@كشف 8 شبهات حول المولد النبوي @

[العنبلي الأصيل]

قد سبقتني جواهر إليها :
"فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ " تأمل جيدا :
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين . فهذا أمر.
وإياكم ومحدثات الامور . وهذا نهي .
فالمولد لم يرد عن الصحابة الراشدين ولا غيرهم . وإنما هو من محدثات الأمور .فهو بدعة سواء في بلد إسلامي أو في غيره . ولو فصلنا الأمور كما تقول-يا علام- فإن كل البدع ستصبح جائزة بعذر التعريف بالإسلام والتذكير به.
ملاحظات فقط :

هو فرصة لا يضيعها سوى احمق غبي يهدم الاسلام و يمحوه

هو واجب و لا يحاربه الا من يكن شيئا لهذا الدين او يعيش في كوكب اخر و ليس في واقعنا هذا !!

و لا يُفوتها الا احمق او غبي بل و لا يحاربها الا جاهل !!

كان هذا لمزا منك ، ثم اتحفت الكلام بقولك

يطل علينا تلاميذ السلفيين و الذين لم نسمع لهم لا حس و لا خبر طيلة ايام السنة ....ليرفضون و يحاربون ذلك كله بدعوى المحافظة على السنة و هم يمحون مظاهر السنة القليلة في بلداننا

فظاهر كلامك أن السلفيين هم الذين لمزتهم بالقول الأول.فإن كنت قصدتهم بالفعل بقولك فالله حسيبك .وإن لم يكن فإنما أردت تنبيهك فقط .
ولتوضيح وتفصيل مقالك الاخير"الذين لم نسمع لهم لا حس و لا خبر طيلة ايام السنة" أنقل لك هذه الفتوى للشيخ بن عثيمين رحمه الله:
وسئل أيضًا: عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟
فأجاب قائلًا: إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح، وربما يكون منشئها من غير المسلمين أيضًا، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله -سبحانه وتعالى-، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام؛ وهي عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله -سبحانه وتعالى- لقول النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» . أي مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ " «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد» . وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله - تعالى- ورسوله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله -تعالى- لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه، والذي ينبغي للمسلم أيضًا ألا يكون إمعة يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله - تعالى- حتى يكون متبوعًا لا تابعًا، وحتى يكون أسوة لا متأسيًا، لأن شريعة الله -والحمد لله- كاملة من جميع الوجوه كما قال الله - تعالى-: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} . والأم أحق من أن يحتفى بها يومًا واحدًا في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله -عز وجل- في كل زمان ومكان.
(354) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج؟
فأجاب بقوله: ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع، وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى، وقد يسمى يوم عرفة عيدًا لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعًا لعيد الأضحى.
وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده، أو مناسبة زواج ونحوها فكلها غير مشروعة، وهي للبدعة أقرب من الإباحة.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
ملاحظة : ربما قد تأتيك رسالة ينصحك صاحبها بعدم مناقشتي ...ربما لأني ذو منتهج ومعتقد سلفي .واللبيب من الإشارة يفهم .