النكت والطرائف

[الباديسي]

الجواب: التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له " أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.

[easysoftoran]

قال عبد الله بن مسلمٍ : دخل أبو علقمة النّحوي على أعين الطبيب ، فقال له : أمتع الله بك ، إنّي أكلت من لحوم هذه الجوازل ، فطسأت طسأة ، فأصابني وجعٌ من الوالبة إلى دأية العنق ، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب والشراسيف ، فهل عندك دواء ؟ فقال أعين : خذ حرقفاً وسلقفاً ، فزهزقه وزقزقه ، واغسله بماء روثٍ واشربه ؛ فقال أبو علقمة : لم أفهم عنك ! فقال أعين : أفهمتك كما أفهمتني.

من كتاب أخبارالظراف والمتماجنين لابي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي فيما يروى عن العوام

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي

الجواب: التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له " أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.

بارك الله فيك اخي
نعم، النكت و القصص الحقيقية لا مانع منها
اما التي تتداول في ايامنا هذه فأغلبها كذب، فلا يجوز نشرها و المشاركة فيها، لانها من باب نشر الكذب، و قد توعد النبي صلى الله عليه و سلم بالويل لمن يكذب ليضحك القوم،
و من هذه النكت، مثل قالك معسكري، قالك الشادلي، قالك جحا، قالك فلان، و هي كلها حكايات مصنوعة لا علاقة لها بالواقعية.
اما ما ذكره الاخ، من كتاب الحمقى و المغرفلين، لابن الجوزري، فهي حقيقية، لا مانع في قراءتها و ليست كذب، و ايضا لها مسانيد.