![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الإسلام ليس دين فرق ... ....الإسلام واحد
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||||||
|
![]()
إمرأة كاسبة عارية هل هي في النار أم لا؟ اقتباس:
نعم بكل سرور: الخوارج : قال النبي صلى الله عليه وسلم(الخوارج كلاب النار)).رواه الإمام أحمد وابن ماجه وهو صحيح. المرجئة والقدرية: قال النبي صلى الله عليه وسلم((صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية)).صححه الالباني في السلسلة الصحيحة 6 \ 565 (والحديث مختلف في صحته) قول عليه الصلاة والسلام"القدرية مجوس هذه الأمة "صححه ابن قطان والنووي ، وحسنه الألباني . اقتباس:
|
|||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||||||||
|
![]() اقتباس:
مصطلح جديد يجب علينا أن نألف أيضا تأويلاته (سلفي الدنيا وسلفي الآخرة). يا أخي بكل بساطة، وبدون تحديد للأشخاص: هل السلفية في الجنة والإخوانجية في جهنم؟ اقتباس:
محمد صلى الله عليه وسلم لم يقل بأن السلفية هي الفرقة الناجية والباقي في النار، فلماذا تصر على أن فرقتك هي المقصودة بالفرقة الناجية؟ اقتباس:
هل تريد أن تجبرني على أن أكون سلفيا؟ السلفية هي فهم الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح. وبكل بساطة أنا لست سلفيا. اقتباس:
ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم طيب ولا إشكال فيه. أما ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم فأرجو أن توضح أكثر ففيه يقع الإشكال. فأنا أتبع محمدا صلى الله عليه وسلم، ولكن بعده اختلف أصحابه فأي أصحابه أتبع؟ اقتباس:
قلت سابقا أنا لست من هواة إدخال الناس الجنة أو النار، وأسأل الله أن يغفر لها خطاياها. اقتباس:
مشكور على التوضيح. اقتباس:
...///... |
||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||||||
|
![]() اقتباس:
اقتباس:
نعم نبيّنا الكريم لم يسمّ لنا الفرقة بل ذكر لنا أوصافها و حقيقتها و المشكل أنّك تركّز فقط على التسمية حيث أنّني طلبت منك أن تعطينا أوصافا للفرقة السلفية!! فلم تفعل .. اقتباس:
من عقيدة المنهج السلفي العتيق كذلك : أنّ الإنسان مطالب بتبيين الحقّ و تصحيح الخطأ بالدليل و البرهان و الباقي لا يسأل عنه يقول الله تعالى : إن عليك إلا البلاغ و يقول جلّ شأنه : إنك لا تهدي من أحببتَ و لكنّ الله يهدي من يشاء . اقتباس:
الآن يا أخي تتكلّم كلاما علميّا راجع المشاركات الأخرى فستتبيّن لك الإجابة بإذن الله . اقتباس:
كيف يغفر الله لها و قد قال النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم : لا يدخلون الجنّة و لا يرحن ريحها !!!! أرجو أن تجيبني على هذه ؟ |
||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
...///... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
![]() اقتباس:
أنا لم أقل بأنني لا أعرف هل الحديث صحيح ام لا، ولكن قلت بأن ما يهمنا هو فهم الحديث. ولكي لا تعتبرني ملتويا فالحديث عندي صحيح. ولكنني لا أفهمه كما تفهمه أنت. اقتباس:
وكل يدعي وصلا بليلى *** وليلى لا تقر لهم بذاك والحمد لله أن ظهرتم أنتم أيضا على حقيقتكم. ولكن ما يهمنا هو هل السلفية وحدها هي الفرقة الناجية؟ مع العلم أن هناك فتوى سعودية سلفية تقول بأن الفرق الأخرى منضوية تحت مسمى الفرقة الناجية فما رأيك؟ ...///... |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
لم تأت بجديد أخي كريم أنت تركّز كثيرا على الأسماء و لم تبيّن حقائقها و مسمّياتها .. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
...///... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() ( الأساليب الرهيبة لأهل البدع في محاربة السلفيين ) |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله وبركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
آسف فلا أدري لماذا غاب عني الموضوع القصد من كلامي ونقاشي أمران : 1- التنبيه على أن مقولة (الكتاب والسنة على فهم السلف) يرددها كثيرون اليوم ويجعلونها عمدة منهجهم، وفي خلاصة الأمر هم لا يعرفون معناها، فبريق العبارة أقنعهم، وبعضهم للأسف الشديد يكاد بلسان الحال أو لسان المقال يقول (الكتاب والسنة بفهم شيوخي المعاصرين فلان وفلان !)، فالتدقيق معهم ليس عيبا إنما هو استظهار وإرشاد. 2- بعد الفراغ من النقطة الأولى كنت أريد المضي لمسألة أفهام الصحابة وهل هي شيء غير النصوص, أم أفهامهم رضي الله عنهم لم تكن تخرج عن إطار النصوص ؟ لذلك جرى التنبيه لمسألة هل الشريعة محفوظة بنصوصها فقط أم محفوظة بنصوصها ومعانيها؟ وهل المعاني محفوظة في ذات النصوص وبدلالة النصوص الأخرى ولغة العرب أم هي غير مبينة تحتاج غيرها صحابيا كان أو تابعيا ليبين للناس ما غاب عنهم من النصوص ؟ هذا باختصار الغاية من المشاركة التي لم تفهميها، مع أنني وإن كنت لا أحبذ الطريقة الاتهامية في مشاركتك لكن سأضرب عن ذلك صفحا. وسأختصر لك ما لم تفهميه من كلامي بشكل ميسر الآن. القرآن والسنة = الوحي=دين الله تعالى، هذه لا اختلاف عليها. هذا الوحي كامل، لا اختلاف عليها. هذا الوحي محفوظ، لا اختلاف عليها. هذا الوحي فيها شقان : الألفاظ والمعاني. أ- الألفاظ = ذات النصوص وكلماتها وهذه محفوظة لنا منقولة إلينا، لكن كيف نُقلت ؟ الجواب نُقلت عن طريق الصحابة ونقلها عنهم التابعون وهكذا. هل الصحابة والتابعون والحفاظ لهم مزية في نقل الدين الكامل المحفوظ؟ نعم لهم مزية، لكن وظيفتهم لم تتجاوز لنقل الأمين لا غير ! ب- المعاني: وهنا بيت القصيد. فهل معاني القرآن والسنة غير واضحة المعالم أو غير مبينة من ذات النصوص ؟ بمعنى هل أنزل الله دينه وأكمله وقال أنه بيّنه ثم نأتي نحن لنزعم أنه غير واضح فلا بد له من فهم السلف ؟ الجواب متروك لمن يقول بذلك . الآن فيه شبهة توجد في مشاركتك أختي. وهي أن من يقول بأن القرآن والسنة تامان بنفسيهما غير محتاجان لغيرهما سيدخل عليه الخطأ من جهة أن سيفهم القرآن والسنة بفهمه الخاص! طبعا هذا تشغيب لا غير ، فمن أين لصاحب هذه الشبهة أن من يقول بأن الدين كامل بنفسه لفظا ومعنى أنه يجوز أن يفسر كل شخص القرآن والسنة بفهمه الخاص؟ وقوله لا يتلازم مع هذه النتيجة ألبتة. ذلك أن فهم الدين إنما يكون من ذات الدين وبلغة العرب فقط. فالنصوص هي من مشكاة واحدة وهي مبينة لبعضها البعض. وكنت سأضرب مثالا لكن وجدت أن كل الشريعة هي هكذا. بقيت نقطة دقيقة جدا وهي مسألة لغة العرب، فكما لا يخفى أن أغلب الصحابة رضوان الله عليهم هم عرب أقحاح فلغتهم حجة وتفسيرهم اللغوي للنصوص حجة ولا أربح الله تجارة من يحتج بعرب الجاهلية في اللغة ويترك لغة الصحابة العرب. ونقطة أخرى مثلها في الدقة هي في حجية أقوال الصحابة إن كانت إخبارا عن سبب نزول النص ووروده . وأمر أخير قد يشير إليه البعض ممن يخالفني ولا يجرؤ على البوح به وهو أن قولي فيه قرن لنفسي بالصحابة رضوان الله عليهم أو فيه تنقيص من مكانتهم رضي الله عليهم فأقول فأما الأولى فدقيقة أمضاها أدناهم مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خير من ملء الأرض من أمثالي هذه واحدة والثانية أقول أنا أعتقد وأدين لله تعالى بأن كل من ثبتت صحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو في الجنة قطعا بصريح القرآن . فكلا الاتهامين مدفوع من قبل ومن بعد ولله الحمد وقد ذكرت شيئا من النصوص المتعلقة بأصل الموضوع في موضوعي (هذه سلفيتي) في هذا القسم. فالخلاصة يا أختي أن (السلفية) و (فهم السلف) دعوى حق جرى تعويمها وتشويه معناها وما يجري على الساحة من اختلافات بين المنتسبين لها يوضح مدى فداحة هذا التعتيم والتعويم. فالكل يزعم الانتساب للسلف وكل طرف يبدع الآخر وباسم السلفية وينزعها عنه. ولا أريد التطويل في هذا لأني لا أبني عقائدي وديني على ردات الفعل والتشفي فيب الاخرين. فيما سبق شيء من الإجابة لا كلها، فالإجابة تحتاج ذهنا صافيا وتطعيما بالأمثلة والشواهد ولا اقدر على كليهما الآن. أما الحديث الذي ذكرتيه أختي في آخر المشاركة فيحتاج موضوعا كاملا للتحدث عنه ثبوتا [تصحيح الحديث وتضعيفه وفق القواعد اليقينية] وبعد تصحيح الثبوت إن حصل الكلام على دلالته. ولا أجدني وإياك مؤهلين لإيفاء الموضوع حقه فلندعه |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
لا للفرق |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc