحمله، وإذا وقع رفعه غيره للدلالة على أن في الجيش قوة، ترفع بها معنوياتهم ليصمدوا.
فتحية العلم بالنشيد أو الإشارة باليد في وضع معين إشعار بالولاء للوطن والالتفاف حول قيادته والحرص على حمايته، وذلك لا يدخل في مفهوم العبادة له، فليس فيها صلاة ولا ذكر حتى يقال: إنها بدعة، أو تقرُّب إلى غير الله.

الفتوي للشيخ عطية صقر وهو احد علماء الازهر الشريف رحمه الله وغفر الله