نقاش حول اصل اولاد رشاش فى ولاية خنشله - الصفحة 4

basic2000 · 2012-03-21, 14:08

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوشن

يا اخي انت رأيت هذه فقط
ان الاخ علام على احترامنا له يجهل المنطقة و اهلها جهلا مطبقا و ساعطيك بعض العجائب التي يحدث بها
منها ان النمامشة لا يتجاوز عددهم 200 الف على اقصى تقدير
منها ان اصدقاءه يخبرونه ان النمامشة يخرجون انفسهم من النسب الشاوي
منها ان النمامشة فيهم عشائر من اهل البيت
منها ان اولاد عبيد و اولاد يحي و اولاد دراج في تبسة هي قبائل كبرى لا ادري كيف و هم كلهم يمثلون 25 بالمئة
منها ان العلاونة من بني سليم
منها انه يجادل في كلمة ايشاوين الامازيغية و هو لا يعرف من الامازيغية شيئا
و غيرها الكثير فهذا قليل من كثير احتار انه يجادل فيما لا يعرف اصلا
اضف ايها ما اشرت اليه انت الان يعني شيئ يبعث على الحيرة فعلا

والله يا أخي .....

إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.. وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث: "إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم.

قال وهب بن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء.

وقيل أيضًا: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.

حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. ... ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه

إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. ... ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه

ونظرًا لما للحياء من مزايا وفضائل؛ فقد أمر الشرع بالتخلق به وحث عليه، بل جعله من الإيمان، ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".

وفي الحديث أيضًا: "الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".

والسر في كون الحياء من الإيمان: أن كلاًّ منهما داعٍ إلى الخير مقرب منه، صارف عن الشر مبعدٌ عنه، وصدق القائل:

وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. ... ..وبين ركوبها إلا الحياءُ

وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".

وفي هذا المعنى يقول الشاعر:

إذا لم تخـش عـاقبة الليـالي.. ... ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ

يعيش المرء ما استحيا بخير.. ... ..ويبقى العود ما بقي اللحاءُ

allamallamallam · 2012-03-21, 14:58

سلام

والله يا لخناشله راكم طايحين عليا و حقرتونى و شفتونى وحدى انا لى قتلكم لا و جادلتكم فأحسنت جدالكم بصح لا علينا

الموضوع طويل و الايام بيننا .......

بصراحه انا اعتز بكم و اتشرف بمناقشتكم و اخذت منكم بعض المعلومات و صححت اخرى

القادم سيكون الافضل

allamallamallam · 2012-03-21, 15:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basic2000

والله يا أخي .....

إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.. وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث: "إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم.

قال وهب بن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء.

وقيل أيضًا: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.

حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. ... ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه

إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. ... ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه

ونظرًا لما للحياء من مزايا وفضائل؛ فقد أمر الشرع بالتخلق به وحث عليه، بل جعله من الإيمان، ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".

وفي الحديث أيضًا: "الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".

والسر في كون الحياء من الإيمان: أن كلاًّ منهما داعٍ إلى الخير مقرب منه، صارف عن الشر مبعدٌ عنه، وصدق القائل:

وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. ... ..وبين ركوبها إلا الحياءُ

وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".

وفي هذا المعنى يقول الشاعر:

إذا لم تخـش عـاقبة الليـالي.. ... ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ

يعيش المرء ما استحيا بخير.. ... ..ويبقى العود ما بقي اللحاءُ

و الله يا اخى البازيك

نحن نتناقش فى امور تاريخيه و انت رديتها اخلاق منيش عارف اوشيه

اخى انت لا تعرفنى و لا تعرف اخلاقى فلماذا هذا التطاول سامحك الله

و اخى انا طالب علم تاريخ اخطآ و اصيب و اتناقش بما لدى من معلومات و احلل و استنتج وما عذالك انا لست معصوم اى حتما ارتكب اخطاء

اخى اتق الله فينا

سلام

اوشن · 2012-03-21, 15:12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام

والله يا لخناشله راكم طايحين عليا و حقرتونى و شفتونى وحدى انا لى قتلكم لا و جادلتكم فأحسنت جدالكم بصح لا علينا

الموضوع طويل و الايام بيننا .......

بصراحه انا اعتز بكم و اتشرف بمناقشتكم و اخذت منكم بعض المعلومات و صححت اخرى

القادم سيكون الافضل

و الله يا اخي كاش ما حقرك واحد غير قلي راك تلقاني معاك لاخر كرطوشة
اما اذا كنت قاصدني انا يا خويا انا تبسي مانيش خنشلي و ما حقرتكش انت لي راك هبلتيني ب تاغنانت هذا ماكان

allamallamallam · 2012-03-21, 15:22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر 15

ماذا تقصد يعني من كل الموضوع اعجبتك كلمة ارضنا جميعا فقط
برك؟؟؟؟؟هل هي عربي

اقصد ان هاته الجمله عجبتنى ياسر و لا يقولها الا شخص عندو فكر التعايش الاخوى بين مختلف الاصول

allamallamallam · 2012-03-21, 15:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوشن

و الله يا اخي كاش ما حقرك واحد غير قلي راك تلقاني معاك لاخر كرطوشة
اما اذا كنت قاصدني انا يا خويا انا تبسي مانيش خنشلي و ما حقرتكش انت لي راك هبلتيني ب تاغنانت هذا ماكان

سلام

لا انا امزح فقط ,,,,,,,,,,

لكن النقاش معكم صعب انا اعترف بهذا

اخى اوشن مهما اختلفنا فى اصولنا و اشكالنا و الواننا فنحن سنبقى اخوه الى الابد

سلام

allamallamallam · 2012-03-21, 15:38

[QUOTE=اوشن;9287962]وش راك تخلط ؟
ان كنت لا تعرف زوي و تازقاغت فاني اعرض عليك الضيافة تعال و انظر بنفسك و اسأل الناس مرحبا بك و ليس زوي و تازقاغت فقط بل كل مناطق النمامشة اتجه الى حثما اردت و اختر انت الجهات التي تريد حتى لا تقول اننا نحن من يأخذك الى مناطق محددة و كي اوفر عليك تعب السفر و الحافلات سأعطيك مفاتيح سيارتي و هي بحمد الله سيارة جديدة و في حالة جيدة و محركها قوي ( peugeot 407 moteure 136 turbo diesel ) اي انك لن تشعر بوعثاء السفر اطلاقا سوف تصل بها الى اي وجهة تريد دونما اي تعب او عناء طف ارض النمامشة كلها براحتك و بكل حرية و انظر عشائرها و اتحفنا اي منها عربية ؟ لانه ليس الخبر كالمعاينة و اي العشائر الرشايشة تتكلم العربية فان قبلت فاني و الله العظيم مستعد ان اعطيك مفاتيح سيارتي فعلا فهل تقبل عرضي ؟

سلام

والله اخى اوشن هذا كرم منك مشكور عليه لكن للأسف لا استطيع المجىء لظروف خاصه فأنا مرتبط بامتحانات بعد العطله فى العاصمه

اذا اردت زيارتنا هناك فمرحبا فأنا اقطن فى الاقامه الجامعيه كيب تروا

و اجدد شكرى ربما ستكون لنا زياره يوم من الايام مناطقكم اكيد ,,,,,,,,,,,,, اتعرف انا زرت اغلب مناطق الشرق الجزائرى منذ الصغر الا منطقتكم لم ازرها اى جنوب خنشله و تبسه رغم انى ذهبت الى خنشله المدينه و حمامها

سلام

allamallamallam · 2012-03-21, 17:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة spartacus

عوض ان تكون الانترنت اداة للتنوير وكشف الحقيقة حولها مجموعة من الدجالين هنا الى منبر لنشر الخرافة والاساطير والاغلبية هنا تطعن في الانتماء الى الجزائر وتغرر ببعض البسطاء والحمقى وتجعل الاصيل مجرد مهاجر كان يعيش على النهب والسلب
من هذا الذي يقرا عليكم ابن خلدون هل له الكفاءة العلمية ليقرا ويحقق ويدقق في النص الخلدوني
عجائب
لان اسم رشاش ذكره ابن خلدون في سياق ذكره لبعض العائلات البدوية يصبح بجره قلم هو الجد الاعلى لاولاد ارشاش هل سمعتم بتشابه الاسماء وهل كل من اسمه الجيلاني من سلالة عبد القادر الجيلاني وهل كل من اسمه ابو بكر من سلالة الخليفة ابو بكر ههههههههههه
والحمقى من الذين يظنون ان نسب هلال نسب مشرف ما صدقوا ان يجدوا مثل هذه الاراجيف
يمكن ان تتعرفوا على حقيقة بني هلال هنا
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298407

سلام

افتحت الموضوع الذى اقترحت على بنى هلال لنعرف حقيقتهم

اذ انا اقرأ الشهيد كسيله من وقتاش اصبح شهيد اخى ما كان بدايته باطل فوسطه باطل

سلام

allamallamallam · 2012-03-22, 02:22

سلام
يقول بن خلدون عن دريد

وأما دريد فكانوا أعز الأثبج وأعلاهم كعبأ بما كانت الرياسة على الأثبج كلهم عند دخولهم إلى أفريقية لحسن بن سرحان بن وبرة إحدى بطونهم،
وكانت مواطنهم ما بين العناب اى عنابه الان إلى قسطنطينة إلى طارف مصقلة، اى خنشله وما يحاذيها من القفر اى بابار و العقله و الاوراس

ثم يقول بن خلدون عن اولاد توبه او التوابه احد قبائل دريد مايلى

ان مواطنهم بطارق مصقلة اى خنشله و ما جاورها . وانهم عجزوا عن رحلة القفر وتركوا الإبل واتخذوا الشاة والبقر اى اصبحوا شاويه

وصاروا في عداد القبائل الغارمة، وربما طالبهم السلطان بالعسكرة معه فيعينون له جنداً منهم، ورياستهم في

أولاد وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة،

.
و اما عن اولاد وشاح يقول
فأما أولاد وشاح فرئاستهم لهذا العهد منقسمة بين سجم بن كثير بن جماعة بن وشاح وبين أحمد بن خليفةبن رشاش بن وشاح.

ومنه

من اولاد وشاح خرجت قبيلة اولاد رشاش

ثم يذكر بن خلدون هواره

ومن بطونها قبيلة ونيفن

التى نسلت منها قبيلة اولاد يفرن الونيفيه الهواريه و التى اعطنتا قبيلتين اولاد سليم و اولاد زيتون المنتشرتين بين تبسه و خنشله و هما الان جزء من حلف الرشايشيه

ومنه اولاد رشاش من اولاد وشاح من التوابه من قبائل دريد الهلاليه تحالفت مع اولاد زيتون و اولاد سليم الهواريه فأعطونا الحلف القبلى العربى البربرى الرشايشيه

ملاحظه

اين هى قبيلة اولاد وشاح هل اندثرت ام ذابت فى بربر هواره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و انا اظن قصة الجازيه الدريديه فى التراث الشعبى الرشايشى لم تأتى عبثا بل اتت عن طريق دريدين الرشايشين المنصهرين فى الحلف القبلى ؟؟؟؟؟؟؟
سلام

الورود المنسية · 2012-03-22, 08:14

مشكور..................

allamallamallam · 2012-03-22, 14:41

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الورود المنسية

مشكور..................

العفو اختى الكريمه

اوشن · 2012-03-23, 08:50

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام
يقول بن خلدون عن دريد

وأما دريد فكانوا أعز الأثبج وأعلاهم كعبأ بما كانت الرياسة على الأثبج كلهم عند دخولهم إلى أفريقية لحسن بن سرحان بن وبرة إحدى بطونهم،
وكانت مواطنهم ما بين العناب اى عنابه الان إلى قسطنطينة إلى طارف مصقلة، اى خنشله وما يحاذيها من القفر اى بابار و العقله و الاوراس

ثم يقول بن خلدون عن اولاد توبه او التوابه احد قبائل دريد مايلى

ان مواطنهم بطارق مصقلة اى خنشله و ما جاورها . وانهم عجزوا عن رحلة القفر وتركوا الإبل واتخذوا الشاة والبقر اى اصبحوا شاويه

وصاروا في عداد القبائل الغارمة، وربما طالبهم السلطان بالعسكرة معه فيعينون له جنداً منهم، ورياستهم في

أولاد وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة،

.
و اما عن اولاد وشاح يقول
فأما أولاد وشاح فرئاستهم لهذا العهد منقسمة بين سجم بن كثير بن جماعة بن وشاح وبين أحمد بن خليفةبن رشاش بن وشاح.

ومنه

من اولاد وشاح خرجت قبيلة اولاد رشاش

ثم يذكر بن خلدون هواره

ومن بطونها قبيلة ونيفن

التى نسلت منها قبيلة اولاد يفرن الونيفيه الهواريه و التى اعطنتا قبيلتين اولاد سليم و اولاد زيتون المنتشرتين بين تبسه و خنشله و هما الان جزء من حلف الرشايشيه

ومنه اولاد رشاش من اولاد وشاح من التوابه من قبائل دريد الهلاليه تحالفت مع اولاد زيتون و اولاد سليم الهواريه فأعطونا الحلف القبلى العربى البربرى الرشايشيه

ملاحظه

اين هى قبيلة اولاد وشاح هل اندثرت ام ذابت فى بربر هواره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و انا اظن قصة الجازيه الدريديه فى التراث الشعبى الرشايشى لم تأتى عبثا بل اتت عن طريق دريدين الرشايشين المنصهرين فى الحلف القبلى ؟؟؟؟؟؟؟
سلام

قد طرحت نفس السؤال في موضوع اخر اضنة موضوع massinissa berbere حول اولاد رشاش و قد اجبتك عليه راجعه ان لم تعثر على الرد فانا مستعد لان اعيد الاجابة

allamallamallam · 2012-03-23, 15:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوشن

قد طرحت نفس السؤال في موضوع اخر اضنة موضوع massinissa berbere حول اولاد رشاش و قد اجبتك عليه راجعه ان لم تعثر على الرد فانا مستعد لان اعيد الاجابة

لا شكراااا

والرد سيكون عن قريب فأستعد لتقلى الصدمه ؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اوشن · 2012-03-24, 19:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لا شكراااا

والرد سيكون عن قريب فأستعد لتقلى الصدمه ؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

و الله انا اتحرق لتلقي تلك الصدمة فاعجل بها بارك الله فيك حتى اعرف مما تأخذ هذه الافكار
على كل انا انتظر كنت اتمنى لو قبلت المناظرة و لكن ليس لي ان افرض عليك شيئا
المهم اسرع بما تعتبره صدمة من فضلك

**عابر سبيل ** · 2012-03-24, 21:12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لا شكراااا

والرد سيكون عن قريب فأستعد لتقلى الصدمه ؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اعرف اخي انك طيب تخاف الله ولن تقول الا مايرضيه ان شاء الله

وانت مثال الرجل الدي يعيش ويتعايش مع كل الناس

بارك الله فيك