قول كلمة الحق

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اريد منكم احبتي في الله

حكم قول كلمة حق في رجل ما، و ان كان عيبا فهل ذلك من الغيبة؟؟

و حكم قول خلاف ما هو عليه في الواقع، هل هو من شهادة الزور؟؟

بارك الله فيكم جميعا

[تصفية وتربية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لسؤالكم الأول فأظن والله أعلم أن حديث النبِّي -صلى الله عليه وسلم- في الغيبة كافٍ: فعن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما الغيبة؟ قالوا : اللهُ ورسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان فى أخى ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. رواه مسلم
لكن أهل العلم استثنوا بعضًا مما تجوز غيبتهم، وقد جُمعت في هاذين البيتين:
الذّم ليْس بغيبة في ستّة مُتَلظِّم ومُعرّفٍ ومُحذّر
ولمُظهِر فِسقًا ومُستفت ومن طلب الإعانة في إزالة مُنكر
وقد قرأتُ تفصيلاً حول هذه الأصناف في الرسائل السلفيّة للإمام الشوكاني -رحمه الله-: (الرسالة الثانية: رفع الريبة عمّا يجوز وما لا يجوز من الغيبة)، ولعِّلي أنقلها لكم لعموم الفائدة.
*********
أما سؤالكم الثاني فقد يدخل ضمن المداهنة أو المداراة والله أعلم.
وعلى العموم سأنقل سؤالكم لأحد المشايخ والله الموفق

[تصفية وتربية]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّاكم الله
طرحتُ سؤالكم اليوم على الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني -حفظه الله- أثناء درس شرح صحيح الإمام البخاري، فأجاب فقط عن الشق الأول من السؤال، وهذا ما قاله الشيخ حفظه الله:
(إذا كان ذلك ليُحذر من خطأ ليست غيبة، هذه ليست غيبة، فقد قالت عائشة -رضي الله عنها-: 'أخطأ بن عمر'. الغيبة أن تذكره في شيء لا علاقة له بالدِّين كأن تقول فلان بدين، فلان أبله، إلى غير ذلك. أماّ إذا كان في الدِّين تُحذر من خطأ؛ كأن تقول فلان أخطأ في المسألة الفلانية، وهذا فعله النبِّي -صلى الله عليه وسلم-، قال: 'بئس الخطيب'، 'بِئس أخو العشيرة' ...
والغيبة لا تجوز إلاّ في ستة وقد ذكرها أهل العلم) أهـ
لم أنقل الكلام حرفيًا ولكن ذكرتُ لكم أغلبه لأنني لم أتمكن من التسجيل لأن برنامج التسجيل عندي مُعطل، فكتبت أغلب ما قاله الشيخ حفظه الله.
والله أعلم والله الموفق

[أبوعبد اللّه 16]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ايقونات الشكر انتهت عندي.
جزاك الله اخيرا اختنا و جعل تعبك في ميزان حسناتك يوم القيامة.
---
يبقى الشطر الثاني من السؤال الثاني
و ربما اوضح قليلا
السؤال كما يلي:
رجل له اخلاق حميدة و له عيوب، مثلا أنه لا يصلي في المسجد او شيء اخر يقدح فيه.
و يسألني احد عنه، اقول له فلان طيب و فقط.
و انا بصدد تعريف هذا الشخص.
هل عدم ذكر عيب من عيوبه هو من شهادة الزور؟؟؟
هل الواجب علي قول كل ما اعرفه عنه، سيئا او حسنا؟؟؟

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ايقونات الشكر انتهت عندي.
جزاك الله اخيرا اختنا و جعل تعبك في ميزان حسناتك يوم القيامة.
---
يبقى الشطر الثاني من السؤال الثاني
و ربما اوضح قليلا
السؤال كما يلي:
رجل له اخلاق حميدة و له عيوب، مثلا أنه لا يصلي في المسجد او شيء اخر يقدح فيه.
و يسألني احد عنه، اقول له فلان طيب و فقط.
و انا بصدد تعريف هذا الشخص.
هل عدم ذكر عيب من عيوبه هو من شهادة الزور؟؟؟
هل الواجب علي قول كل ما اعرفه عنه، سيئا او حسنا؟؟؟

آمين وإياكم
تكفينا دعوة في ظهر الغيْب
سأسعى بإذن الله لنقل السؤال مرة أخرى سواء إلى الشيخ ماهر أو غيره
والله الموفق

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم
انتظرك منكم اخواني اخواتي المساعدة
و جزاكم الله خيرا

[khaoula bissan]

ممكن احد يجاوبني على اسإلتي ؟؟؟
ماهي؟
المقسمات امرا
الذاريات ذروا
الحاملات وقرا
الجاريات يسرا