العقل عقلان وعلاقة الدماغ بالقلب والعكس

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

إذا زرع قلب زان في جسم مسلم فأصبح بدوره زان , من يحاسب الله تعالى صاحب القلب الأول ام الثاني

اولا يا اخي اعلم حفظك الله و رعاك، ان عملية زرع الاعضاء، و نقلها من شخص الى شخص محرم، بل من المنكرات، مهما كانت الضرورة، كما قال اهل العلم في ذلك، ويمكن ان تبحث عن ذلك في فتاوى العلماء، لأنه فيه تعدي على الانسان.

ثانيا، اعلم حفظك الله و رعاك، ان الانسان، ينقطع عنه عمله، حين موته، فالانسان لما يموت، خلاص، انتهى العمل، ترفع صحائفه، و يدخل في مرحلة الجزاء، ان عمل الحسنى فله الحسنى، و ان عمل العكس فالعكس، اذن نقل قلب الميت، لا يؤثر على صاحبه الاول.

و الله اعلى و اعلم

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

اولا يا اخي اعلم حفظك الله و رعاك، ان عملية زرع الاعضاء، و نقلها من شخص الى شخص محرم، بل من المنكرات، مهما كانت الضرورة، كما قال اهل العلم في ذلك، ويمكن ان تبحث عن ذلك في فتاوى العلماء، لأنه فيه تعدي على الانسان.

ثانيا، اعلم حفظك الله و رعاك، ان الانسان، ينقطع عنه عمله، حين موته، فالانسان لما يموت، خلاص، انتهى العمل، ترفع صحائفه، و يدخل في مرحلة الجزاء، ان عمل الحسنى فله الحسنى، و ان عمل العكس فالعكس، اذن نقل قلب الميت، لا يؤثر على صاحبه الاول.

و الله اعلى و اعلم

اولا يا اخي اعلم حفظك الله و رعاك، ان عملية زرع الاعضاء، و نقلها من شخص الى شخص محرم، بل من المنكرات، مهما كانت الضرورة، كما قال اهل العلم في ذلك، ويمكن ان تبحث عن ذلك في فتاوى العلماء، لأنه فيه تعدي على الانسان

.


ما أدلتهم و هل هناك إجماع بين كل العلماء لأني قرأت لبعضهم أنه جائز و يستدلون بالقرآن و فضل من أحيا نفسا.

ثانيا، اعلم حفظك الله و رعاك، ان الانسان، ينقطع عنه عمله، حين موته، فالانسان لما يموت، خلاص، انتهى العمل، ترفع صحائفه، و يدخل في مرحلة الجزاء، ان عمل الحسنى فله الحسنى، و ان عمل العكس فالعكس، اذن نقل قلب الميت، لا يؤثر على صاحبه الاول.

لقد طرحت سؤالي السابق لما قرأت قولك:

لقد ثبت فعلا، ان زرع القلب يغير تماما تفكير الشخص، و ان زٌرع له قلب شخص مجنون، يصبح الشخص الذي زُرع له القلب مجنونا. و هذا يثبت يقينا ظاهر القرآن و حديث رسول الله في صلاح و فساد الشخص في القلب.

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

.


ما أدلتهم و هل هناك إجماع بين كل العلماء لأني قرأت لبعضهم أنه جائز و يستدلون بالقرآن و فضل من أحيا نفسا.



لقد طرحت سؤالي السابق لما قرأت قولك:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن التدّخل
قد أجابكم الأخ الفاضل محب التواضع بما يعرف
والأفضل أن تسألوا أهل العلم عن ذلك وتطرحوا كل ما يجول بخاطركم عليهم
بارك الله في الجميع

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن التدّخل
قد أجابكم الأخ الفاضل محب التواضع بما يعرف
والأفضل أن تسألوا أهل العلم عن ذلك وتطرحوا كل ما يجول بخاطركم عليهم
بارك الله في الجميع

يا ختي هذا منتدى للكل و سؤالي و إن كان موجها للأخ محب,فكل من ينفع المسلمين فأهلا مشكورا

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

يا ختي هذا منتدى للكل و سؤالي و إن كان موجها للأخ محب,فكل من ينفع المسلمين فأهلا مشكورا

أعلم أن للمنتدى للكل أخي ولم اقل غير ذلك
لكن الاسئلة تطرح على العلماء الثقات
ومداخلتي لفائدتكم ففي هكذا أمور لن تجد الجواب الشافي الاّ من أهل العلم
عموما ان شاءالله تجد ضالتك في نقولات الأخ محب التواضع بارك الله فيه وفيكم

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

أعلم أن للمنتدى للكل أخي ولم اقل غير ذلك
لكن الاسئلة تطرح على العلماء الثقات
ومداخلتي لفائدتكم ففي هكذا أمور لن تجد الجواب الشافي الاّ من أهل العلم
عموما ان شاءالله تجد ضالتك في نقولات الأخ محب التواضع بارك الله فيه وفيكم

نعم بارك الله فيك اخيتي
اعتقد ان الاخ لم يفهم قصدك، مع انه كان واضح
هذا المنتدي لا يوجد فيه علماء و لا مشايخ، و سؤال الاخ موجه الى اهل العلم كما قلت اختي، و انت نبهتيه اختي الى ذلك جزاك الله خيرا، و في الحقيقة هذه فائدة
اخذ الفتاوى من العلماء و ليس من اعضاء منتدى

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

نعم بارك الله فيك اخيتي
اعتقد ان الاخ لم يفهم قصدك، مع انه كان واضح
هذا المنتدي لا يوجد فيه علماء و لا مشايخ، و سؤال الاخ موجه الى اهل العلم كما قلت اختي، و انت نبهتيه اختي الى ذلك جزاك الله خيرا، و في الحقيقة هذه فائدة
اخذ الفتاوى من العلماء و ليس من اعضاء منتدى

أخي ,أختي
لا أطلب من المشاركين الفتوي من عندهم و لكن أن ينقلوا لنا ما قاله العلماء في الموضوع
و إذا كان هناك أراء مختلفة في الموضوع فلا أطلب منهم أن يرجحوا و لكن أن يعرضوا أقوالهم لتعم الفائدة