معرفة الله بين أهل السنة ومخالفيهم

[01 algeroi]

--------------------------------------------------------------------------------

[1] انظر: درء تعارض العقل والنقل(7/352-354، 395، 405)، وانظر كذلك: فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة للغزالي ضمن رسائل الغزالي(93).
[2] درء تعارض العقل والنقل(8/482)، وانظر:المرجع السابق(8/440)، فتح الباري لابن حجر(13/439).
[3] انظر: مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام(16/348).
[4] انظر: تفسير ابن كثير(8/297)،تفسير السعدي(903)، وحول مذهب أهل السنة ومن وافقهم في مسألة فطرية المعرفة، انظر: درء تعارض العقل والنقل(7/352-357، 395-404)، مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام(16/328).
[5] رواه البخاري(1/465)ح(1293)، ومسلم(4/2049)، ح(2658).
[6] انظر: جامع البيان للطبري(20/98)، التمهيد لابن عبد البر(18/72)، تفسير البغوي(6/269-270)، أحكام أهل الذمة لابن القيم(2/953) تفسير ابن كثير(6/313)، فتح الباري(3/248-250)، تحفة الأحوذي(6/287).
[7] انظر: التمهيد لابن عبد البر(18/72)، فتح الباري(3/248).
[8] انظر: مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام(16/344).
[9] درء تعارض العقل والنقل(8/383).
[10] رواه مسلم(4/2197) ح(2865).
[11] مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام(16/345)
[12] مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام(14/296).
[13] انظر: تفسير البغوي(6/270).
[14] رواه البخاري(5/2399)ح(6189)، ومسلم(4/2160)ح(2805).
[15] رواه الإمام أحمد(1/272) ح(2455)، والنسائي في الكبرى(6/347) ح(11191)، والحاكم في المستدرك(2/593) ح(4000) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، كما أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه(2/207) ح(8200)، والفريابي في القدر(71-72)ح(60) وحسنه، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد(7/25): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، كما حسنه الشيخ أحمد شاكر كما في تحقيق المسند(4/251)، وقد اختلف في رفعه ووقفه، وممن رجح الوقف ابن كثير، كما في تفسيره(3/502)، والبداية والنهاية(1/90). وعلى القول بوقفه فهو في حكم المرفوع، لأنه في أمر غيبي، وفي تفسير القران، ولما له من شواهد مرفوعة عن جمع من الصحابة، انظر: السلسلة الصحيحة للألباني(4/158-163).
[16] تفسير ابن كثير(3/500).
[17] انظر: درء تعارض العقل والنقل(3/309-310)، وانظر بعض الأدلة العقلية الأخرى في: شفاء العليل(303-307)ط:دار الفكر.
[18] انظر: المحصل للرازي(121).
[19] درء تعارض العقل والنقل(5/62).
[20] انظر: المحيط بالتكليف(31)، شرح الأصول الخمسة(15)، المغني في أبواب العدل والتوحيد(12/512).
[21] انظر: ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة للحسين بن بدر الدين الزيدي(22).
[22] انظر: تأويلات أهل السنة لأبي منصور الماتريدي-ط:دار الكتب العلمية(4/131)، شرح المقاصد(1/115)،.
[23] انظر: المحيط بالتكليف(31)، شرح الأصول الخمسة(25، 27)، المغني في أبواب العدل والتوحيد(12/316).
[24] شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار-ط: إحياء التراث العربي(26).
[25] انظر: المغني في أبواب العدل والتوحيد(12/355)، شرح الأصول الخمسة(39).
[26] شرح الأصول الخمسة(15).
[27] انظر:شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار-ط:إحياء التراث العربي(26، 27)، المختصر في أصول الدين له- ضمن رسائل العدل والتوحيد(1/171)، ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة للحسين بن بدر الدين الزيدي(22-23)، مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام(16/340).
[28] وصفه بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية’ كما في: الفتاوى الكبرى(5/150)، وانظر: درء التعارض(7/403).
[29] نهاية الإقدام(69-70).
[30] مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام(16/340).
[31] مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام(16/340-341).
[32] درء تعارض العقل والنقل(7/425-426).
[33] انظر: درء تعارض العقل والنقل(7/403-404).
[34] سيأتي تخريجه قريباً.
[35] شرح الأصول الخمسة-ط:إحياء التراث العربي(27).
[36] مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام(16/344-346) وانظر المرجع السابق إلى ص(350).