إثارة الرعيّة على الحاكم ...

[sahit]

[quote1 ــ إجماع العلماء..وحين أقول إجماع أقصد ..أن لايقتصر الأمر على فئة منهم على نفس التوجه.الواقع تحت التأثير السياسي..
ثم لايتوجب علينا النظر الى تصريحات علماء توفاهم الله منذ زمن ومن نلمح الى تكفيره لازال على قيد الحياة ..فمن يدري حاله اليوم مقارنة بالأمس..][/quote]
انا معك في قضية التاثيرات و اكثر ما يكون هذا من علماء الهيئات الرسمية سواء في الجزائر او غيرها و لا استثني بلدا
و ان اردت امثلة لمناقشتها فلا مانع عندي
قضية التكفير قضية شرعية اقصد قال الله قال رسوله صلى الله عليه و سلم
قضية الزمان الميت و الحي من العلماء اذا كفروا او فسقوا او بدعوا علقوا الحكم بالمناط
مثال من عمل(الذي كفر به)عمل ابليس كفر
وكذلك فرعون...التتار...النصارى...اليهود...الدهريون...
قد المحت لهذا في قضية بن باديس و التجنيس
بخصوص سؤالك
[quote مالذي تقصده بعلماء الكتاب والسنة ؟؟؟؟][/quote]
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.. والذكر هو القران والسنة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا...الذي لا يرد الى الكتاب و السنة لا يسمى ولي امر بشقيه عالما او حاكما
في الاخير سؤال
الذي يصلي لغير الله اتكفره وتقول عنه هو كافر لانه صرف عبادة لغير الله(مناط الحكم)

اوتقول عنه لا لا يكفر لان تارك الصلاة اختلف فيه العلماء و انا اخذ بقول المفسقين

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sahit

[quote1 ــ إجماع العلماء..وحين أقول إجماع أقصد ..أن لايقتصر الأمر على فئة منهم على نفس التوجه.الواقع تحت التأثير السياسي..
ثم لايتوجب علينا النظر الى تصريحات علماء توفاهم الله منذ زمن ومن نلمح الى تكفيره لازال على قيد الحياة ..فمن يدري حاله اليوم مقارنة بالأمس..]

انا معك في قضية التاثيرات و اكثر ما يكون هذا من علماء الهيئات الرسمية سواء في الجزائر او غيرها و لا استثني بلدا
و ان اردت امثلة لمناقشتها فلا مانع عندي
قضية التكفير قضية شرعية اقصد قال الله قال رسوله صلى الله عليه و سلم
قضية الزمان الميت و الحي من العلماء اذا كفروا او فسقوا او بدعوا علقوا الحكم بالمناط
مثال من عمل(الذي كفر به)عمل ابليس كفر
وكذلك فرعون...التتار...النصارى...اليهود...الدهريون...
قد المحت لهذا في قضية بن باديس و التجنيس
بخصوص سؤالك
[quote مالذي تقصده بعلماء الكتاب والسنة ؟؟؟؟][/quote]
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.. والذكر هو القران والسنة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا...الذي لا يرد الى الكتاب و السنة لا يسمى ولي امر بشقيه عالما او حاكما
في الاخير سؤال
الذي يصلي لغير الله اتكفره وتقول عنه هو كافر لانه صرف عبادة لغير الله(مناط الحكم)

اوتقول عنه لا لا يكفر لان تارك الصلاة اختلف فيه العلماء و انا اخذ بقول المفسقين[/quote]

أهلا بك ثانية أيها الفاضل...
بخصوص سؤالك..فأجيب..
أنا لست على قدرة لتكفير أحد أبدا اللهم الا إذا هو اعلن الكفر بنفسه..باقيه العهدة للعلماء في ذلك..ثم أنك فتحت شهيتي لأطرح عليك سؤال عله بإجابتك يتوضح لي أمر غائب عني..وإني بحق أريد إستفادة...
ماذا لو قال أحد العلماء بكفر فلان...ثم قال أخر من العلماء بعدم كفره..في هذه الحالة مامصير قرارنا نحن...؟؟؟
ولو تفضلت إفادتي أيضا برأيك في قول ابن باديس رحمه الله في تكفير من تجنس..
أحييك ..