مناظرة في بدعة المولد النبوي

[رَكان]

السلام عليكم..
أيها المشاكس لاأدري كيف ظهر لك ما قدمته بصفة المناظرة...لتعنونه بذلك..
ماإن أتيت عليه الا وتكون لدي صورة للشيخ يدرس تلميذا...وماأبعد الطرح عن المناظرة..
ثم عرفنا الشيخ الألباني ومكانته العلمية رحمه الله...فهلا عرفنا ولو اليسير عن المحاور ؟؟؟؟
عنوان جذاب حقيقة ولكن المضمون للموضوع قلّل قيمته ضخامة العنوان ..

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

ثم عرفنا الشيخ الألباني ومكانته العلمية رحمه الله...فهلا عرفنا ولو اليسير عن المحاور ؟؟؟؟

ما الفائدة من ذلك ؟
الأصل في الموضوع البدعة، لا قائلها. ولو جِيءَ بأعلمَ منه، لما زاد عن قوله شيئا.
المولد النبوي بدعة، وليس له أصل في الشرع، ومن ادعى غير ذلك فعليه البيان. ولن يكون أحسنَ حالا من المحاور.
فالموضوع مفيد لمن تدبره.
بارك الله في صاحبه.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

ما الفائدة من ذلك ؟
الأصل في الموضوع البدعة، لا قائلها. ولو جِيءَ بأعلمَ منه، لما زاد عن قوله شيئا.
المولد النبوي بدعة، وليس له أصل في الشرع، ومن ادعى غير ذلك فعليه البيان. ولن يكون أحسنَ حالا من المحاور.
فالموضوع مفيد لمن تدبره.
بارك الله في صاحبه.

حشو بمداخلتك ولولا اقتباسك لكلامي لما علقت عليها ..فلم البتر ؟؟؟؟
وهل تراني لست بعليم ان الأصل في الموضوع حديث عن البدعة ؟؟ ولعلك ماتراني بقارئ..
أولست ترى أنني علقت على عنوان الموضوع ثم توقفت عند ذلك ..ولِم ليّ رقبة مداخلتي الى الحديث عن المولد بدعة كان أم لا ؟؟؟؟
وهل مررت على مابدر مني وقد تضمن تقليلا من فائدته ...؟؟؟؟
عجبي!!!!!

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

حشو بمداخلتك ولولا اقتباسك لكلامي لما علقت عليها ..فلم البتر ؟؟؟؟

حشو وبتر ؟
سامحك الله.
قلتَ ـ عفا الله عنك ـ:

فهلا عرفنا ولو اليسير عن المحاور ؟؟؟؟

قلتُ: لا فائدة في معرفة ذلك.
لماذا؟
لأن أصل الموضوع البدعة لا المحاور، ولو جيء بغيره لما زاد عنه شيئا.
لماذا؟
لأن المولد بدعة، ليس له أصل في الشرع، ومن ادعى غير ذلك فعليه البيان، ولن يكون أحسن حالا من المحاور.

وهل تراني لست بعليم ان الأصل في الموضوع حديث عن البدعة ؟؟ ولعلك ماتراني بقارئ..
أولست ترى أنني علقت على عنوان الموضوع ثم توقفت عند ذلك ..ولِم ليّ رقبة مداخلتي الى الحديث عن المولد بدعة كان أم لا ؟؟؟؟
وهل مررت على مابدر مني وقد تضمن تقليلا من فائدته ...؟؟؟؟
عجبي!!!!!

أما مسألة عليم أو ليس بعليم، وقارئ أو ليس بقارئ، فلم أطرق بابها أصلا، ولم ألوِ عنق مداخلتك ـ هداك الله ـ، وإنما هذا وهم منك. والله المستعان.
وكنتُ صدَّرت كلامي السابق بسؤال أعيده هنا.
ما الفائدة في معرفة المحاور ؟
أنا أزعم أنه لا فائدة.
أما أنت، فلك جوابان: إما أن تكون فيها فائدة فتخبرنا بها.
أو لا تكون فيها فائدة، فيكون سؤالك عنه لغوًا.
فأيهما تختار ؟
اختر واحدة، وبعدها نكمل.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

قلتُ: لا فائدة في معرفة ذلك.
لماذا؟
لأن أصل الموضوع البدعة لا المحاور، ولو جيء بغيره لما زاد عنه شيئا.
لماذا؟
لأن المولد بدعة، ليس له أصل في الشرع، ومن ادعى غير ذلك فعليه البيان، ولن يكون أحسن حالا من المحاور.
أما مسألة عليم أو ليس بعليم، وقارئ أو ليس بقارئ، فلم أطرق بابها أصلا، ولم ألوِ عنق مداخلتك ـ هداك الله ـ، وإنما هذا وهم منك. والله المستعان.
وكنتُ صدَّرت كلامي السابق بسؤال أعيده هنا.
ما الفائدة في معرفة المحاور ؟
أنا أزعم أنه لا فائدة.
أما أنت، فلك جوابان: إما أن تكون فيها فائدة فتخبرنا بها.
أو لا تكون فيها فائدة، فيكون سؤالك عنه لغوًا.
فأيهما تختار ؟
اختر واحدة، وبعدها نكمل.

ومن أدراك أنه لو جيء بغيره مازاد عنه شيئا ..أهي الحجب تكشفت ؟؟؟
ثم أنك أسهبت في تعليقك على مداخلتي أسهبت في الحديث عن البدعة وهل تطرقت انا الى ذلك في مداخلتي لتعقب عليها موضحا ؟؟؟
ويبدو أنك لم تلامس لب تدخلي فرحت تعالج مابعد عن صميمه ..يارجل انا تحدثت أساسا على ان الموضوع لم أر فيه صفة المناظرة وشبهت ماحدث وكأنه حوار تلميذ يتلقى العلم في حضرة معلمه هكذا رأيت الأمر وذلك لب ما أثرته.
أنت تزعم أن لافائدة من معرفة المحاور وأنا رأيت أن فائدة وراء معرفته...
وتطلبها مني الفائدة ..ولن أجيبك عنها ..لسبب وحيد أنك أحطت بعلم كل شيء حسب ما أفهمه ولقد أشرت الى ذلك سلفا في موضع ما من هذا التعليق..لتنتهي الى تحديد أجوبة لي لايمكنني الخروج عنها...
ثم تختم..بقولك وبعدها نكمل يا الله..
إنتظرني دون موعد..حتما سأفرغ لك يوما..

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

ومن أدراك أنه لو جيء بغيره مازاد عنه شيئا ..أهي الحجب تكشفت ؟؟؟

لا.
ولكن لأنه بدعة ليس له أصل في الشرع، وهذا ما بح صوتي لأجله في الردين السابقين.

ثم أنك أسهبت في تعليقك على مداخلتي أسهبت في الحديث عن البدعة وهل تطرقت انا الى ذلك في مداخلتي لتعقب عليها موضحا ؟؟؟

لا.
وإنما عقبت موضحا لأنك لم تفهم الغرض من كلامي، فأنا لم أكتبه ظنا مني أنك تطرقت إلى موضوع البدعة، ولكن كتبته تبيانا للكلام الذي سبقه، فأنا قلت: "لا فائدة في معرفة المحاور"، وبينت لماذا. وقلت لا يمكن لغيره أن يزيد شيئا عن كلامه، وبينت لماذا.
وهذا شرح آخر:
قلتُ: ليس ثمة فائدة في معرفة المحاور.
لماذا ليس ثمة فائدة ؟
لأنه حتى لو أتينا بآخر، فإنه سيعجز كصاحبه.
لماذا يعجز كما عجز صاحبه ؟
لأن المولد بدعة ليس له أصل في الشرع، وكل من قال به لا، ولن يملك عليه دليلا إلى يوم الدين.

ويبدو أنك لم تلامس لب تدخلي فرحت تعالج مابعد عن صميمه ..يارجل انا تحدثت أساسا على ان الموضوع لم أر فيه صفة المناظرة وشبهت ماحدث وكأنه حوار تلميذ يتلقى العلم في حضرة معلمه هكذا رأيت الأمر وذلك لب ما أثرته.

وأنا لم أتكلم عن هذا.

أنت تزعم أن لافائدة من معرفة المحاور وأنا رأيت أن فائدة وراء معرفته...
وتطلبها مني الفائدة ..ولن أجيبك عنها ..لسبب وحيد أنك أحطت بعلم كل شيء حسب ما أفهمه ولقد أشرت الى ذلك سلفا في موضع ما من هذا التعليق..لتنتهي الى تحديد أجوبة لي لايمكنني الخروج عنها...

سبحان الله ! وهل لك جواب ثالث ؟