اعذروني و لا تلوموني فسفيان تمنى و لكن...

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الصليب

ما يسعني إلا أن أقول لكم ولعلمائكم وأولياء أموركم إلا أن تعدوا للسؤال جوابا
فأعدوا الجواب لإخوانكم حين يقفون وتقفون معهم عند الله ويخاصمونكم
لماذا لم تنصرونا ؟؟؟ لماذا خذلتمونا ؟؟؟
ومع أن نصرتهم واجبة
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "
فــمــــن تـــقــدمـــون ؟؟؟
أمــــر الله بتقديم النصرة لهم فقد قال تعالى " وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر "
أم تــقــدمــون أمــر ولــيـكـم الـمـخـالـف لأمــر الله
وهو الجلوس والركون الى الدنيا وانتظار الأمر منه
مع علمنا أنهم لن يفعلوا ذلك فكلهم في الأمر سواء
وأخشى من أن تقولوا يوم لا ينفع ما ولا بنون ولا ولاة ولا ملوك
" ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا "

اللهم أنصر اخواننا المسلمين في كل مكان
وانصرهم على الطواغيت والظلمة
اللهم مكن لشرعك في الأرص

عذرا لم أنتبه لردك حتى لا تقول جبن عن الرد

قال تعالى : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " ولا يسالني الله عن عمل ليس لي به طاقة وليس لي به قدرة
وقد قال تعالى في الجهاد :
ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج...) وقال تعالى : (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع...)

ثم ما قولك في الحديث التالي : " استأذن رجل النبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد، فقال عليه الصلاة والسلام: "أحي والداك؟ قال: نعم، قال: " ففيهما فجاهد"

أراك تتكلم بكلام عام وتحرف الكلم عن مواضعه ولا تفصل الكلام ومعلوم ان السيرة النبوية الفائدة الحقيقية منها هي معرفة أفعال النبي وتفصيلات المسائل وليس حكاية القصص

قال ابن خلدون رحمه الله ( ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء فإن كثيرا من المنتحلين للعبادة وسلوك الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجور من الأمراء داعين إلى تغيير المنكر والأمر بالمعروف رجاء في الثواب عليه من الله فيكثر أتباعهم والمتشبتون بهم من الغوغاء والدهماء ويعرضون أنفسهم في ذالك للمهالك وأكثرهم يهلكون في تلك السبيل مأزورين غير مأجورين لأن الله سبحانه لم يكتب ذالك عليهم)

قال ابن العثيمين رحمه الله لا بد فيه من شرط (أي الجهاد ): وهو ان يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال ,فان لم يكن لديهم قدرة فان اقحام انفسهم فى القتال القاء بانفسهم الى التهلكة ,ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة , لانهم عاجزون ضعفاء , فلما هاجروا الى المدينة وكونوا الدولة الاسلامية , وصار لهم شوكة امروا بالقتال , وعلى هذا فلا بد من هذا الشرط , والا سقط عنهم كسائر الواجبات , لان جميع الواجبات يشترط فيها القدرة لقوله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا )) ـ التغابن 16 ـ وقوله (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ))

2- قال تعالى : ّ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " وعليه فاسأل نفسك ماهو الجواب عندما تقف أمام الله وقد عملت عملا بجهلك المركب ولم تسأل أهل الذكر
3- ثبت عن بعض السلف أنه قال :" من استهزأ بالعلماء فقد ذهبت آخرته " فأبشر
4- أما استدلالك بالآية فأسالك لماذا لم ينصر رسول الله ومن معه المستضعفين في مكة مثل عمار وبلال وغيرهم بل قال رسول الله وهو يمر عليهم اصبروا لا تقل لم يشرع بعد فهو معلوم عندي لكن لماذا لم يشرع :
لأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى مكة يدعو الناس الى توحيد الله , وبقى على هذا ثلاثة عشرة سنة لم يؤمر بالجهاد مع شدة الايذاء له ولمتبعيه عليه الصلاة والسلام ,وقلة التكاليف ؛فاكثر اركان الاسلام ما وجبت الا فى المدينة , ولكن هل أمروا بالقتال ؟ الجواب : لا . لماذا ؟ لانهم لا يستطيعون ,وهم خائفون على انفسهم .
ولان النبى صلى الله عليه وآله وسلم خرج من مكة خائفا على نفسه ـ وهذا معروف ـ ولذلك لم يوجب الله عز وجل القتال الا بعد ان صار للامة الاسلامية دولة وقوة (( اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير ))

ملاحظة : جزاك الله خيرا أبا بكر وأنا لم أنتبه على هاته الردود كلها كما اعتذر فالشابكة عندي تعاني

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

ملاحظة : جزاك الله خيرا أبا بكر وأنا لم أنتبه على هاته الردود كلها كما اعتذر فالشبكة عندي تعاني

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا اخي اسامة على هذه الردود الطيبة.
اسأل الله تعالى ان يجمع كل السلفيين على كلمة واحدة و يقبل التناصح بيننا.
انا ايضا عندي النت ضعيف جدا، و التحديث احيانا يستغرق 3 دقائق.