إن السلفية ليست حزبا ؛ ولاتيارا ؛ ولا حركة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الحكم كغيره من الأحكام التي لا تـتم إلا بوجود أسبابهـا وشروطهـا، وانتفاء موانعها كما في الإرث، سببه القـرابة - مثلاً - وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين، وهكذا الكفر يُكْـــــرَهُ عليه المؤمـن فلا يكفر به.وقد ينطق المسلم بكلمة الكفر لِغَلَبَةِ فَــرحٍ أو غضب أو نحوهمـا فلا يكفر بها لــــعـدم القصد، كما في قصــــــــــة الذي قال : " اللهـم أنت عبدي وأنا ربك "، أخطأ من شــــدة الفرح.
والتسرع في التكفير يترتب عليه أمور خطيرة من استحلال الــــــدم والمـــــال، ومنع التوارث، وفسخ النكاح، وغيرها مما يـترتب على الــردة، فكيـف يسوغ للمؤمن أن يَقْدُمَ عليه لأدنى شُبهة .
وإذا كان هذا في ولاة الأمور كان أشد ؛ لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم، وإشاعــة الفوضى، وسفك الدمــــــــاء، وفساد العبـاد والبــلاد، ولهذا منع النبي صلى الله عليه وسلم من منابذتهـــم، فقال :" إلاَّ أَنْ تَروا كفراً بواحـاً عندكم فيه من الله برهان"، فأفاد قوله : " إلا أن تروا "، أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة . وأفـــاد قوله: " كُفر " أنه لا يكفي الفسوق ولو كبُرَ، كالظلم وشرب الخمـــــــر ولــــــــعب القمار، والاستئثار المحرم . وأفاد قوله : " بواحاً " أنه لا يكفـــي الكفر الذي ليس ببواح أي صريح ظـــاهر، وأفاد قوله : " عندكم فيه من الله بـرهان " . أنه لابد من دليل صريح، بحيث يكـــون صحيح الثبـــــــوت، صريح الدلالة، فـــــلا يكفي الدليل ضعيف الســـــــــند، ولا غامــــــــض الدلالة . وأفاد قوله : " مِن الله " أنه لا عبرة بقول أحد من العلماء مهما بلغت منزلته في العلـــــــم والأمـــــــانة إذا لم يكن لقوله دليل صــــــــــريح صحــــيح من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،وهذه القــــــيود تدل على خـــــطورة الأمر .
وجملة القول:أن التسرع في التكفـير له خطره العظيم ، لقـول الله عزوجل "قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَـطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ" - الأعراف. 33

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

الدعوة السلفية بريئة من هذه الأفعال ، فهؤلاء الذين يقومون بهذه الجرائم والبلايا والرزايا ، خرجـــوا عن التمسك بدين الله الصحيح والقيم الإنسانية الحميدة ، وكانــوا مطية لغيرهم من الأحزاب للنيل من الدعوةالسلفية الغراء ومـــن أهلها ، وكان فعلهم هذا نتيجة جهلهم بقواعد الدين واقتصارهم على أفهامهم الخاطئة ، وآرائهـم الكاسدة ، شأنهم في ذلك شــــــــــأن الخوارج الذين استباحوا دماء المسلمين وأعراضهم وأموالهم الذين قَتَلوا من قبلُ الخليفتين الراشـــدين عثمان وعليـاً رضي الله عنهما ولا يزالـون يتجرءون على قتل المسلمين في كل زمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

ولما كان مَرَدّ حكم التكفير إلى الله ورسوله ؛ لم يجز أن نُكَفِّرَ إلا مَـن دَلَّ الكتاب والسُّنَّة على كُفره دلالةً واضحــة، فلا يكفي في ذلــــــك مُجرد الشبهة والظن، لِـما يترتب على ذلك مِن الأحكام الخطيرة، وإذا كانت الحدود تُدرأ بالشبهات، مع أن ما يترتب عليها أقل مما يترتب على التكفير، فالتكفير أولى أن يدرأ بالشبهات ولذلك حـــــذر النبي صلى الله عليه وسلم مِن الحُكم بالتكفير على شخص ليس بكافر، فقال :" أَيُّمَا امرئ قال لأخيه : يا كافر، فقد باء بها أحدهما، إن كان كــما قال وإلا رجعت عليه"، وقد يَرِدُ في الكتاب والسنة ما يُفهم منـــــه أنَّ هذا القول أو العمل أو الاعتقاد كُفر، ولا يَكْفُر مَن اتَّصَــــــفَ بــــــــه، لوجود مانع يَمنع من كُفره.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

الحكم كغيره من الأحكام التي لا تـتم إلا بوجود أسبابهـا وشروطهـا، وانتفاء موانعها كما في الإرث، سببه القـرابة - مثلاً - وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين، وهكذا الكفر يُكْـــــرَهُ عليه المؤمـن فلا يكفر به.وقد ينطق المسلم بكلمة الكفر لِغَلَبَةِ فَــرحٍ أو غضب أو نحوهمـا فلا يكفر بها لــــعـدم القصد، كما في قصــــــــــة الذي قال : " اللهـم أنت عبدي وأنا ربك "، أخطأ من شــــدة الفرح.
والتسرع في التكفير يترتب عليه أمور خطيرة من استحلال الــــــدم والمـــــال، ومنع التوارث، وفسخ النكاح، وغيرها مما يـترتب على الــردة، فكيـف يسوغ للمؤمن أن يَقْدُمَ عليه لأدنى شُبهة .
وإذا كان هذا في ولاة الأمور كان أشد ؛ لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم، وإشاعــة الفوضى، وسفك الدمــــــــاء، وفساد العبـاد والبــلاد، ولهذا منع النبي صلى الله عليه وسلم من منابذتهـــم، فقال :" إلاَّ أَنْ تَروا كفراً بواحـاً عندكم فيه من الله برهان"، فأفاد قوله : " إلا أن تروا "، أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة . وأفـــاد قوله: " كُفر " أنه لا يكفي الفسوق ولو كبُرَ، كالظلم وشرب الخمـــــــر ولــــــــعب القمار، والاستئثار المحرم . وأفاد قوله : " بواحاً " أنه لا يكفـــي الكفر الذي ليس ببواح أي صريح ظـــاهر، وأفاد قوله : " عندكم فيه من الله بـرهان " . أنه لابد من دليل صريح، بحيث يكـــون صحيح الثبـــــــوت، صريح الدلالة، فـــــلا يكفي الدليل ضعيف الســـــــــند، ولا غامــــــــض الدلالة . وأفاد قوله : " مِن الله " أنه لا عبرة بقول أحد من العلماء مهما بلغت منزلته في العلـــــــم والأمـــــــانة إذا لم يكن لقوله دليل صــــــــــريح صحــــيح من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،وهذه القــــــيود تدل على خـــــطورة الأمر .
وجملة القول:أن التسرع في التكفـير له خطره العظيم ، لقـول الله عزوجل "قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَـطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ" - الأعراف. 33

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=886589

[عبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الاخت صاحبة الموضوع وبارك في الاخوة الذين قدموا مداخلاتهم من أجل الدفاع عن منهج الحق الذي يجب أن ينتهجه حميع الخلق إلا أننا نجد دائما يكره هذا المنهج النبوي الذي إرتضاه الله ديناً لعباده ولا يقبل منهم ديناً لم يأت به رسولنا صلى الله عليه وسلم
فأردت أن أضيف لمداخلات الاخوة والاخوات هذا المقال الذي كتبه فضيلة الشيخ محمد على فركوس حفضه الله يدافع فيه عن منهج الحق وهو بعنوان :

السلفية منهج الإسلام وليست دعوى تحزب وتفرق وفساد

ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الأثري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الاخت صاحبة الموضوع وبارك في الاخوة الذين قدموا مداخلاتهم من أجل الدفاع عن منهج الحق الذي يجب أن ينتهجه حميع الخلق إلا أننا نجد دائما يكره هذا المنهج النبوي الذي إرتضاه الله ديناً لعباده ولا يقبل منهم ديناً لم يأت به رسولنا صلى الله عليه وسلم
فأردت أن أضيف لمداخلات الاخوة والاخوات هذا المقال الذي كتبه فضيلة الشيخ محمد على فركوس حفضه الله يدافع فيه عن منهج الحق وهو بعنوان :

السلفية منهج الإسلام وليست دعوى تحزب وتفرق وفساد

ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

بارك الله فيك يا اخي الفاضل
وجزى الشيخ الجليل الوالد ابو العز فركووس
لا شك يا اخي في اننا نواجه الكثير من الذين يوالوننا العداء لكن هذا لا يعني
اننا نتحاذل ونولوا الادبار ونميع ونهادن بل للحق ظاهرينو نجاهد ونحاول بكل وسطية وخلق وامر بالمعروف ونهي عن المنكر لارساخ
المنهج الحق واقوال هؤلاء العلماء الرباننين وحتى لا يموت الدين وتنقرض الفرقة الناجية..

[ابن السبعين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الأثري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الاخت صاحبة الموضوع وبارك في الاخوة الذين قدموا مداخلاتهم من أجل الدفاع عن منهج الحق الذي يجب أن ينتهجه حميع الخلق إلا أننا نجد دائما يكره هذا المنهج النبوي الذي إرتضاه الله ديناً لعباده ولا يقبل منهم ديناً لم يأت به رسولنا صلى الله عليه وسلم
فأردت أن أضيف لمداخلات الاخوة والاخوات هذا المقال الذي كتبه فضيلة الشيخ محمد على فركوس حفضه الله يدافع فيه عن منهج الحق وهو بعنوان :

السلفية منهج الإسلام وليست دعوى تحزب وتفرق وفساد

ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

وحزب النور المصري ام انها التقية السلفية