هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس

[أبوعبد اللّه 16]

أسئلتي هي

1- لما المسبوق في صلاته، يدخل المسجد فيجد الامام في الركعة الثانية او التي بعدها (المهم الركعة سرية، مثل صلاة العصر، او الركعة الثالثة من المغرب)، و هو قائم، لكن المسبوق لا يعرف هل الامام هل قريب من الركوع ام لا يزال في قراءة الفاتحة.
لما يدخل المسبوق، هل يأتي بدعاء الاستفتاح ام لا؟


2- هل يقرأ المسبوق في صلاته بعد الفاتحة سورة او اية، علما انه عنده الوقت لذلك، مثلا في الصلاة الرباعية، و دخل و الامام في الركعة الثالثة، فقرأ، ثم وجد وقت ليقرأ سورة او اية؟

3- من استيقض فوجد قبل المغرب بدقائقـ و هو لم يصلي الظهر و العصر، يعني كان نائم، هل يصلى الظهر اولا او العصر
او من استيقض قبل العضاء بدقائق، و هو لم يصلي العصر و المغرب، ايها يبدأ؟

و هناك اسئلة فيما بعد اظيفها ان شاء الله

[الفقيرة الى الله]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل . جعل ما قدمته في ميزان حساناتك
موضوع رائع وفكرة طيبة ماشاء الله

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله
من كان له سؤال فليطرحه بارك الله فيكم

[السلفية الجزااائرية]

أنا عندي سؤال:
كيف نتعامل مع اختلاف علمائنا في مسألة شرعية ما ... فمنهم من أفتى بحرمتها ومنهم من أفتى بجوازها ؟؟؟

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

أنا عندي سؤال:
كيف نتعامل مع اختلاف علمائنا في مسألة شرعية ما ... فمنهم من أفتى بحرمتها ومنهم من أفتى بجوازها ؟؟؟

حسب اعتقادي و الله اعلم
انه ان كان لك علم طيب، تستطيعين ان تنظري ادلة كل طرف، و ما يتبن لك ان الصواب، فذلك هو الذي تتبعينه
و ان كان العكس، يعني لا تملكين العلم الذي يجعلك تبحثين عن اقوال كل طرف، هنا، خذي عن العالم الذي انت ترتاحي لك اكثر، يطمئن قلبك به.

و الله اعلم

هذه ليست اجابة و انما اعتقادي انا، و ربما اكون مخطئ في تفصيل ما، الجواب ان شاء الله سنبحث عنه من كلام العلماء طبعا

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

حسب اعتقادي و الله اعلم
انه ان كان لك علم طيب، تستطيعين ان تنظري ادلة كل طرف، و ما يتبن لك ان الصواب، فذلك هو الذي تتبعينه
و ان كان العكس، يعني لا تملكين العلم الذي يجعلك تبحثين عن اقوال كل طرف، هنا، خذي عن العالم الذي انت ترتاحي لك اكثر، يطمئن قلبك به.

و الله اعلم

هذه ليست اجابة و انما اعتقادي انا، و ربما اكون مخطئ في تفصيل ما، الجواب ان شاء الله سنبحث عنه من كلام العلماء طبعا

طيب...أنا كنت سوف أضع هنا فتوى لبس الفستان الأبيض للعروس ...ومن منطلق ما قرأته فإنه لا يجوز لبسه لأنه تشبها بالنصارى ..وهذه فتوى الشيخ فركوس وبعض المشائخ منهم ابن جرين وآخرين ...لكن وجدت فتوى للشيخنا ابن عثيمين يقول فيها بالجواز طبعا بشروط .. وشيخنا له من العلم ولا نزكي على الله أحد ...
من هنا أحببت ان اعرف اذا كان هناك شيخ من المشائخ الثقات يخالف في الرأي كيف نحكم في المسألة؟؟؟؟

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

طيب...أنا كنت سوف أضع هنا فتوى لبس الفستان الأبيض للعروس ...ومن منطلق ما قرأته فإنه لا يجوز لبسه لأنه تشبها بالنصارى ..وهذه فتوى الشيخ فركوس وبعض المشائخ منهم ابن جرين وآخرين ...لكن وجدت فتوى للشيخنا ابن عثيمين يقول فيها بالجواز طبعا بشروط .. وشيخنا له من العلم ولا نزكي على الله أحد ...
من هنا أحببت ان اعرف اذا كان هناك شيخ من المشائخ الثقات يخالف في الرأي كيف نحكم في المسألة؟؟؟؟

انا قرأت لهم فتاوى هنا، اظن احدى الاخوات قامت بوضع موضوع على فتاوى حول الفستان الابيض.
ربما الشيخ فركوس يقصد la robe blanche نتاع النصارى، اغلب الجزائريات يضعونها و الله المستعان.
و هي على الطريقة الاوروبية باللون و الشكل و التفصيل
اما ان كان الشكل مخالف لهم مثل البرنوس الذي عندنا، و طبعا لا يكشف العورة، فاين التشبه ؟؟؟
و اللون الابيض و الاحمر و و ليس حرام.
هذا الذي اعتقده و الله اعلم

[السلفية الجزااائرية]

الآن أعدت قرآءة فتوى الشيخ ابن عثيمين وهو يقول:، ويزول التشبه بتغيير تفصيله ، إذا غُير تفصيله حتى صار لا يشبه ثياب النصارى، فإنه يزول التشبه بذلك...
ربما اختلط علي الأمر ...
هذه هي الفتوى :
السؤال:
سؤالها الآخر تقول هل يجوز للمرأة أن تلبس في ليلة زفافها لباسا أبيض أو ما يسمى بفستان الزفاف ، أم يعتبر هذا تشبهاً بالنصارى ، علماً أن معظم نساء المسلمين في هذا الوقت يرتدين مثل ذلك في ليلة الزفاف؟
الجواب:
[ لبس الثياب البيضاء للمرأة ، إذا لم تكون خياطتها على شكل خياطة لباس الرجل لا بأس به ، بشرط ألا تخرج به إلي الأسواق ، لأن خروجها به إلي الأسواق يعتبر من التبرج بالزينة ، وأما لبس ذلك عند الزواج فهو أيضاً لا بأس به ، إذا لم يكن فيه تشبه بالنصارى ،أو غيرهم من الكفار فإن كان فيه تشبه فإنه لا يجوز ، ويزول التشبه بتغيير تفصيله ، إذا غُير تفصيله حتى صار لا يشبه ثياب النصارى، فإنه يزول التشبه بذلك ، وكذلك ذكر أهل العلم أنه إذا صار اللباس شائعاً بين المسلمين والكفار، فإنه يزول التشبه حينئذ ، لأن المرء إذا لبسه لم يلبس لباساً مختصاًَ بغير المسلمين].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " نور على الدرب " شريط (111).
السؤال:
تقول فضيلة الشيخ أسأل عن ثوب الزفاف ، وخاتم الخطوبة، والتشريعة ما حكمها في الشرع في نظركم بارك الله فيكم؟
الجواب :
[ثوب الزفاف جائز إذا لم يكن متضمنا لفعل محظور، أي لفعل محرم ، وذلك لأن الأصل في اللباس عينا وكما وكيفية ،الأصل فيه الحل ، فيلبس الإنسان ما شاء ، ويلبس ما شاء من عدد الثياب ، ويلبس الثياب على أي كيفية شاء ، هذا هو الأصل ، ما لم يوجد ما يُخرج عن هذا الأصل ، مثل أن يلبس لباسا على زي لا يفعله إلا الكفار، فحينئذ لا يجوز للإنسان أن يلبس زيا أو أن يلبس لباسا على زي لا يفعله إلا الكفار ، لأنه يقع حينئذ في التشبه بهم، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال (من تشبه بقوم فهو منهم) ، وكذلك لا يجوز للمرأة أن تلبس لباسا لا يلبسه إلا الرجال ، ولا يجوز للرجل أن يلبس لباسا لا يلبسه إلا النساء ، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ؛ وإذا خلا الزي عن زي محرم فالأصل فيه الحل ، وعلى هذا فلباس الزفاف الذي يلبسه النساء الآن ، وهو الأبيض الفضفاض الواسع لا بأس به ، ولا حرج فيه لأن هذا هو الأصل ،ولا نعلم أن في ذلك مشابهة للمشركين والكفار ،كما أنه لا يشبه ثياب الرجال .
وأما الشِّرعة ، فالشرعة على نوعين : النوع الأول : أن يكون الزوج مع الزوجة على المنصة ، فهذه حرام ، ولا يحل فعلها ، ولا يحل للزوج أن يفعل ذلك ، ولا لأهل الزوجة أن يمكنوه من هذا الفعل ، فإن ظهور الرجال أمام النساء في هذه الحال ، فتنة عظيمة.
أما النوع الثاني من الشرعة فهي : أن تقوم الزوجة وحدها فقط على المنصة، أمام النساء ، فهذا لا بأس به ، ولا حرج فيه، لأنه ليس فيه محظور فيما نعلم ، وإن قُدر أن فيه محظورا ، فالحكم يدور مع علته، فإنه يمنع ، لكن لا يتبين لنا أن في ذلك محظورا ، وعلى هذا فيكون قيام المرأة في المنصة أمام النساء لا بأس به ، والله الموفق].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " نور على الدرب ".شريط(245).
السؤال :
تقول فستان الزفاف الذي تلبسه المرأة عند زفافها هل يعتبر ثياب شهرة وهل هذا محرم؟
الجواب :
[لا أعلم في هذا تحريماً ، لكن بشرط أن لا يكون في المحل رجال، أما إذا كانت نساء فقد أصبح الثوب المذكور، أصبح من الزينة التي تتزين بها المرأة في ليلة العرس ولا حرج فيها].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " نور على الدرب "شريط (368).


لكن ماذا عن فتوى الشيخ فركوس حول البرنس الذي تلبسه العروس؟؟؟
هذه هي الفتوى:

في حكم البُرنُس الذي تلبسه العروس

السـؤال:
هل «البُرنُس» الذي تلبسه العروس يوم زفافها، فيه تشبه بالرجال أم لا؟

الجـواب:
فالذي يظهر أنّ فيه تشبُّهًا بالرجال؛ لأنّه لا يُعلَم في العادة أنّ المرأة ترتدي «برنسًا»، بل هو من خصوصيّات الرجال -فيما أعلم-، ولا يجوز للنِّساء مشاركة الرجال فيما هو من خُصوصيَّاتِهم، ولا يجوز للرجال مشاركة النساء فيما هو من خُصوصِيَّاتِهِنّ.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في 26 ذو الحجة 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 15 يناير 2007م

لكن اعتقد ان البرنس من عادات النساء فهو من اللباس التقليدي في بعض المناطق؟؟؟؟؟؟؟

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبا بكر ونفع بك وبجميع الإخوة المشاركين
في المتابعة والمشاركة متى سنحت الفرصة بإذن الله

[نَبيل]

بارك الله فيك

[امل43]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي بارك الله فيك على هذ الموضوع والله خير مافعلت
انا عندي أسئلة تخص بنت اعرفها ولكن حاستلها محرجة

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل43

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي بارك الله فيك على هذ الموضوع والله خير مافعلت
انا عندي أسئلة تخص بنت اعرفها ولكن حاستلها محرجة

ضعيها هنا
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=857646
و سوف تجيبك الاخت ان شاء الله

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي على الصفحة الطيبة
مواضيعك كلها ذات فائدة جزاك الله خير الجزاء عنها
كل ما اردت ان اعرفه هو اثبات على وجوب تغطية الوجه
لاني لست منقبة واريد ان البسه طمعا في ثواب لبسه ورغبة في التستر ثم اني اجد معارضة
من اهلي بقولهم اني البس الحجاب الشرعي وهذا يكفي هل يحق لهم منعي وماذا يترتب عنهم
اعذروني ولكني لم اجد من اسال فاتمنى ان تفيدوني

[راجي الصّمدِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي على الصفحة الطيبة
مواضيعك كلها ذات فائدة جزاك الله خير الجزاء عنها
كل ما اردت ان اعرفه هو اثبات على وجوب تغطية الوجه
لاني لست منقبة واريد ان البسه طمعا في ثواب لبسه ورغبة في التستر ثم اني اجد معارضة
من اهلي بقولهم اني البس الحجاب الشرعي وهذا يكفي هل يحق لهم منعي وماذا يترتب عنهم
اعذروني ولكني لم اجد من اسال فاتمنى ان تفيدوني

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي زينب أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء
وييسّر لك أمر طاعته وتقواه وجميع أخواتنا المؤمنات...

[الواثق]

في هذه الايام والبرد الشديد نلاحظ ان اغلب الناس لاتأخذ برخصة من الله عزوجل علمنا اياها الرسول صلى الله عليه وسلم ..........................وبين قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه )...............



في مشروعية المسح على الخفين وشرطه

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ المُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ: «أَمَعَكَ مَاءٌ» قُلْتُ: نَعَمْ، فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَمَشَى حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ، فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ الإِدَاوَةَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْهَا، حَتَّى أَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الجُبَّةِ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ أَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا [أخرجه البخاري (5799)، ومسلم (274)].



التوقيت في المسح على الخفين

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الطُّهُورُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: «لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ» [ابن ماجه (555)، وصحَّحه الألباني في «صحيح ابن ماجه»].