أين أنتم من النُصرة يا أحباب رسول الله -- صلى الله عليه وسلم-

[ابوزيدالجزائري]

عجيب ....لا تصبح "مفكرا" و "أديبا" و "عبقريا"- عند هؤلاء- الا اذا طعنت في الدين و شككت في المسلمات و استهزأت بالمقدسات .
فذلك هو الابداع عندهم ، و تلك هي حقيقة الحرية و التحرر .
...و الى الله المشتكى .

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

عجيب ....لا تصبح "مفكرا" و "أديبا" و "عبقريا"- عند هؤلاء- الا اذا طعنت في الدين و شككت في المسلمات و استهزأت بالمقدسات
فذلك هو الابداع عندهم ، و تلك هي حقيقة الحرية و التحرر .
...و الى الله المشتكى .

حفظك الله أخي ' أبا زيد ' وأعلى قدرك
هذه هي حقيقة القوم ، يصدق فيهم قول نبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم-
( ..يسمونها بغير اسمها)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

فذلك هو الابداع عندهم ، و تلك هي حقيقة الحرية و التحرر

ومن شبيه هؤلاء من قريب أو من بعيد

ما قاله الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير القرآن العظيم ( 3 / 110 ) :

" وقد ذكروا أن أبا العلاء المعري ، لما قدم بغداد ، اشتهر عنه أنه أورد إشكالا على الفقهاء في جعلهم نصاب السرقة ربع دينار
ونظم في ذلك شعرا دل على جهله وقلة عقله فقال :

يَدٌ بخمس مئين عسجد وديت * ما بَالُهَا قطعت في ربع دينار
تناقض ما لنا إلا السكوت له * وأن نعوذ بمولانا من النار

ولما قال ذلك واشتهر عنه تطلبه الفقهاء فهرب منهم .

وقد أجابه الناس في ذلك فكان جواب القاضي عبد الوهاب المالكي ـ رحمه الله ـ : لما كانت أمينة كانت ثمينة ، ولما خانت هانت .
ومنهم من قال : هذا من تمام الحكمة والمصلحة وأسرار الشريعة العظيمة ، فإنه في باب الجنايات ناسب أن تعظم قيمة اليد بخمسمائة دينار لئلا يجنى عليها ، وفي باب السرقة ناسب أن يكون القدر الذي تقطع فيه ربع دينار لئلا يتسارع الناس في سرقة الأموال ،
فهذا عين الحكمة عند ذوي الألباب "