|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
هل للسلفيين جهود ضد الالحاد والعلمانية ؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-03-20, 15:06
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
الواقع يقول أنّ معظم ردود السلفيين هي على من يهدد كرسي الحكام فلا تجد ردودهم الا على الجهاديين والاخوان المسلمين أمّا أهل البدع والفرق الضالة فكبار المتصدين للروافض هو الشيخ عدنان العرعور وهو يعد من أهل البدع عند السلفيين والشيخ عبد الرحمن دمشقية قاهر الطرقيين والخرافيين من اشاعرة وصوفية يعد من أهل البدع والقطبيين ومعظم المواقع الحوارية على الشبكة هي من انشاء من يسميهم السلفيون بالحزبيين والقطبيين وحتى القنوات الفضائية كوصال وصفا تعد قنوات حزبية. وطبيعة تفكير السلفي لا ترقى به لمناقشة الملحدين. أما الطرقية فلم يعد شرها كبيرا اليوم مقارنة بالأمس فمعظم الناس أصبحوا واعين فلم يعد هناك من يصدق بكرامات الأولياء وخرافات الصوفيين بعد انتشار مظاهر العلمانية والحياة المدنية واستفحال المادية في الأمّة . (1)المصدر: ست ددر من أصول أهل الأثر للشيخ عبد المالك رمضاني الجائري [/QUOTE] أقوال السلفيين في الشيخ عبد المالك رمضاني: العلامة عبيد الجابري:عبد المالك رمضاني أصبح يخلط ويخربط ويخبّط...!!
|
|||||
|
2012-03-20, 15:51
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
|
||||
|
2012-03-20, 16:07
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
لا يمكن قهر العلمانيين دون البداية بحلفائهم .....!!!! و اكبر حلفاء ......اكبر العلمانيين و الملحدين و الليبراليين بل حتى الاسرائليين في العالم ....هم السلفيون المعاصرون !!..و حتى و لو تظاهروا بالعكس !! و لا تهم التسميات !! يكفي ان نذكر ....ان الاموال التي بنيت بها ...اسرائيل و امريكا (اكبر الدول العلمانية )....كانت اموال النفط المستخرج من تحت اقدام علماء الفكر السلفي...و برضاهم و مباركتهم !! ....و لا تزال 2 ترليون دولار ..و سنويا ......يحلبها العلمانيون و الملحدون ..و يدعمون بها افكارهم و بلدانهم و اسلحتهم و جيوشهم .......................2 ترليون دولار ...........يتستر عليها السلفيون و يحاربون كل من يسال عنها او يتساءل عن مصيرها .....................لأنها تذهب ببساطة الى حلفائهم !! --------------- فمن هو داعم العلمانية يا ترى ؟؟ اليس الفكر السلفي ؟؟ هههههههههه |
||||
|
2012-03-20, 16:27
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
|
||||
|
2012-03-20, 16:44
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
الثورات أطاحت بالطواغيت و هذا أكبر إنجاز أما الضحايا فهذا ما علمنا ديننا أما ذا كنت أن الإسلام سيمكن له و ترجع الخلافة بدون نقطة دم فأنت مخدر |
||||
|
2012-03-20, 19:51
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
------------------------------- |
||||
|
2012-03-21, 10:07
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||||||||||||||||||
|
آخر تعديل م.عبد الوهاب 2012-03-21 في 11:14.
|
||||||||||||||||||||||
|
2012-03-20, 17:33
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
هناك المتسعودون و هناك السلفيون فشتان بين الاثنين .....لا تنسب أفعال بعض الرويبضات إلى الفكر السلفي .....إن كنت تعتقد أن علماء السلفية مرتبطون بسوق النفط فهذا ضرب من الجنون ...........حلفاء الفكر الماركسي هم أصحاب البدع و عشاق الحرية المنافية لديننا الحنيف ........النفط في يد دول الغرب رغما عن الحكام العرب الأنذال ... إذا كانت للسلفية أسهم في النفط و نحن لا ندري فالله أعلم.........تجرا واسأل أكبر الحكام عن أموال البترول لتر ردا مفحما و حينها تفرق بين الحاكم و الداعية |
||||
|
2012-03-20, 16:19
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
اقتباس:
مسلم كما سمّانا نبي الله ابراهيم عليه السلام ! و لست من أصحاب المنهج التبديعي الذين لا يعرفون سوى السبّ والقدح. انظر لشيخك السلفي كيف يصف الشيخ عبد المالك رمضاني أصبح يخلط ويخربط ويخبّط...!! أيّ سلفية هذه يرحمك الله ؟ وأيّ أدب هذا الذي هو عند السلفيين ؟ اقتباس:
هناك من أهل العلم من جعل هذه ال -ههههههه- من علامات فقدان المروءة فتأمل يرعاك الله !!
|
|||||
|
2012-03-20, 16:29
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
اقتباس:
امّا بخصوص ما تقول بانك مسلم على ما سمّاك ابراهيم عليه السلام فكذاك يقول نفس كلامك القادياني و الحزبي التكفيري و الصوفي و الشيعي و السني فمن أين انت من الذين ذكرت اعلاه كلهم يقولون نفس ما تقول لم تجبني على هذا اقتباس:
|
|||||
|
2012-03-20, 16:44
|
رقم المشاركة : 11 | ||||||
|
اقتباس:
مازال عقلك ومستوى تفكيرك صغيرًا صغيرًا صغيرًا ستكبر يومًا يا صغيرِي وتغيّر طبيعة تفكيرك وتضع عنك حماستك الزائدة  اقتباس:
قلت لك أنّي مسلم وكفى ! ! ولا أتحزب لأيّ طائفة أو فرقة فكل فرقة هي بنفسها منقسمة لفرق أخرى تكفر بعضها بعضًا ! ! أما من ذكرتهم فهم في الأصل مسلمون الا ان كنت تعتبرهم كفارًا فذلك شأنك ! اقتباس:
ومن أنت حتى أجيبك على سؤالٍ مثل هذا ؟ عجيبُ أمرك وما دخلك في توبتي وندمي على الحياة ؟
|
||||||
|
2012-03-20, 20:06
|
رقم المشاركة : 12 | ||||||||
|
اقتباس:
لا داعي للمغالطة والتلبيس فلكنا مسلمون , وهل السلفية غير الإسلام؟! قال الشيخ صالح الفوزان في " البيان لأخطاء بعض الكتّاب " ، ( 3 / 50-52 ) ردًا على من وقع في شيئ من هذا التلبيس : " بل السلفية الحقة هي الإسلام .. تعجبت كيف عد كاتب العنوان السلفية بأنها ليست من الإسلام ، وهي تعني اتباع السلف الصالح من الصحابة والتابعين والقرون المفضلة ؟ .. السلفية هي المنهج الحق الذي يجب علينا أن نسير عليه ونترك ماخالفه من المناهج ، وأصحابه هم الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة ، وهم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة ، جعلنا الله منهم .. " . فإن كنت تقول أنك مسلم فهذا حق ولا أخالفك فيه لكن على أي إسلام أنت؟ أ على إسلام الرافضة والأشاعرة والجهمية والمعتزلة والإخوانية وغيرها أم على إسلام محمد صلى الله عليه وسلم(=السلفية)). اقتباس:
للأسف أراك منهم بدليل أنك تحتج بكلام العلماء في الجرح وتُلزِم به مخالفك دون حجة ولا برهان؟ وهذه أحد علامات أصحاب المنهج التبديعي كالقطبيين ومن سار على نهجهم يلزمون غيرهم بتقليد فلان وعلان . قال شيخ الإسلام ابن تيمية «ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصا يدعو إليه ويوالي ويعادي عليه غير النبي وليس لأحد أن ينصب للأمة كلاما يدعو اليه ويوالي ويعادي عليه غير كلام الله ورسوله وما أجمعت عليه الأمة». لكنك للأسف نصبت لنا كلام سماحة الوالد عبيد الجابري وواليت عليه دون الرجوع إلى الحجة والدليل, وهذا هو عين المنهج التبديعي. اقتباس:
نعم هو شيخي وعبد المالك رمضاني أيضا شيخي وكل من كان على نهج السنة فهو شيخي لكنه غير معصوم من الخطأ والزلل فقد يخطئ في الفقه وقد يخطئ في العقيدة وقد يخطئ في التعديل كما قد يخطئ في الجرح , وكل خطأ نزنه بميزان الكتاب والسنة وقواعد أئمة السلف وليس بميزان غلاة التبديع من قطبيين وتكفيريين ...ومن أبرز قواعد أهل السنة قولهم(إن صح الحديث فهو مذهبي) وقولهم(اعرف الحق تعرف أهله) وقولهم(لا أحد معصوم إلا من عصمه الله)). ولو أخذنا بميزانك التجريحي القطبي لما سلم لنا أحد من السلف والخلف فكتب السلف مليئة بالجرح بالحق-وهو الأكثر والغالب- وبغير حق. أما العبارات القاسية التي قد تصدر من العالم ضد عالم آخر فهذه مرودة على صاحبها دون إسقاطه على طريقة غلاة التبديع.فقد ثبت عن السلف كلمات أقسى من تلك بكثير عن حماد أنه ذكر أهل الحجاز فقال: «قد سألتهم فلم يكن عندهم شيء، واللَّه لصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم». عن مغيرة قال: «قدم علينا حماد بن أبي سليمان من مكة؛ فأتيناه لنسلم عليه، فقال لنا: احمدوا اللَّه يا أهل الكوفة؛ فإني لقيت عطاءً وطاوسًا ومجاهدًا، فلصبيانكم، وصبيان صبيانكم أعلم منهم». عن مغيرة قال: قال حماد: «لقيت عطاء وطاوسًا ومجاهدًا؛ فصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم». قال مغيرة: هذا بغي منه. قال أبو عمر: صدق مغيرة، وقد كان أبو حنيفة، وهو أقعد الناس بحماد يفضل عطاء عليه. عن الضحاك بن مخلد، قال: سمعت أبا حنيفة يقول: «ما رأيت أفضل من عطاء بن أبي رباح» فهل ستسقطون السلف أيضا مثلما أسقطتم منهجهم؟! اقتباس:
ثم لماذا المغالطة والتفنن في التلبيس فما دخل السلفية في الجابري. فالسلفية منهج معصوم, والجابري غير معصوم-وإن كان سلفيا- ! لكنها الحزبية التي بدأت تؤثر فيك حتى جعلتك لا تفرق بين المنهج وبين المنتسبين إليه, وهذا عين الحزبية! اقتباس:
هو أدب أهل السنة والسلف في التعامل مع المخالف فالشدة والكلمات القاسية والشديدة ليست مذمومة ولا محمودة بل هي اجتهادية يجتهد فيها العالم فينظر إلى المصلحة والمفسدة المترتبة من وراءها وأحيانا قد تؤدي إليها الغيرة على محارم الله تعالى . على طريقة "قاهر العلمانين وخاذل السلف والسلفيين": محمد الغزالي يطعن في سيد قطب والهضيبي وسعيد رمضان قال محمد الغزالي السقا " الإخواني" في كتابه " من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث " ص (222 – 233) "… ولقد سمعنا كلاماً كثيراً عن انتساب عدد من " الماسون !! " بينهم "حسن الهضيبي" نفسه لجماعة الإخوان ، ولكن لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته… " ولما تكلّم عن خيانة قيادة الإخوان ووصفها بإهدار لكفاح الأمة وأمانيها قال :" وغلبني السخط على ذلك العمل الشاذ ، ورأيت إنقاذا لكرامة الإسلام ودعوته أن أصور الموقف الذي يجب أن يقفه الإخوان المسلمون ، فنحن لا نتبع ملكاً خائناً ، ولا نؤيد سياسة غادر ، ثم نشرت بجريدة " المصري " في 31/12/1951م كلمة تحت عنوان " لن تبلغ أمة هدفها إلا إذا نظمت جبهتها الداخلية " ماذا في ذلكم البيان يغضب السيد حسن الهضيبي ؟ لقد ثار وضاق ، وجاءني في بيتي – الأستاذ عبد العزيز كامل ، والأستاذ خميس حميدة ، وهما من أعضاء مكتب الإرشاد ليخبراني بأن هذا المسلك الفردي منته بي إلى الانسلاخ عن الجماعة ! إن الأوامر صادرة بأن يكون حديث الإخوان في هذه الظروف متناولا لموضوعات أخرى .. موضوعات تتفق مع رغبة القصر الملكي طبعا … ويؤسفني أن تنشر جريدة " المصري " ردا على باسم المرشد العام أشرف على كتابته سعيد رمضان وسيد قطب ، وكان الردّ خواء من أي شيء واضح أو حاسم ، إنه ردّ وكفى ، ومبعث أساي أن الأستاذ سيد قطب ما كان ينتظر منه أن يشارك في هذا العمل ولكنه استدرج وخضع يغفر الله له " " الجماعات الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ سليم الهلالي ص (278 – 279) وعلى ما تتقدم من مقدمات ، قال الشيخ سليم الهلالي " إن تاريخ الإخوان يمثل الفشل السياسي بكل أنواعه وصوره وأبعاده ، فقد استطاع الضباط الأحرار أن يمتطوا هذه الجماعة حتى وصلوا إلى الحكم . بل قالوا : إن سيد قطب كان ميرابو – الرجل الذي مهد للثورة وانظر " سيد قطب الشهيد الحي " ص (138–142) للثورة … ثم كان ما كان " " الجماعات الإسلامية " ص (283) . إذن: 1- الغزالي يرمي المرشد العام الهضيبي بانه من عملاء الهيئات الكافرة التي تعمل على اختراق الاخوان .. فما انت قائل ؟ !! 2-الغزالي يرمي المرشد العام الهضيبي والاستاذين سعيد رمضان وسيد قطب بانهم يتبعون ملكاً خائناً و يأيدون سياسة غادر و يرميهم بالضغط عليه حتى يستجيب لرغبات القصر فما هو موقفك منهم ؟ !! فعلى طريقة "خاذل السلفيين وناصر الديمقراطيين" نقول هؤلاء غلاة تجريح وتبديع بدأو يأكلون بعضهم ببعض فاللهم أشغلهم بأنفسهم. |
||||||||
|
2012-03-20, 20:20
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
قلت أني مسلم لو قلتها لكافر لعلم أني أتبع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم مشكلتنا ليست فيمن نتبع بل في فهم مراد من نتبع السلفية كعقيدة لا أختلف معك فيها فلست هنا أنادي بالعقيدة الاشعرية وغيرها من الاباطيل. انما أنا ضد من يحتكر السلفية لديه وجعل نفسه واليا عليها فيدخل من يشاء ويخرج من يشاء وضد من يقول لا تقرأ لهذا ولا تسمع لذاك ولا تجلس عند هذا فمثلما استفيد من السلفي في العقيدة استفيد من الاخواني ومن تسمونهم بالحزبيين في الدعوة الى الله وأمور أخرى يفوقونكم فيها. فلما تقول لي أن الشيخ عدنان العرعور والشيخ عبد الرحمن
دمشقية وأبو اسحاق الحويني وغيرهم من الأفاضل ليسوا بسلفيين فهنا أقول أني أختلف معك يا جمال. |
||||
|
2012-03-21, 01:54
|
رقم المشاركة : 14 | ||||||||||
|
اقتباس:
لكن إذا كان هذا الكافر مثقفا لقال لك: مسلم سني أو شيعي؟ ...وإن كان هذا الكافر أكثر ثقافة سيقول لك: مسلم سلفي أو صوفي أو إخواني ...........؟ فلا يمكنك أبدا أن تنكر وجود الفرق بين المسلمين لا من الناحية الشرعية ولا من الناحية الواقعية فكل الأدلة النقلية والواقعية تثبت وجود التفرق بين المسلمين.  ونحن دائما نشبه ذلك كما يلي: أن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . . وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه! فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟! أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟! اقتباس:
كلا مشكلة المسلمين في الاتباع لأن الذي يحرف مراد الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا غير متبع له , فهناك تلازم بين الفهم الخاطئ وبين عدم الاتباع, الذي يرد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فهو غير متبع له, والذي يحرف معنى كلام الرسول صلى الله عليه وسلم فهو غير متبع له إذا لو كان متبع له لقدم قوله صلى الله عليه وسلم على عقله وهواه. قال الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!)) اقتباس:
1-مع احترامي لك أخي الكريم لكنك للأسف عدت للمغالطة مرة أخرى فالسلفية هي الإسلام نفسه , ومعلوم أن الإسلام عبارة عن عقيدة وعبادة وسلوك فهو منهج يشمل العقيدة ويشمل كل أمور الدين والدنيا فحصرك للسلفية في العقيدة فيه مغالطة واضحة وإلا حتى لو سلمنا لك بذلك فإن العقيدة أساس العمل لأن الإيمان قول وعمل وإعتقاد فلا يتسقيم العمل بلا عقيدة صحيحه, وأعمال الحزبيين أكثرها غير صحيح فهذا دليل على فساد عقيدتهم , لأن صلاح الظاهر دليل على صلاح المعتقد والعكس صحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ألا في الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) حديث متفق عليه. فالحزبية دليل على فساد معتقد صاحبها فتأمل؟! و الحقيقة أن حصر السلفية (=الإسلام الحق) في العقيدة يشبه قاعدة الحزبيين الذين يقولون (سلفية العقيدة وعصرية المواجهة)) وغيرها من القواعد الباطلة الآثمة. وهذه القاعدة تنافي القاعدة الشرعية العظيمة اتباع ما كان عليه السلف عموما, ولهذا لا يتفق أولها مع آخرها ولا آخرا مع أولها, وهذه طبيعة القواعد الباطلة فكيف يكون الشخص في آن واحد سلفي المنهج خلفي المواجهة؟ ! فمواجهة الشخص للحياة وسيره فيها هو ذاك منهجه, إذ إن منهج الشخص ما يسير عليه وينهجه, فجعلهم المنهج هو العقيدة فحسب تأصيل فاسد, ومنهج السلف وأئمة الخلف هو العمل بالقرآن والسنة في كل المجالات العقيدة, و العبادة , والسياسة, والاقتصاد , في الفروع والأصول, في المسائل العلمية والعملية, وفي الوسيلة والغالية, وفي الشكل والمضمون, في العلم والتعلم, والدعوة إلى الله, ولا يعرف التفريق بين المنهج والعقيدة عند علماء الإسلام, وإنما هو من اختراع أهل البدع سابقا ولا حقا, على أن الناظر في حال أصحاب القاعدة يرى ما هم عليه من مجاراة الناس وتخبطاتهم في مواجهة المستجدات والأحداث الشيء الكثير, وهذا سبب خروجهم عن منهج السلف عقيدة ومواجهة. اقتباس:
1-أنت مطالب باتباع الدليل والأخذ عن علماء السنة الأقحاح لقوله تعالى(فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) ولست مطالب بالإشتغال بالأمور التي هي اكبر منك فما أدخلك أنت إلى هذه المتاهات أصلا. تدبر معي جيدا قوله تعالى : [وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا(66) وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا(67) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا(68) ] النساء. قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله : ( أخبرهم لو أنهم فعلوا ما يوعظون به أي : ما وظف عليهم في كل وقت بحسبه, فبذلوا همهم , ووفروا نفوسهم للقيام به وتكميله, ولم تطمح نفوسهم لما لم يصلوا إليه, ولم يكونوا بصدده , وهذا هو الذي ينبغي للعبد, أن ينظر إلى الحالة التي يلزمه القيام بها فيكملها, ثم يتدرج شيئا فشيئا حتى يصل إلى ما قدر له من العلم و العمل في أمر الدين والدنيا, وهذا بخلاف من طمحت نفسه إلى أمر لم يصل إليه ولم يؤمر به بعد, فإنه لا يكاد يصل إلى ذلك بسبب تفريق الهمة , وحصول الكسل وعدم النشاط.)) . فلا تتدخل في أمور الجرح والتعديل إذا كنت غير مهيأ لذلك حتى لا تظلم هذا العلم الفذ بغلو أو تساهل أو تقليد أو تحيز لطائفة أو ماشابه بارك الله فيك. فإخراج فلان من السنة(السلفية)) هذا مرده إلى العلماء المجتهدين, وقد يصيبون فلهم أجران وقد يخطؤون فلهم أجر, و إذا اختلفوا بين مجرح ومعدل فانت انظر إلى الدليل ما استطعت إلى ذلك سبيلا ولن يحاسبك الله تعالى إذا بذلت جهدك في اتباع الدليل بل حتى لو قلدت عالما كبيرا إذا صعب عليك معرفة الدليل-خاصة في هذا الزمن- فلا عتب عليك أما أن تنحاز إلى المجرح أو المعدل تقليدا وتعصبا فهذا يشبه أنصار كرة القدم!!!! ولو أنك طالعت كتب السلف لوجدت إخراج الكثير من الدعاة عن السنة إما بحق-وهذا الغالب- وإما بخطأ أو جرح غير مفسر أو جرح مفسر لكنه غير مؤثر ..والمقام لا يتسع للكلام عن هذه المسائل بارك الله فيك. اقتباس:
كلامك هذا مجمل يحتمل حق ويحتمل باطل. فلا يجوز أن تسمع للكاهن والساحر وصاحب البدعة ولا أن تجلس معهم , والأدلة في هذه الكثيرة لأنك قد تتأثر بهم, وللأسف أراك أكثرت التنقل في الكتب والمجالسة حتى بات هذا واضح من كلامك أنك تأثرت ببعض أصولهم. اقتباس:
أولا: لا داعي لتخاطبني بصيغة الجمع فأنا لا أمثل إلا نفسي, وموضوعنا لا يدور عن شخص جمال البليدي ولا عن فكره فمن فضلك كف عنك هذه الطريقة الحزبية في المحاروة--أراك تأثرت بها كثيرا. ثانيا: سبق وبينت لك أن الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم(=السلفية) لا يتقصر على العقيدة, هذه مغالطة اخترعها الحزبيون ووقع فيها"قاهر العلمانيين وخاذل السلفيين" ليقولوا بعدها: (سلفية العقيدة عصرية المواجهة) ثم ينتهون إلى القول بجواز الأخذ عن المبتدع في الفقه والحديث أو السياسة الشيطانية فتأمل واحذر خطوات الشيطان. ثالثا:كتب المخالفين لأهل السنة كالإخوان والحزبيين لا تخلوا من حالتين: الحالة الأولى: الحق فلا يوجد كتاب ديني إسلامي يخلوا من حق كما هو معلوم فهذا الحق إما يحتكروه هم فقط دون غيرهم, وهذا محال مادامت الطائفة المنصورة موجودة , وإما يشاركهم فيه أهل السنة -وهذا الحق لا محال لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال(لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم.....))) وبالتالي لسنا بحاجة إلى هذا الحق لكي نأخذه منهم مادام موجودا عند أهل السنة الطائفة المنصورة-ولا بد- فلماذا تضيع وقتك في مثل هذه الكتب مادام أن الحق الموجود فيها موجود عند أهل السنة؟!!!!!!!!! الحالة الثانية: الباطل وهذا حال أكثر صفحات كتب أهل البدع , وهذا نرده وندحضه. ففي كلا الحالتين أنت أيها السني السلفي لست بحاجة إلى كتب الإخوان والحزبيين في مجال الدين . وقد حذّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قراءة كتب أهل الكتاب مع أنها لا تخلو من حق، فعـن جابـر بن عبد الله - رضي الله عنه -: أنّ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أتى النبي -صلى الله عليه وسلم - بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فغضب، وقال: (( أمتهوكون يا ابن الخطاب؟! والذي نفسي بيده؛ لقد جئتكم بها بيضاء نقيّة، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده؛ لو أنّ موسى عليه السلام كان حياً ما وسعه إلا أن يتّبعني )) بل قـد نقل بعض الأئمة الإجماع على ترك النظر في كتب أهل البدع، ولم يقولوا خذ الحق واترك الباطل. كما قال الإمام ابن خزيمة – رحمه الله – ( ت: 311 ) لما سئل عن الكلام في الأسماء والصفات فقال: (( بدعة ابتدعوها، لم يكن أئمة المسلمين وأرباب المذاهب وأئمة الدين، مثل مالك، وسفيان، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحـاق، ويحيى بن يحيى، وابن المبارك، ومحمد بن يحيى، وأبي حنيفة، ومحمد بن الحسن، وأبي يوسف: يتكلمون في ذلك، وينهون عن الخوض فيه، ويدلّون أصحابهم على الكتاب والسنّة، فإياك والخوض فيه والنظر في كتبهم بحال )) . وكما في قول الإمام أبي منصور معمر بن أحمد ( ت: 418 ) الذي رواه أبو القاسم الأصفهاني – رحمه الله – في كتابه ( الحجة في بيان المحجة فقال: أخبرنـا أحمد بن عبد الغفار بن أشتة، أنا أبو منصور معمر بن أحمد قال  ( ولما رأيت غربة السنة، وكثرة الحوادث، واتباع الأهواء، أحببت أن أوصي أصحابي وسائر المسلمين بوصية من السنة وموعظة من الحكمة وأجمع ما كان عليه أهل الحديث والأثر، وأهل المعرفة والتصوف من السلـف المتقدمين والبقية من المتأخرين.فأقول - وبالله التوفيق -: )) فذكر من جملة ذلك: (( ثم من السنة ترك الرأي والقياس في الدين وترك الجدال والخصومات وترك مفاتحة القدرية وأصحاب الكلام، وترك النظر في كتب الكلام وكتب النجوم، فهذه السنة التي اجتمعت عليها الأئمة وهي مأخوذة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بأمر الله تبارك وتعالى. )) اقتباس:
إذا كان الخلاف في مجرد فلان أو علان فهذا خلاف فرعي اجتهادي مادام علماء السنة اختلفوا كما اختلف من قبلهم في بعض الرجال بين مزكي و مجرح لكن إذا تعدى هذا الخلاف من خلاف في تقويم فلان وعلان إلى تعصب وتقليد بعد إقامة الحجة فهنا يتحول الخلاف من خلاف فرعي إلا خلاف عقائدي منهجي . فهناك فرق بين أن نختلف في الشيخ س وبين أن نختلف في قول كفري أو بدعي -مثلا-- قاله هذا الشيخ س . فالعبرة كما قلت دائما في اتباع الدليل لا التقليد فإن كان الشيخ س مثلا قال بقول الروافض وآتيتك بالحجة ثم كابرت ورحت تحتج بتزكيات أهل العلم الذين لم يعرفوا حال هذا الرجل فهنا الخلاف يكون عقائدي .فتأمل. |
||||||||||
|
2012-03-21, 11:43
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
يا أخي أنا لم أقصد كتب العقيدة والفقه والكتب الشرعية البحتة. انّما هي كتب فكرية و رؤى في قضايا معاصرة وتحليلات متنوعة لقضايا حضارية واجتماعية ومقارنة بين حضارة الاسلام وحضارة الغرب وغالبا ما يتفنن الاخوان المسلمين في هذا المجال على السلفيين .
|
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| للسلفيين, الامجاد, جهود, والعلمانية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
