نصيحة لكل أشعري

[farestlemcen]

أخي العزيز اود أن تقول لي عقيدة ألقى الله عز وجل
إذا قلت أن نثبت لله تعالى ما أثبت لنفسه، ولكن من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل واضعين نصب أعينهم عدم تعطيل الذات الإلهية عن الصفات، مع جزمهم بأن ظاهر هذه الآيات غير مراد، وأن الأصل تنزيه الله تعالى عن كل ما يماثل المخلوقين لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}[4].
السمع والبصر والغضب والرضا والضحك والفرح وغير ذلك من الصفات الثابتة كلها تمر كما جاءت على الوجه الذي يليق بالله، من غير تكييف ولا تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل عملا بقوله سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

هل أنجوإن شاء الله أو أنا حشوي مجسم

[عبد الوالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

أخي العزيز اود أن تقول لي عقيدة ألقى الله عز وجل
إذا قلت أن نثبت لله تعالى ما أثبت لنفسه، ولكن من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل واضعين نصب أعينهم عدم تعطيل الذات الإلهية عن الصفات، مع جزمهم بأن ظاهر هذه الآيات غير مراد، وأن الأصل تنزيه الله تعالى عن كل ما يماثل المخلوقين لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}[4].
السمع والبصر والغضب والرضا والضحك والفرح وغير ذلك من الصفات الثابتة كلها تمر كما جاءت على الوجه الذي يليق بالله، من غير تكييف ولا تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل عملا بقوله سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

هل أنجوإن شاء الله أو أنا حشوي مجسم

النجاة أخي تكمن في ترك الخوض في هذه المسائل كلها و لزوم اركان الاسلام الخمسة مع اركان الايمان الستة مع الإحسان كما جاء في حديث جبريل عليه السلام
و اذا استشكل عليك شيئ في مسألة الصفات فالزم الأسماء الحسنى دون شرحها على طريقة الفرق الاسلامية ،
و الإجابة عن بعض الأسئلة و الاستشكالات تكمن أحيانا في دفعها و التخلص منها بالدعاء و ذكر الله تعالى ذكرا كثيرا ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) ، لا بالاجتهاد في طرحها مرة بعد مرة

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

أخي العزيز اود أن تقول لي عقيدة ألقى الله عز وجل
إذا قلت أن نثبت لله تعالى ما أثبت لنفسه، ولكن من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل واضعين نصب أعينهم عدم تعطيل الذات الإلهية عن الصفات، مع جزمهم بأن ظاهر هذه الآيات غير مراد، وأن الأصل تنزيه الله تعالى عن كل ما يماثل المخلوقين لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}[4].
السمع والبصر والغضب والرضا والضحك والفرح وغير ذلك من الصفات الثابتة كلها تمر كما جاءت على الوجه الذي يليق بالله، من غير تكييف ولا تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل عملا بقوله سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

هل أنجوإن شاء الله أو أنا حشوي مجسم

بلى تنجوا إن شاء الله
وكذالك الذي يقول:أؤمن بأسماء الله كلها وصفاته الواردة في القرآن الكريم، وهكذا الثابتة في السنة، يجب الإيمان بها وإمرارها كما جاءت، بغير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تأويل إلا ما لايليق بالله فنأوله مثل النسيان والمعية و المرض و المكرو..
أو كذالك تأويلها حسب إستعمالات اللغة العربية لأن النصوص جاءت باللغة العربية ك"علي عيني" أو "بأعيننا"..

[farestlemcen]

أخي الفاضل لحب لك في الله ما الصفات التي تببتنها وما هي التي تأولنها
الضحك هي الرضى
السمع
........

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هوقد ناقش الإمام الواسطي (ت711هـ) رحمه الله الأشاعرة الذين يثبتون بعض الصفات، وينفون بعض الصفات، وحجتهم في نفي ما نفوه من الصفات أنه يستلزم التشبيه فقال:
(لا فرق بين الاستواء والسمع، ولا بين النزول والبصر؛ لأن الكل ورد في النص فإن قالوا لنا: في الاستواء شَبَّهتم، نقول لهم: في السمع شبهتم، ووصفتم ربكم بالعرض ، وإن قالوا: لا عرض، بل كما يليق به، قلنا: في الاستواء والفوقية لا حصر، بل كما يليق به، فجميع ما يلزموننا في الاستواء، والنزول، واليد، والوجه، والقدم، والضحك، والتعجب من التشبيه: نلزمهم به في الحياة، والسمع، والبصر، والعلم، فكما لا يجعلونها أعراضاً، كذلك نحن لا نجعلها جوارح، ولا مما يوصف به المخلوق) .
ثم قال: (فما يلزموننا في تلك الصفات من التشبيه والجسمية نلزمهم في هذه الصفات من العرضية.
وما ينزهون ربهم به في الصفات السبع، وينفون عنه من عوارض الجسم فيها، فكذلك نحن نعمل في تلك الصفات التي ينسبوننا فيها إلى التشبيه سواء بسواء)


هل الأشاعرة يصفون أهل السنة حشوي مجسم ??????
هل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مجسم ومشبه??????





-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



حتى يسنا لك ولي إتباع الحق
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا


[النساء:65]