موضوع للنقاش (حكم تحية العلم)

[زهيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب الجزائرى

فموضوع المولد ليس من سفاسف الأمور ويغنى ويشبع من جوع

والعدو ليس على الأبواب بل هو قد دخل واستقر وجلس على الأريكة ويحتسى القهوة ويمسك بزمام الأمور ونشيد وتحية العلم من نسيجه أفقت متأخرة ونقاش كهذا هو ليس من سفاسف الأمور إنما من أعظمها. لأنه يمس اصل عقيدتنا بل هو من صميمها و من يعتقد بذلك فنظره لا يتعدى قدميه وهذا التفكير السقيم هو الذي أوصل الأمة إلى هذا الحال

ههههههههههه عجيب أمرك أيها الغضنفر

وإن تحدث كل الناس عن الوطن والوطنية فأنت لا يحق لك هذا وأنت تدري لماذا؟؟؟

[أبو مصعب الجزائرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahira2008

ههههههههههه عجيب أمرك أيها الغضنفر

وإن تحدث كل الناس عن الوطن والوطنية فأنت لا يحق لك هذا وأنت تدري لماذا؟؟؟

اظنك متأثرة بكرتون كونان و تحقيقاته ،مرة تعتبرينني الشاعر و مرة الغضنفر اثبتي على رأي واسألي ان اردت المشرفين فأنتم شلة واحدة ؛فعندهم قاعدة البيانات و عنوان الآيبي(ip address)ربما تتخلصين من هذا الكابوس الذي يؤرقك ويذهب عنك النوم ربما بعدها ستنامين مطمئنة.
نعود الى صلب الموضوع من تكلم عن الوثنية "الوطية"يا علامة عصرها نحن نتكلم عن النشيد الوثني
وتحية الوثن فناقشي صلب الموضوع و اتركي فسافس الأمور يا كونان ابتسامة.

[زهيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب الجزائرى

اظنك متأثرة بكرتون كونان و تحقيقاته ،مرة تعتبرينني الشاعر و مرة الغضنفر اثبتي على رأي واسألي ان اردت المشرفين فأنتم شلة واحدة ؛فعندهم قاعدة البيانات و عنوان الآيبي(ip address)ربما تتخلصين من هذا الكابوس الذي يؤرقك ويذهب عنك النوم ربما بعدها ستنامين مطمئنة.
نعود الى صلب الموضوع من تكلم عن الوثنية "الوطية"يا علامة عصرها نحن نتكلم عن النشيد الوثني
وتحية الوثن فناقشي صلب الموضوع و اتركي فسافس الأمور يا كونان ابتسامة.

أقلت أنك الشاعر لا والله لم أقصد هذا بل الشاعر لم يفهم كلامي

وإن لم تكن الغضنفر فيكفي أنك خااااااااائن الوطن

أما عن الصلب

فالعَلَمُ رمز للوطن في العصر الحديث، وكان عند العرب رمزًا للقبيلة والجماعة، يسير خلفه ويحافظ عليه كل مَن ينتسب إلى القبيلة أو الجماعة، وكلما كان العلم مرفوعًا دل على عزّة أهله، وإذا انتكس دل على ذُلِّهم، ويُعرف عند العرب باسم الراية أو اللواء.
يقول ابن حجر في غزوة خيبر: اللواء هو العلم الذي يحمل في الحرب يُعرف به موضع صاحب الجيش، وقد يحمله أمير الجيش، وقد صرح جماعة بترادُف اللواء والراية، وقال آخرون بتغايُرهما، فقد روى أحمد والترمذي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: كانت راية رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سوداء ولواؤه أبيض، وجزم بتغايُرهما ابن العربي فقال: اللواء ما يعقد في طرف الرمح ويُلوى عليه، والرّاية ما يعقد منه ويترك حتى تصفقه الرياح، وقيل: اللواء العلم الضخم وهو علامة لمحلِّ الأمير يدور معه حيث دار، والراية يتولاّها صاحب الحرب.
وفي شرح الزرقاني على المواهب اللدُنِّيَّة كلام كثير عن العلاقة بين الراية واللواء "ج1 ص 390 " وذكر في غزوة تبوك أن حامل اللواء كان زيد بن حارثة، ولما قتل تناوله جعفر بن أبي طالب وقاتل حتى قتل، ثم تناوله عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل، فأخذ اللواء ثابت بن أقرم العَجْلاني وتقدم به إلى خالد بن الوليد وسلمه إيّاه لجدارته كما ذكر أن جعفرًا لما قطعت يده اليمنى حاملة اللواء أخذه بيده اليسرى، فلما قطعت يداه احتضنه بعضُديه ثم قتل، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم له أن يعوِّضه الله بدل اليدين جناحين في الجنّة " ج1 ص 267 وما بعدها " .
والمهم أن العلم أو الراية أو اللواء كان يحرِص عليه من يحمله، وإذا وقع رفعه غيره للدلالة على أن في الجيش قوة، ترفع بها معنوياتهم ليصمدوا.
فتحية العلم بالنشيد أو الإشارة باليد في وضع معين إشعار بالولاء للوطن والالتفاف حول قيادته والحرص على حمايته، وذلك لا يدخل في مفهوم العبادة له، فليس فيها صلاة ولا ذكر حتى يقال: إنها بدعة، أو تقرُّب إلى غير الله.

منقول باقتناع عن اسلام أون لايت

[زهيرة]

وهذه فتوى أخرى للشيخ عندما سؤل عن حكم التحية العسكرية

فتاوى ابن جبرين(4355)

الاجابـــة1- هذه التحية علامة على الاحترام والتوقير من التابع للمتبوع وأرى أن العمل فيها راجع إلى النية والعادة، وأنها لا تدخل في التعظيم الذي هو من حق الله تعالى، وتكون كالسلام بالإشارة والله أعلم.
2- هذه التحية لا أصل لها ولا فائدة في هذا القيام، وذلك لأن هذا العلم جماد ليس فيه حياة ولا حركة فلا يجوز رفع اليد تحية للعلم، وأما ثبوتهم فيكون ذلك من التدريب ومن التعليم الذي يمشي عليه أولئك العسكر.
3- في مثل هذه الحال تشرع التحية الإسلامية، فإن كان قريبًا فإنه يسلم بالتحية الإسلامية لقوله تعالى: فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً وإن كان بعيدًا فإنه يسلم بالكلام وبالإشارة، ولا بأس بقيامه لأجل السلام، ولا يجوز القيام لمجرد الاحترام والتعظيم، ومن أمر بذلك فعليه وعيد شديد، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يتمثل له الرجال قيامًا فليتبوأ مقعده من النار والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

[أبو مصعب الجزائرى]

[QUOTE=zahira2008;888091]

أقلت أنك الشاعر لا والله لم أقصد هذا بل الشاعر لم يفهم كلامي

وإن لم تكن الغضنفر فيكفي أنك خااااااااائن الوطن

الحمد لله انك وصفتني بخائن الوطن ولم تصفينني بخائن الدين و من حقك توزيع المسميات و الالقاب لمن ترينه وطنيا من وجهة نظرك و النعوت ببلاش فانعتي كما تشائين فلن تغيري من الواقع وشخصي و امري شيئا و ان كنت تحرسين على الوثن كما تدعين فولي امرك اولى بهذا اللقب و الوسام فان كنت حقا عادلة




























[URL="https://up2.m5zn.com"][/URL

[زهيرة]

أليس حب الوطن من الأيمان أستاذ ربيع؟؟؟

كيف تسمي إهانتك لأحد رموز الوطن في منتدى الكل يتحدث عن الأدب والشعر

أليست هذه خيانة؟؟؟

كيف تسمي ردك علي في موضوع بومدين ؟؟؟

ومن هذا الذي يتحدث عن الأيمان وهو يقول كلام سوء؟؟

ماذا بقي للرجل بعد هذا؟؟؟

أجبني

[paradis427]

بارك الله فيكم