كلامٌ نفيسٌ في حكم الانتخابات للإمام الألباني رحمه الله تعالى

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

لا أوافق تماما قول الشيخ و لا في إستلاله فقد حمل الآيات ما لا تحتمل و قال أقولا يُرف منها أن لا يعرف الإنتخابا و هذا طبيعيي لأنه لا يوجد في السعودية


:لن أرد عليه و لي سؤال

1-من يختار أهل الحل و العقد و كيف؟

إذا وجدت جوابا لهذا السؤال أكون لك ممتنا و نفرغ من قضية الانتخابات هل هي حرام أم حلال .

2-المظاهرات ما هي إلا وسيلة من وسائل النهي عن المنكر أو المطالبة بالحقوق.


و الدول التى تحترم شعبها تحدث مظاهرات طويلة عريضة و لا يحدث فيها شيئ من الأمور التى ذكرها ليستدل على عدم جوازها

أما الفرق بين الدموقراطية و الشورى فما كتبه دليل على أنه لا يعرف مفهوم النظام الدموقراطي

لا داعي لتبيان هذه القضية أسألك سؤالا واحدا
من يختار أهل الحل و العقد و كيف؟
الجواب على هذا السؤال يحل تساؤلات كثيرة

أجاب على تساؤلاتك الشيخ صالح الفوزان

1-من يختار أهل الحل و العقد و كيف؟

1-أما الانتخابات ففيها تفصيل على النحو التالي:
أولاً: إذا احتاج المسلمون إلى انتخاب الإمام الأعظم، فإن ذلك مشروع بشرط أن يقوم بذلك أهل الحل والعقد في الأمة والبقية يكونون تبعا لهم، كما حصل من الصحابة رضي الله عنهم حينما انتخب أهل الحل والعقد منهم أبا بكر الصديق رضي الله عنه وبايعوه، فلزمت بيعته جميع الأمة، وكما وكَّل عمر بن الخطاب رضي الله عنه اختيار الإمام من بعده إلى الستة الباقين من العشرة المبشرين بالجنة فاختاروا عثمان بن عفان رضي الله عنه وبايعوه فلزمت بيعته جميع الأمة.

ثانياً: الولايات التي هي دون الولاية العامة فإن التعيين فيها من صلاحيات ولي الأمر بأن يختار لها الأكفياء الأمناء ويعينهم فيها، قال الله تعالى: { (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ) }، وهذا خطاب لولاة الأمور، والأمانات هي الولايات والمناصب في الدولة جعلها الله أمانة في حق ولي الأمر وأداؤها اختيار الكفء الأمين لها، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه وولاة أمور المسلمين من بعدهم يختارون للمناصب من يصلح لها ويقوم بها على الوجه المشروع.

وأما الانتخابات المعروفة اليوم عند الدول فليست من نظام الإسلام وتدخلها الفوضى والرغبات الشخصية وتدخلها المحاباة والأطماع ويحصل فيها فتن وسفك دماء ولا يتم بها المقصود، بل تصبح مجالا للمزايدات والبيع والشراء والدعايات الكاذبة.

2-المظاهرات ما هي إلا وسيلة من وسائل النهي عن المنكر أو المطالبة بالحقوق.

2-وأما المظاهرات فإن الإسلام لا يقرها لما فيها من الفوضى واختلال الأمن وإتلاف الأنفس والأموال والاستخفاف بالولاية الإسلامية، وديننا دين النظام والانضباط ودرء المفاسد وإذا استخدمت المساجد منطلقا للمظاهرات والاعتصامات فهذا زيادة شر وامتهان للمساجد وإسقاط لحرمتها وترويع لمرتاديها من المصلين والذاكرين الله فيها، فهي إنما بنيت لذكر الله والصلاة والعبادة
فالواجب على المسلمين أن يعرفوا هذه الأمور ولا ينحرفوا مع العوائد الوافدة والدعايات المضللة والتقليد للكفار والفوضويين. وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.