فائدة: إن الله جمع فيما وصف به نفسه بين النفي والإثبات

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيك أختي الفاضلة
قصدت بـ"قولك" أي كلام أهل العلم من خلال ما اطلعت عليه فقط
وأعرف أنك ناقلة وأحسبك من أهل الخير ومن محبي البحث والله حسيبك ولا أزكي على الله أحد
وإنما طرحت تساؤلي للفائدة فقط فقد كنت مطلعا على كلام الشيخ رحمه الله إلا أني أنسيته بطول الأمد فقط

جزاك الله خيرا على الإفادة القيمة
وفقكم الله

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

بارك الله فيك أختي الفاضلة
قصدت بـ"قولك" أي كلام أهل العلم من خلال ما اطلعت عليه فقط
وأعرف أنك ناقلة وأحسبك من أهل الخير ومن محبي البحث والله حسيبك ولا أزكي على الله أحد
وإنما طرحت تساؤلي للفائدة فقط فقد كنت مطلعا على كلام الشيخ رحمه الله إلا أني أنسيته بطول الأمد فقط

جزاك الله خيرا على الإفادة القيمة
وفقكم الله

نفع الله بكم جزاكم الله خيرًا على حسن ظنكم
وأعتذر ما قصدتُ الإساءة والله
فقط أردتُ التوضيح لأن مقامي ليس مقام قول فلستُ إلاّ قطرة في البحر أو أدنى من ذلكم
وفقكم الله وعذرًا مجددا

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

نفع الله بكم جزاكم الله خيرًا على حسن ظنكم
وأعتذر ما قصدتُ الإساءة والله
فقط أردتُ التوضيح لأن مقامي ليس مقام قول فلستُ إلاّ قطرة في البحر أو أدنى من ذلكم
وفقكم الله وعذرًا مجددا

آمين بارك الله فيك
لا داع للاعتذار جزاك الله خيرا ونفع بك

كلام أخي راجي الصمد اطلعت على مثله نقول الله يمكر بمن هو أهل لذلك والله أعلم
وفقكم الله وسدّد خطاكم

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

يمكن أن يكون هناك مخرج آخر لمسألة وصف الله تعالى
بالمكر والخداع والإستهزاء وهو أن يقال :
" أنّ الله يوصف بالمكر والخداع مع من يستّحق ذلك أي على وجه الجزاء "
بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا على الإفادة ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

كلام أخي راجي الصمد اطلعت على مثله نقول الله يمكر بمن هو أهل لذلك والله أعلم
وفقكم الله وسدّد خطاكم

جزاكما الله خيرًا ونفع بكما
وهذا ذكره شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- وكذلك تلميذه بن قيِّم الجوزية -رحمه الله-، حيث قال شيخ الإسلام في معرض ردّه على القائِلين بأن ألفاظ المكر والاستهزاء والسخرية أتت مجازا:
(وكذلك ما ادعوا أنه مجاز في القرآن، كلفظ "المكر والاستهزاء والسخرية" المضاف إلى الله، وزعموا أنه مسمى باسم ما يقابله على طريق المجاز، وليس كذلك؛ بل مسميات هذه الأسماء إذا فعلت بمن لا يستحق العقوبة كانت ظلماً له، وأما إذا فعلت بمن فعلها بالمجني عليه عقوبة له بمثل فعله كانت عدلاً) أهـ من مجموع الفتاوى
وقال بن القيِّم -رحمه الله-:
(وقد قيل: إن تسمية ذلك مكراً وكيداً واستهزاء وخداعاً من باب الاستعارة ومجاز المقابلة، نحو: "وجزاء سيئة سيئة مثلها"، ونحو قوله: "فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم".
وقيل –وهو أصوب-: بل تسمية ذلك حقيقة على بابه؛ فإن المكر: إيصال الشيء إلى الغير بطريق خفي، وكذلك الكيد والمخادعة، ولكنه نوعان: قبيح وهو إيصال ذلك عمن لا يستحقه، وحسن وهو إيصاله إلى مستحقه عقوبة له، فالأول مذموم والثاني ممدوح، والرب إنما يفعل من ذلك ما يحمد عليه عدلاً منه وحكمة) أهـ من إعلام الموقعين
والله أعلم