مدارسة رسالة ثلاثة الأصول

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو أن يسمح لي أخي عبيد الله أن أضع بعض الفوائد التي قيّدتها لنفسي
حول البسملة في أول المتن المبارك ..
وأسأل الله أن ينفعني وإخواني وأخواتي بها ..
وللإخوة الإضافة والتّعقيب ..
ونسأل الله النفع للجميع...

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو أن يسمح لي أخي عبيد الله أن أضع بعض الفوائد التي قيّدتها لنفسي
حول البسملة في أول المتن المبارك ..
وأسأل الله أن ينفعني وإخواني وأخواتي بها ..
وللإخوة الإضافة والتّعقيب ..
ونسأل الله النفع للجميع...

وعليكم السلام ورحمة الله

تفضل أخي المُحب بارك الله فيك, أهلا وسهلا بالجميع وللجميع المشاركة بفوائد مُقيدة أو منقولة من شروح العلماء.

بارك الله في جميع الإخوة والاخوات على المشاركة والإقتراحات.

نبدأ على بركة الله بالبسملة في أول الرسالة.

*بسم الله الرحمن الرحيم*

[المحبُّ لأهل السُّنة]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

ابتدأ بها اقتداءً بالكتاب العزيز
وبالسنّة النّبوية المطهرة فالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم
كان يستفتح بها مراسلاته...


ووردت أحاديث في الحثّ على البُداءة بها مثل :
" كلّ أمر ذي بال لا يبدأ فيه بباسم الله الرّحمن الرّحيم
فهو أقطع " أو أبتر"

لكنّها ضعيفة لا تثبت

بسم : الباء للمصاحبة
وقيل للإستعانة

الجار والمجرور متعلّق بمحذوف تقديره فعل
لأن الأصل في العمل الأفعال ..

وهو مؤخّر للتّبرك أولا باسم الله تعالى و ثانيا لإفادة الحصر

وهو مناسب لأنه أدلّ على المراد

إذن فالتّقدير هو : باسم الله أبدأُ أو باسم الله أقرأُ أو باسم الله أكتبُ ...
حال كوني مستعينا بالله تعالى متوكّلا عليه متبرّكا به ...


اسم : قيل أنّه مشتق من السّمة والوسْم وهي العلامة
وقيل من السّمو وهو العلوّ .

الله : لفظ الجلالة الصحيح أنّه مشتق من الإله
وهو الإله المعبود بحقّ الذي تألهه الخلائق محبّة وتعظيما خشية وإنابة وخضوعا..


الرّحمن :اسم من الأسماء المختصّة معناه المتّصف

بالرّحمة الواسعة التي تشمل جميع المخلوقات ولا يطلق على غيره..


الرّحيم :ذو الرّحمة الواصلة لعباده المؤمنين خاصّة ويطلق على غيره...

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله :
الرّحمن دالّ على الصّفة القائمة به سبحانه
والرّحيم دالّ على تعلّقها بالمرحوم...


والله أعلم ...


وأنتظر إن شاء الله إفادة الإخوة والآخوات ......

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

بسم الله الرّحمن الرّحيم

ابتدأ بها اقتداءً بالكتاب العزيز
وبالسنّة النّبوية المطهرة فالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم
كان يستفتح بها مراسلاته...


ووردت أحاديث في الحثّ على البُداءة بها مثل :
" كلّ أمر ذي بال لا يبدأ فيه بباسم الله الرّحمن الرّحيم
فهو أقطع " أو أبتر"

لكنّها ضعيفة لا تثبت

بسم : الباء للمصاحبة
وقيل للإستعانة

الجار والمجرور متعلّق بمحذوف تقديره فعل
لأن الأصل في العمل الأفعال ..

وهو مؤخّر للتّبرك أولا باسم الله تعالى و ثانيا لإفادة الحصر

وهو مناسب لأنه أدلّ على المراد

إذن فالتّقدير هو : باسم الله أبدأُ أو باسم الله أقرأُ أو باسم الله أكتبُ ...
حال كوني مستعينا بالله تعالى متوكّلا عليه متبرّكا به ...


اسم : قيل أنّه مشتق من السّمة والوسْم وهي العلامة
وقيل من السّمو وهو العلوّ .

الله : لفظ الجلالة الصحيح أنّه مشتق من الإله
وهو الإله المعبود بحقّ الذي تألهه الخلائق محبّة وتعظيما خشية وإنابة وخضوعا..


الرّحمن :اسم من الأسماء المختصّة معناه المتّصف

بالرّحمة الواسعة التي تشمل جميع المخلوقات ولا يطلق على غيره..


الرّحيم :ذو الرّحمة الواصلة لعباده المؤمنين خاصّة ويطلق على غيره...

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله :
الرّحمن دالّ على الصّفة القائمة به سبحانه
والرّحيم دالّ على تعلّقها بالمرحوم...


والله أعلم ...


وأنتظر إن شاء الله إفادة الإخوة والآخوات ......

بارك الله فيك ،
ما دمنا قدرنا العامل مناسبا فالتقدير بسم الله أصنف أو بسم الله أكتب ، و لا نقدره بسم الله أبدأ - وان كان جائزا - لأنه لا يكون أدل على المراد .

و الباء لا مشكل أن نقدرها للمصاحبة أيضا فيكون التقدير بسم الله أكتب مستعينا بالله ( و هذه الاستعانة تكون مصاحبة للفعل من أوله الى آخره )

بخصوص الرحمان و الرحيم يجدر التنبيه الى أن أهل العلم اختلفوا هل هما مترادفان أم متغايران ، و الأقرب الثاني لأن الأصل في الكلام التأسيس لا التوكيد ، ثم اختلفوا في الفرق بينها على أقوال أشهرها قولان :
الأول أن الرحمان باعتبار الصفة و الرحيم باعتبار الفعل ، و الثاني أن الرحمان لجميع الخلق الرحيم للمؤمنين .
و الله أعلم .

[المحبُّ لأهل السُّنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في الحقيقة :
اود ان اقترح قبل البدئ في المدارسة، تسجيل الاعضاء، و تخصيص اوقات معينة للمدارسة ، مثلا ايام الاحد و الثلثاء و الخميس بعد العشاء، و يجب الصرامة في عدم الغياب، لكي لا نجد عضوا يسأل على جزئية قد دُرست،
و قبل البدئ ايضا، اعلامهم بتاريخ بداية المدارسة، حتى يكونو على اطلاع.
و الله الموفق

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيك أخي الحبيب الطّيب
اقتراح جيّد جزاك الله خيرا
نسأل الله التّوفيق للجميع..اللهمّ آمين....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

بارك الله فيك ،
ما دمنا قدرنا العامل مناسبا فالتقدير بسم الله أصنف أو بسم الله أكتب ، و لا نقدره بسم الله أبدأ - وان كان جائزا - لأنه لا يكون أدل على المراد .

و الباء لا مشكل أن نقدرها للمصاحبة أيضا فيكون التقدير بسم الله أكتب مستعينا بالله ( و هذه الاستعانة تكون مصاحبة للفعل من أوله الى آخره )

بخصوص الرحمان و الرحيم يجدر التنبيه الى أن أهل العلم اختلفوا هل هما مترادفان أم متغايران ، و الأقرب الثاني لأن الأصل في الكلام التأسيس لا التوكيد ، ثم اختلفوا في الفرق بينها على أقوال أشهرها قولان :
الأول أن الرحمان باعتبار الصفة و الرحيم باعتبار الفعل ، و الثاني أن الرحمان لجميع الخلق الرحيم للمؤمنين .
و الله أعلم .

السّلا عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي الكريم على التّعقيب الطّيب..
في الحقيقة لا تعليق لي من بعده ..

نعم كوننا قدّرنا العامل مناسبا ...فيكون التّقدير :

"باسم الله أؤلّف حال كوني مستعينا بذكره متبرّكا به "
ذكرها حفيد الشّيخ صاحب فتح المجيد رحمه الله ص 10 ط دار ابن حزم


جزاك الله خيرا على الفائدة ..
في انتظار إضافات أخرى إن شاء الله...