كلمة نفيسة للالباني حول الانتحابات..

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

لا ارى أنها نفيسة...أين قيمتها؟
لاتقلد الكفار...لاأركب القطار

عدم فهمكم لكلام فضيلةالشيخ الألباني رحمه الله لا يُلغي أبدا قيمته وان كنتم لا تورنها نفيسة فهذا رأيكم النابع عن فهمكم الخاص.

أما القطار والتقليد فبصراحة لم أفهم دخل هذا بذاك ولا دخل هذه الجملة أصلا بما جاء في الموضوع
الموضوع يتحدّث عن البرلمانات والمشاركة فيها والانتخابات فما دخل هذا بالقطار ؟؟؟

المشكلة أن البعض يحب التعليق لمجرد التعليق

البرلمانات والانتخابات تخضع لقوانين مخالفة لشرع الله فهل نقلّد الكفار فيما يخالف شرع الله وندّعي أنّ هذا من سبل التمكين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والقطار اختراع ، ولم يُحرّم شرعنا أبدا الاستفادة من اكتشافات الكفار واختراعاتهم أولا لأنّ هذا من أمور الدنيا التي لا علاقة لها بالشرع ولا ضرر فيها اتجاهه وثانيا لأنّ العلوم ليست حكرا على الكفّار فكما اخترعوا هم القطار يمكن لغيرهم اختراعه ، فما دخل القطار بالبرلمانات والموضوع ؟؟؟؟؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

عدم فهمكم لكلام فضيلةالشيخ الألباني رحمه الله لا يُلغي أبدا قيمته وان كنتم لا تورنها نفيسة فهذا رأيكم النابع عن فهمكم الخاص.

أما القطار والتقليد فبصراحة لم أفهم دخل هذا بذاك ولا دخل هذه الجملة أصلا بما جاء في الموضوع
الموضوع يتحدّث عن البرلمانات والمشاركة فيها والانتخابات فما دخل هذا بالقطار ؟؟؟

المشكلة أن البعض يحب التعليق لمجرد التعليق

البرلمانات والانتخابات تخضع لقوانين مخالفة لشرع الله فهل نقلّد الكفار فيما يخالف شرع الله وندّعي أنّ هذا من سبل التمكين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والقطار اختراع ، ولم يُحرّم شرعنا أبدا الاستفادة من اكتشافات الكفار واختراعاتهم أولا لأنّ هذا من أمور الدنيا التي لا علاقة لها بالشرع ولا ضرر فيها اتجاهه وثانيا لأنّ العلوم ليست حكرا على الكفّار فكما اخترعوا هم القطار يمكن لغيرهم اختراعه ، فما دخل القطار بالبرلمانات والموضوع ؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك يا اختاه
وصدقت فعلا تعليق لمجرد تعليق فقط تسلية وسخرية
سبحاان الله ...من أراد ان يقارعنا بالحجة والدليل العلمي فاليتفضل ..
فاليأتي به ونحن جاهزون والقسم النقاش هناك يدخل واليأتنا دليله قلنا دليل وليس الفلسفة الافلاطونية علم الكلام والتبجح لاننا والله لو اطلقنا العنان لسنتنا لما خلصت لذا تكلم بعلم او اصمت

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

بارك الله فيك يا اختاه
وصدقت فعلا تعليق لمجرد تعليق فقط تسلية وسخرية
سبحاان الله ...من أراد ان يقارعنا بالحجة والدليل العلمي فاليتفضل ..
فاليأتي به ونحن جاهزون والقسم النقاش هناك يدخل واليأتنا دليله قلنا دليل وليس الفلسفة الافلاطونية علم الكلام والتبجح لاننا والله لو اطلقنا العنان لسنتنا لما خلصت لذا تكلم بعلم او اصمت

تكلم بعلم
عليك بتصحيح الأخطاء اللغوية أولا ...اللغة أولى أدوات العالم والمتعلم
أو اصمت وهذه من شيم الذي لاعلاقة له بالاستقامة...يعني معزة ولو طارت

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

عدم فهمكم لكلام فضيلةالشيخ الألباني رحمه الله لا يُلغي أبدا قيمته وان كنتم لا تورنها نفيسة فهذا رأيكم النابع عن فهمكم الخاص.

أما القطار والتقليد فبصراحة لم أفهم دخل هذا بذاك ولا دخل هذه الجملة أصلا بما جاء في الموضوع
الموضوع يتحدّث عن البرلمانات والمشاركة فيها والانتخابات فما دخل هذا بالقطار ؟؟؟

المشكلة أن البعض يحب التعليق لمجرد التعليق

البرلمانات والانتخابات تخضع لقوانين مخالفة لشرع الله فهل نقلّد الكفار فيما يخالف شرع الله وندّعي أنّ هذا من سبل التمكين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والقطار اختراع ، ولم يُحرّم شرعنا أبدا الاستفادة من اكتشافات الكفار واختراعاتهم أولا لأنّ هذا من أمور الدنيا التي لا علاقة لها بالشرع ولا ضرر فيها اتجاهه وثانيا لأنّ العلوم ليست حكرا على الكفّار فكما اخترعوا هم القطار يمكن لغيرهم اختراعه ، فما دخل القطار بالبرلمانات والموضوع ؟؟؟؟؟؟

لأن العقل الذي اخترع القطار أنتم تهملونه وتنادون بالنقل وكفى
لا تعطون أية قيمة للزمان ...باقون في الماضي عكس مايصبو إليه ديننا
البرلمانات والانتخابات خاضعة لقوانين مخالفة لشرع الله؟؟؟؟ يعني هذا حلال وهذا حرام...تحللون وتحرمون...الله أكبر
وعن :هطا من أمور الدنيا ...هل التشريع للآخرة؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

لأن العقل الذي اخترع القطار أنتم تهملونه وتنادون بالنقل وكفى
لا تعطون أية قيمة للزمان ...باقون في الماضي عكس مايصبو إليه ديننا
البرلمانات والانتخابات خاضعة لقوانين مخالفة لشرع الله؟؟؟؟ يعني هذا حلال وهذا حرام...تحللون وتحرمون...الله أكبر

يا اخي يبدوا انك من من اصحاب أصحاب المدرسة العقلية؟
يقول لهم ابن تيمية رحمه الله تعالى: العقل أصل في العلم بالنقل ، ليس أصلاً في ثبوته ، لأن النقل ثابت قبل وجود العقل .
فالنقل موجود في اللوح المحفوظ قبل ما تُخلق العقول وقبل ما تُخلق البشرية كلها ، فالله يقول: ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ . وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ . إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ . فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ ) (الواقعة:75-78) ، والكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ ، (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ . تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ . أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ . وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) ، فلو كذَّبوا به هل سيؤثر ذلك في النقل؟ أبداً ، فالضرر سيقع على من يُكذِّب بالنقل ، والله تعالى يقول: ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ . أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ . وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ ) (الزخرف:4-6) ، فمن أُرسل إلى الأولين من الأنبياء والمرسلين ، هل جاءوا بالعقل أم بالنقل؟ جاءوا بالنقل، قال تعالى: (وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ . فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ ) فالذين كذَّبوا بالرسول هل أثَّر تكذيبهم في صدق الرسول؟! فالرسول صادق والنقل ثابت سواء صدَّقت أم كذبت ، فالعيب فيك وفي عقلك ، فإن آمنت سيعود الصلاح عليك ، وإن كذَّبت فسيعود الضرر عليك .ويستدل ابن تيمية رحمه الله تعالى بحديث ابن عباس **
في صحيح البخاري قال: خرج علينا النبي يوما فقال: "عرضت علي الأمم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه أحد .........." فلم يُصدق بالرسول الذي جاء من عند الله إلا رجل واحد أو اثنان أو ثلاثة أو رهط، وجاء نبي ولم يصدقه أي أحد ، فهل لأن كل البشر كذبوه أن النقل لم يثبت والرسول ليس بصادق؟؟!!
إذاً قولهم بأن العقل أصل في ثبوت النقل كلام باطل ، بل العقل أصل في التعرف على النقل ، في العلم بالنقل ، فالعقلاء لما سمعوا كلام الرسل أيقنوا به وصدقوه ، ولذلك استجابوا لموسى بكثرة، واستجابوا لنبينا.
لاحول ولا قوة الابالله
نحن نلتزم بكتاب الله وشرعه وسنته ونحرم ونحلل من خلاله ...فلا عاطفة ولا تقليد وميل الا له . كتاب اللهوسنتي