|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
أحتاج إلى تزكية لعبد الرحمن السحيم بارك الله فيكم !
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-03-06, 12:31
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
السلام عليكم بسم الله الرّحمن الرّحيم السّلامُ عَليكُم ورحمةُ الله تَعالى وبركاتهُ وفَضلهُ ومَغفرتهُ إخوَتي في الله؛ \ / \ مادّةٌ؛ طيّبةٌٌ. عنِ؛ عُلمائِنا الأخيارِ؛ ولِل ( طّاعِنينَ )؛ مُبيّنةٌ مُوضّحةٌ. نَفعَ بها - بمنّهِ - ربّنا جَلّ وَعَلا. ،’ الرّدّ عَلى مَن قدَحَ في؛ فَضيلةِ الشّيخِ عَبدالرّحمنِ السّحيم!  ، . بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله القائل { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} وَقَرَنَ شهادته بتوحيده بشهادة أهل العِلم {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ورتّب على مَن يفتري على المؤمنين وعيدًا عظيمًا { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } ثمّ أخبر وتوعّد { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } والصلاة والسلام على حبيبنا ورسولنا محمد عليه الصلاة والسلام الذي بيّن لأهلِ العِلم فضلهم وحثَّ على توقيرهم فقال: [ ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ] ، ثمّ أخبرَ بفضلهم وحمْدِ الله لهم ولصنيعهم فقال فيهم: [ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ ] ورحِم الله السَّلف الصَّالِح حين أبانوا لنا فضْل أهل العِلم وعظّموا حقوقهم تعظيمًا لله تعالى قال سفيان الثوري - رحمه الله - : " لا أعلم شيئا من الأعمال أفضل من طلب العلم لمن حسنت نيته". وقال العلامة ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كتابه أعلام الموقعين عن رب العالمين : " العلماء هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء بهم يهتدي الحيران في الظلماء وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم من الطعام والشراب " . وأخذ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بركاب أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه فقيل له أنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخذ بركاب رجل من الأنصار؛ فقال: " إنه ينبغي للحَبْر- أي العالِم - أن يُعظَّـم ويُشرَّف" . وقال شارح الطحاوية - رحمه الله - : " فيجب على كل مسلم بعد موالاة اللّه ورسوله موالاة المؤمنين ، كما نطق به القرآن خصوصاً الذين هم ورثة الأنبياء ، الذين جعلهم اللّه بمنزلة النجوم يهتدي بهم في ظلمات البر والبحر" إلى أن قال : " فلهم الفضل علينا ، والمنة بالسبق وتبليغ ما أرسل به الرسول صلى الله عليه وسلم إلينا ، وإيضاح ما كان منه يخفى علينا ، فرضي اللّه عنهم وأرضاهم ". وإنَّ مِمَّا اُبتليت به الأمَّة أن نجِد مَن استطال لسانه في أعراضِ أهلِ الفضْلِ والعِلم والإحسان ، وسلِم منهم أعداء الإسلام والكافرون بربِّهم . ومَن يتأمَّل في حالهم يجدهم أغمارًا لم يعرفوا سبيلَ العِلم كما عرفه العلماء وبذلوا لأجلهم أعمارهم وكل ما يملكون . وحيث إنَّ الله تعالى لمَّا أرسلَ أنبياءه عليهم السلام تعرَّض لهم السُفهاء ونالوا منهم ، فكان لِزامًا أن ينالَ ورثةُ الأنبياء ما ناله أنبياءُ الله مِن الشِّدَّةِ والبلاء وتعرَّض السُّفهاء لهم ولأذيِّتهم. ولقد نقل اللهُ لنا في كتابه ما تعرَّض له أنبياؤه عليهم السلام ، ونقلت لنا كُتب العِلم والتَّاريخ ما تعرَّض له الأفذاذ مِن سلَفِ هذه الأمَّة ، ولا زلنا نقرأ مرّة ونطَّلِع مرّة على مَن يؤذي علماءنا ومشايخنا الكِرام . ومِن هؤلاء الكِرام فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم ، الذي عُرِف بالعِلم والفضل عند كل مَن يعرفه ويرى عِلمه ويعرِف أنّه على نَهج السَّلفِ الصَّالِح الذين اتّخذوا القرآن والسُّنة منهجًا ولم يكُن في أحكامه شاذًا أو متَّبِعًا لهوى وإنَّ مِمَّا يضيق به الصَّدر ويُحرِق القلْب أن نجِد مَن يتعرَّض لفضيلته بكلام لا يليق ، بكلام نابِع مِن هوى نفس صاحبه ، وغير مُستندٍ فيه على دليل . ولكن .. وليس قولك (مَن هذا) بضائره = العرب تعرف من أنكرتَ والعجمُ وإننا نعجب مِن هؤلاء أين هُم مِن قول الله تعالى { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ } وقد عظَّم الله تعالى مقام العلماء كما ذُكِر في أوَّل المقال . ولقد زعَم ( عايد الشمّري ) أنَّ فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم – وفقه الله – قطبي سروري فنُشِرت في بعض المواقِع مكالمة جاء فيها : في مساء اليوم في اتصال قدر الله أنه لم يسجل ..مع الشيخ العلامة الفاضل عايد الشمري.. السائل :السلام عليكم .. الشيخ : وعليكم السلام ورحمه الله السائل :كيف حالك يا شيخنا الفاضل.. الشيخ :بخير ولله الحمد.. السائل :معك.....من ليبيا الشيخ :يا هلا والله مرحبا بك .. السائل:شيخنا من باب أن هذا الأمر دين هناك شبكة تدعى مشكاة الشيخ : هناك سحاب وهي شبكة سلفية السائل : نعم يا شيخ لكن ذاك الموقع لديهم شيخ يفتي هنالك يدعي عبد الرحمن السحيم نحب أن نعلم عن حاله؟ الشيخ: عبد الرحمن السحيمي؟؟ السائل: لا بل السحيم هكذا.. الشيخ : من أين هذا.. السائل:كتب في ترجمته أنه تتلمذ على الشيخ ابن عثيمين ثم ابن جبرين وناصر العمر.. الشيخ (مقاطعا):خليه يروح.._باللهجة السعودية تعني اتركه عنك_ السائل : نعم يا شيخ وهو قد أفتى في إحدى فتاواه وقد سئل عن من يقول أنه لا جهاد بالعراق أن هؤلاء مثبطين للعزيمة وهؤلاء سبب انتكاسة الأمة.. الشيخ مقاطعا:خليه يروح..دعوكم منه فهذا قطبي سروري...دعوكم منه السائل :بارك الله فيك يا شيخ الشيخ : وفيك بارك الله يا ...... سبحان الله زعَم أنَّ فضيلة الشيخ عبد الرحمن قطبي سروري وهو قبل ذلك يقول (من أين هذا..) ؟ فالقارئ يفهَم أنّ ( عايد الشمّري ) لا يعرِف فضيلة الشيخ عبد الرحمن لذلك سأل عنه ، ثمّ أجابه السَّائل (كتب في ترجمته أنه تتلمذ على الشيخ ابن عثيمين ثم ابن جبرين وناصر العمر..) فكأنَّ ( عايد الشمّري ) الذي ينعتونه بالعلامة !! كأنّه حكَم على فضيلة الشيخ عبد الرحمن بسبب فضله في التتلمذ على يد العلماء الجهابِذ . ثمَّ يتكلّم بكل راحة ويحذِّر النَّاس ويأمرهم بترك فضيلة الشيخ عبد الرحمن وفتاويه ! فبالله أي هوىً مُتبَّع ؟ وأي بُهتانٍ افتراه ؟ يقول الإمام أبو جعفر الطحاوي - رحمه الله تعالى - : "وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر، وأهل الفقه والنظر، لا يُذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوءٍ فهو على غير السبيل " وللإمام الحافظ أبي القاسم بن عساكر كلمةٌ ساميةٌ يقول فيها : " اعلم يا أخي - وفقني الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه، ويتقيه حق تقاته - أنَّ لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هَتْك مُتَنَقِّصهم معلومةٌ، وأنَّ من أطلق لسانه في العلماء بالثَّلْب بلاه الله قبل موته بموت القلب " وقال ابن الحاج بعد ذكره حديث : [ ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذيء ] : " لا شك أنَّ هذا الذي ذكره من بذاءة اللسان وهي ممنوعةٌ في حق آحاد عامة الناس ، فكيف بها في حق العلماء العاملين ورثة الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم ؟ " ولقد سئل الشيخ العلامة محمد بن عثيمين - رحمه الله- عن هؤلاء الذين يقعون في أهل العلم ويتطاولون عليهم. فقال: " الذي أرى أنَّ هذا عملٌ محرَّمٌ ، فإذا كان لا يجوز لإنسانٍ أنْ يغتاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أنْ يغتاب إخوانه العلماء من المؤمنين؟! والواجب على الإنسان المؤمن أنْ يكفَّ لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين، قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } ، وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في ردِّ ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال ردِّ الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، لأنَّ جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرحٌ لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإنَّ العلماء ورثة الأنبياء، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم، وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذٍ لا يثقون بشيءٍ من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح " فهذا تبيين واضِح في خطورة الوقوع في أعراض العُلماء أو النيل منهم أو ظُلمهم والتجنِّي عليهم . وإنَّ مَن يعرِف فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم سيدرِك الجُهد الذي يبذله فضيلته لتعليم النَّاس وتنبيههم ، ويُدرِك جُهد فضيلته في الذبِّ عن صحابة رسولِ الله ومحاربته – وفقه الله – للمنكرات والبِدَع . ونهج فضيلته واضِح لكلِّ ذي بصيرة أنّه مِن أهل السُّنة والجماعة الذين لا يحيدون عن كتاب الله تعالى وسُنَّة رسوله عليه الصلاة والسلام وإجماع السلف . فكيف يُتجرأ بهذا الاتِّهام الخطير ؟ وكيف يُحذَّر مِن فضيلته ، وهو الذي ثنّى رُكبه للعلماء الجهابِذ ، وأفنى عمره طالِبًا للعِلم حريصًا على بذله . ومَن يتكلّم في أهلِ العِلم ، ليُسأل : مَن هُم علماؤه ؟ وكم طلبَ العِلم ؟ وما جهوده في خدمة دِين الله وتبليغه ؟ أم هو مِن الذين يتكئون على الأرائك ويقولون في أهلِ العِلم بأهوائهم !! وفي الحديث المُتفَّقِ عليه في غزوة تبوك لمّا سأل صلى الله عليه وسلم عن كعب بن مالِك قال رجل " حبسه النظر في برديه ، النظر في عطفيه فقال معاذ : بئس ما قلت ، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما ذُكِر في المقال واجِبٌ أقرّه عليه الصلاة والسلام ، حين يُنالُ مِن أهلِ الفضْـل أن يدافِع عنهم مَن يعرفهم ولا يحكمون بالأهواء . والعجبُ كل العَجب أنَّ أمثال هؤلاء ( أصحابُ الهوى ) يوصفون بألفاظ العلاّمة !! فأيُّ عِلمٍ جاء به ؟ وأيُّ مَنهجٍ اختطّه حتى يُقال علاّمة ؟! فأهلُ العِلم عُرِفوا بالفضل والعِلم والإحسان .. ولم يؤثَر عن العلماء أنّهم حكموا على النَّاس بهواهم ! فنسأل الله لنا ولكم العافية وأن يرينا الحقَّ حقًا ويرزقنا اتباعه والباطِل باطِلاً ويرزقنا اجتنابه . والحمد لله ربِّ العالمين . ملاحظة : للاستزادة يُرجَع لكتاب حقوق العلماء في ضوء الكتاب والسنة للشيخ د.عاصم بن عبدالله القريوتي. ، انتَهى. ــــــــــــــــــــــــــ واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. نَقلاً عَن الأختِ الكَريمَةِ/ ( فَجرِ الأمَل )؛ ذبّ ربّي عَن وَجهِها ووجهِ إخوَتي؛ النّارَ برَحمتهِ سُبحانهُ. ،, حَفِظَهُ اللهُ تَعالى؛ فَضيلَةِ شَيخِنا/ عَبدالرّحمن بِن عَبداللهِ السُّحَيمِ؛ ورَعاهُ ونَفعَ بهِ وثبّتهُ، وأطالَ؛ عَلى الباقياتِ الصّالِحاتِ عُمُرَهُ؛ وسائرَ إخوَتي؛ هُنا. نَفعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ. غُفرانك؛ ربّنا. ربِّ؛ أعزّ دينكَ وكِتابكَ وسُنّةَ نبيّك مُحمّد صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ. </B></I>
__________________ ،’ مَن نَذرَ نَفسهُ لخِدمةِ دينِه فسَيعيشُ مُتعباً، ولكِن سَيحيا كَبيراً، ويَموتُ كَبيراً، ويُبعثُ كَبيراً، والحَياةُ في سَبيل الله أصعبُ مِن المَوتِ في سَبيل الله سماحةُ الوالِد العلاّمَةُ شيخنا/ عَبدالعَزيز بن عَبدالله بِن باز؛ رحمهُ الله تعالى وعَفا عنهُ، وغَفَرَ لهُ. ************************************************** ****************** منقول
|
||||
|
2012-03-06, 21:56
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
يعني بعيدا عن القدح والتمييع في منهج الجرح والتعديل ومحاولة أدخاله في نصوص الغيبة والطعن في العلماء محاولة لدفنه : مع أن عبد الرحمن السحيم حتى لو جزمنا بتكيته فهو ليس عالم بل مجرد طالب علم هل لك بتزكية لعبد الرحمن السحيم ؟ |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الرحمن, السيىء, يعرف |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
