أين أنتم من النُصرة يا أحباب رسول الله -- صلى الله عليه وسلم-

[أبو جابر الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أسأل الله تعالى أن يدفع عنكم كل سوء، وأن يبعد عنّكم كل مكروه، ويرفع قدركم في الدنيا والآخرة، على كتابتكم لهذا الموضوع وهذه الغيّرة على جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخي الكريم الفاضل " أبا الحارث".

أقف محتارا عند قراءة سفاهة وزندقة مثل ما صدر عن عدّو الله المُشار إليه وأمثاله : فهل من الحكمة تجاهلهم واحتقارهم شأنهم، حتى لا نكون سببا في " شهرتهم الساقطة"؟؟، فهم يقينا ينتهجون هذا المسلك، ركوبا في موجة " بولة الأعرابي"؟ أم هل من الحكمة كتابة المواضيع للردّ عليهم وعلى افتراءاتهم واستغلال كل المنابر والوسائل المتاحة لفضحهم والتشنيع عليهم وإعلام النّاس بذلك والتحذير منهم ومن إفكهم؟؟.

أقول: لكل حالة مقالا، وأن كنتُ أميل إلى أنّ الأصل عدم الردّ على كل ناعق، فنكون سببا في شهرته، وتحقيق مأربه الرخيص ، والله أعلم.

أرجو أن توجهني في هذه المسألة، بما فتح الله عليكم أخي الفاضل، وجزاكم الله خيرا مرّة أخرى.

[السلفية الجزااائرية]

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...
بآرك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك...
هذه قصيدة للشيخ سعود الشريم في حمزة كاشغري :
https://www.safeshare.tv/w/TbBppXTARp

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...
بآرك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك...
هذه قصيدة للشيخ سعود الشريم في حمزة كاشغري :
https://www.safeshare.tv/w/tbbppxtarp

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
وفيكِ بارك الله
وجعلكِ اللهُ إسماً على مسمى
وحفظ الله الشيخ سعود الشرسم

*ياكشغريُّ لقدْ كشفتَ خفاكا * وكفرتَ بالرِّبِ الذي سوَّاكا

*وخرجْتَ مِن ْدينِ الإلهِ مُذمَّماً * بمقالةٍ فيها الرَّجيمُ رقاكا

*وقَدَحْتَ في شَخْصِ النّبيِّ محمدٍ * فحفَرْتَ يا صِنْوَ الرَّجيمِ ثراكا

*ياكشغريَ اللؤمِ ياحِلْسَ الرَّدى * ويْحَ الذي بسفالةٍ دســَّـاكا

*أنت السَّفيهُ لقدْ شتمتَ محمداً * يا ويلَ من يحميك أو يرعاكا

*ياكشغريَ الفسقِ إنك مارقٌ * فلقدْ جعلتَ حِمَى النّبيِّ قفاكا

*ياكشغريَ الشؤم ِياعلْجاً طغى * فَضَّ الإلهُ على المقالةِ فاكا

*أتظنُ أنّك في الجموع مثقفٌ * فنثَرْتَ بالفكرِ اللعينِ هواكا

*ما أنت إلا أخرقٌ ذو عاهةِ * في الفكرِ يالله ِ مـاأشقاكا

*لسنا نراكَ اليومَ إلا فاجراً * متمرِّداً متحـــدياً أفــــّـاكا

*آذيتنا وهتكْتَ حُرمةَ أحمدٍ * أوّاهُ لو جــــــــاءَ الذي ينعاكا

*إني لأمقتُهُ وأمْقتُ إفكَهُ * ولسوفُ أمقتُ كُلَّ مَنْ آواكا

*هذا الذي نجنيهِ مِنْ حرّيةٍ * قالتْ لكلِّ مُعــــــاندٍ حيـــَّـاكا

*قالوا لمنْ سبَّ الزعيمَ منافقٌ * ولمِنْ رمى المختارَ أنتَ وذاكا

*لا خيرَ فينا إنْ سُلِبنا غيرةً * وقضى علينا ماكرٌ قـــــدْ حاكا

*يا أمتي قومي لنصرةِ سيّدٍ * هيَّا أزيلي السُّمَّ والأشـــْـوَاكا

*هذا أوانٌ لامتحانٍ وقَدْ نَرىْ * مَنْ قَدْ بكا فِيهِ ومـــَـنْ يتبــَاكا

*إنْ لَمْ يقم فينا حُمَاةُ محمَّدٍ * فلسَوْفَ نلقى في الغداةِ هلاكا

*ياربُ أكرمنا بنصرةِ أحمَدٍ * وادْحَرْ دعِيَّا قــــَـدْ أرادَ حِمـــَـاكا

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبوعبدو

عليه سخط الرب ان شاء الله

هداك الله
أما تدري أنَّ هذا تكفير مُبَطَّن
شفاك الله من داء الحالقة يا ....

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( دب إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء وهي الحالقة لا أقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين
والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السلام ).
" الإرواء" [3/238]

قال بعض أصحاب شيخ الإسلام-رحمه الله-:

"وسمعت الشيخ تقي الدين ابن تيمية -رحمه الله- يذكر أن السلطان لما جلسا (يعني السلطان وشيخ الإسلام) بالشباك أخرج من جيبه فتاوى لبعض الحاضرين في قتله واستفتاه في قتل بعضهم
قال: ففهمت مقصوده وأن عنده حنقا شديدا عليهم لما خلعوه وبايعوا الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير
فشرعت في مدحهم والثناء عليهم وشكرهم وأن هؤلاء لو ذهبوا لم تجد مثلهم في دولتك أما أنا فهم في حل من حقي ومن جهتي وسكنت ما عنده عليهم
قال فكان القاضي زيد الدين ابن مخلوف قاضي المالكية يقول- بعد ذلك-:
ما رأينا أتقى من ابن تيمية لم نبق ممكنا في السعي فيه ولما قدر علينا عفا عنا"

(العقود الدرية ص 298)

موقفه لما قام عليه بعض مقلدة أهل البدع وضربوه وآذوه:

"... رحل فيما بلغني إلى أخيه الشيخ شرف الدين وهو في مسكنه بالقاهرة فقال له إن جماعة بجامع مصر قد تعصبوا على الشيخ
وتفردوا به وضربوه

فقال حسبنا الله ونعم الوكيل وكان بعض أصحاب الشيخ جالسا عند شرف الدين قال فقمت من عنده وجئت إلى مصر
فوجدت خلقا كثيرا من الحسينية وغيرها رجالا وفرسانا يسألون عن الشيخ فجئت فوجدته بمسجد الفخر كاتب المماليك على البحر
واجتمع عنده جماعة وتتابع الناس وقال له بعضهم:

يا سيدي قد جاء خلق من الحسينية ولو أمرتهم أن يهدموا مصر كلها لفعلوا .

فقال لهم الشيخ: لأي شيء ؟ قال: لأجلك !

فقال لهم: هذا ما يحق

فقالوا: نحن نذهب إلى بيوت هؤلاء الذين آذوك فنقتلهم ونخرب دورهم فإنهم شوشوا على الخلق وأثاروا هذه الفتنة على الناس

فقال لهم: هذا ما يحل

قالوا: فهذا الذي قد فعلوه معك يحل، هذا شيء لا نصبر عليه ولا بد أن نروح إليهم ونقاتلهم على ما فعلوا .

والشيخ ينهاهم ويزجرهم فلما أكثروا في القول
قال لهم: إما أن يكون الحق لي أو لكم أو لله فإن كان الحق لي فهم في حل منه وإن كان لكم فإن لم تسمعوا مني ولا تستفتوني
فافعلوا ما شئتم وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه إن شاء كما يشاء
قالوا: فهذا الذي فعلوه معك هو حلال لهم
قال: هذا الذي فعلوه قد يكونون مثابين عليه مأجورين فيه
قالوا: فتكون أنت على الباطل وهم على الحق ، فإذا كنت تقول إنهم مأجورين فاسمع منهم ووافقهم على قولهم

فقال لهم: ما الأمر كما تزعمون فإنهم قد يكونون مجتهدين مخطئين ففعلوا ذلك باجتهادهم والمجتهد المخطئ له أجر"
(العقود الدرية ص 302)

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أسأل الله تعالى أن يدفع عنكم كل سوء، وأن يبعد عنّكم كل مكروه، ويرفع قدركم في الدنيا والآخرة، على كتابتكم لهذا الموضوع وهذه الغيّرة على جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخي الكريم الفاضل " أبا الحارث".

أقف محتارا عند قراءة سفاهة وزندقة مثل ما صدر عن عدّو الله المُشار إليه وأمثاله : فهل من الحكمة تجاهلهم واحتقارهم شأنهم، حتى لا نكون سببا في " شهرتهم الساقطة"؟؟، فهم يقينا ينتهجون هذا المسلك، ركوبا في موجة " بولة الأعرابي"؟ أم هل من الحكمة كتابة المواضيع للردّ عليهم وعلى افتراءاتهم واستغلال كل المنابر والوسائل المتاحة لفضحهم والتشنيع عليهم وإعلام النّاس بذلك والتحذير منهم ومن إفكهم؟؟.

أقول: لكل حالة مقالا، وأن كنتُ أميل إلى أنّ الأصل عدم الردّ على كل ناعق، فنكون سببا في شهرته، وتحقيق مأربه الرخيص ، والله أعلم.

أرجو أن توجهني في هذه المسألة، بما فتح الله عليكم أخي الفاضل، وجزاكم الله خيرا مرّة أخرى.

وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته ومغفرته

أحسن الله إليك أخي ' أبا جابر الجزائري ' على صوتك الندي بدعائك الشجي
نسأل الله لكَ التوفيق والسداد والهدي والرشاد ونفع الله بك البلاد والعباد

أما بالنسبة لسؤالك فالأمر كما ذكرت

أقول: لكل حالة مقالا

أو كما ورد في تعريف الحكمة : هي وضع كل شيء في محله، وأنَّ لكل مقامٍ مقال، وليس كل ما يُعلم يُقال
وليس كل ما حضر رجاله حضر آوانه

ولكن الذي ينبغي توضيحُهُ أن قولكَ: واستغلال كل المنابر والوسائل المتاحة لفضحهم والتشنيع عليهم

الكل هنا فيها نوع مُبالغة من الناحية الواقعية
لأنَّ الأمر إن اقتضى الوجوب؛ فهو الوجوب الكفائي لا الوجوب العيني
ولعلي أُخبركَ بأمر تعرفه، لكن ربمالم تتنبه له وهو أن اسم الشيطان أو اسم فرعون وغيرهما
قد ذُكر في القرآن أكثر من ذكر اسم نبينا محمد -صلوات ربي وسلامه عليه-
فاسمه الشريف ذُكر أربع مرات بــ "محمد" ومرة بــ "أحمد"

هل فهمتَ الذي أريد ذكرهُ من هذا الطرح الموجز ؟
إن كان الجواب بنعم فالحمد لله