أهميـة نظام الحكم وعلاقة الحاكم بالمحكوم ... ((جدلية تاريخية))

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم

بارك الله فيك على الطرح
قبل الخوض في النقاش علينا ان نعي جيدا مفهوم او معنى نظام الحكم ببساطة لانه كفهموم غائب عنا في الواقع
فنظام الحكم حسب تصوري ورغم اختلافه من دولة الى اخرى يبقى مجموعة من الهياكل او المؤسسات سواء عسكرية او سياسية
تتشكل منها الحكومة لتسيير شؤون البلاد وفق منهاج معين يخدم مصلحة الجميع وليس الفرد
يختلف هذا النظام من دولة الى اخرى حسب القوانين المعمول بها ودستور كل بلاد كما توجد حوالي تسعة عشر دولة ليس بها نظام حكم واضح
لكن امورها تسير على خير ما يرام هذا من جهة ومن جهة اخرى علاقة الحاكم بالمحكوم او ان صح التعبير الراعي والرعية جدلية منذ القدم كما اسلفت الذكر وبنظري اننا لسنا بحاجة الى دستور او قوانين لننظمها او نبين التزامات كل طرف في حين ان القران الكريم قد وضح كل شئ وبقولي هذا فاني ازكي نظام الحكم الاسلامي فانا ضد انظمة الحكم الدكتاتورية في باطنها وديمقراطية في ظاهرها لانها صنيعة الغرب عدو الاسلام والمسلمين ولاخير في امة تبغي عزا غير عز الاسلام
فالاسلام كفل الحقوق وانار العقول وجعل للناس حرية اختيار من يرعى شؤونهم وشرع لهم الشورى والزم الحكم بالقوانين المشرعة وهي
صالحة لكل زمان ومكان وحدد الحقوق والواجبات وضمن التعليم للمراة والرجل سواءا خاصة في امور الفقه وجعل من الناس سواسية كاسنان المشط اليست هذه ديمقراطية
ام اننا نبهر فقط بما ياتينا فوق دبابات الناتو وما يحاك في الكواليس
كل انظمة الحكم الحالية ومانراه من صراع وتنافر بين الرعية وولاة الامور اراه يا اخي امرا طبيعيا بل وحتمية تاريخية فعندما يستبد الحاكم ويرعى شؤونه وشؤون حاشيته وينسى شؤون من ولاه اكيد ستفيض الكاس وما رايناه خلال الفترة الاخيرة في تونس ومصر خير دليل ان الشعوب ضاقت ذرعا بهذه الانظمة وتتطلع بل اكاد اجزم بالقول انها كلها حنين الى نظام اسلامي بحت وليس علماني صنيع امريكا واخواتها
وما يحدث في سوريا من ابادة وتقتيل يكشف اين وصلت هذه العلاقة ومدى استعداد بعض الحكام لابادة شهوبهم مقابل عدم التخلي عن الحكم
كل هذا لاننا لا نريد الحكم بما انزل الله

هذا ماجادت به افكاري الان
قد تكون لي عودة للموضوع

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

السلام عليكم


غدا بحول الله لي عودة للرد
طرح قيم بالفعل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

السلام عليكم

بارك الله فيك على الطرح
قبل الخوض في النقاش علينا ان نعي جيدا مفهوم او معنى نظام الحكم ببساطة لانه كفهموم غائب عنا في الواقع
فنظام الحكم حسب تصوري ورغم اختلافه من دولة الى اخرى يبقى مجموعة من الهياكل او المؤسسات سواء عسكرية او سياسية
تتشكل منها الحكومة لتسيير شؤون البلاد وفق منهاج معين يخدم مصلحة الجميع وليس الفرد
يختلف هذا النظام من دولة الى اخرى حسب القوانين المعمول بها ودستور كل بلاد كما توجد حوالي تسعة عشر دولة ليس بها نظام حكم واضح
لكن امورها تسير على خير ما يرام هذا من جهة ومن جهة اخرى علاقة الحاكم بالمحكوم او ان صح التعبير الراعي والرعية جدلية منذ القدم كما اسلفت الذكر وبنظري اننا لسنا بحاجة الى دستور او قوانين لننظمها او نبين التزامات كل طرف في حين ان القران الكريم قد وضح كل شئ وبقولي هذا فاني ازكي نظام الحكم الاسلامي فانا ضد انظمة الحكم الدكتاتورية في باطنها وديمقراطية في ظاهرها لانها صنيعة الغرب عدو الاسلام والمسلمين ولاخير في امة تبغي عزا غير عز الاسلام
فالاسلام كفل الحقوق وانار العقول وجعل للناس حرية اختيار من يرعى شؤونهم وشرع لهم الشورى والزم الحكم بالقوانين المشرعة وهي
صالحة لكل زمان ومكان وحدد الحقوق والواجبات وضمن التعليم للمراة والرجل سواءا خاصة في امور الفقه وجعل من الناس سواسية كاسنان المشط اليست هذه ديمقراطية
ام اننا نبهر فقط بما ياتينا فوق دبابات الناتو وما يحاك في الكواليس
كل انظمة الحكم الحالية ومانراه من صراع وتنافر بين الرعية وولاة الامور اراه يا اخي امرا طبيعيا بل وحتمية تاريخية فعندما يستبد الحاكم ويرعى شؤونه وشؤون حاشيته وينسى شؤون من ولاه اكيد ستفيض الكاس وما رايناه خلال الفترة الاخيرة في تونس ومصر خير دليل ان الشعوب ضاقت ذرعا بهذه الانظمة وتتطلع بل اكاد اجزم بالقول انها كلها حنين الى نظام اسلامي بحت وليس علماني صنيع امريكا واخواتها
وما يحدث في سوريا من ابادة وتقتيل يكشف اين وصلت هذه العلاقة ومدى استعداد بعض الحكام لابادة شهوبهم مقابل عدم التخلي عن الحكم
كل هذا لاننا لا نريد الحكم بما انزل الله

هذا ماجادت به افكاري الان
قد تكون لي عودة للموضوع

السلام عليكم
الأخت الفاضلة زينب بارك الله فيكم على الإثراء الكريم والرد الطيب و بعد :
و اسمحي لي أن أعقب فقد تعمدت عدم الرّد لأحصر عدّة أراء وتوجهات حول صلب الموضوع المطروح, ولكن جرى الأمر بغير ما توقعت ولا بأس إذن بالقليل في هذا وعليه ... فنعم الواجب تحديد مفهوم واضح لنظام الحكم بشكله العام وفي أي بلد قبل الخوض في أنواعه والفكر القائم عليه والفروق الموجودة فيها وبينها... وقد تفضلت مشكورة بتوضيح ماهيته من الناحية النظرية ... وقد زكيت النظام الإسلامي في الحكم أو نظام الشورى والبيعة التي هي عبارة عن نتيجة للأولى... أو بشكل عام هو نظام الخلافة الإسلامية... وحبذا لو نتركه آخرا ونقدم الأشكال الأخرى ونضعها على طاولة المناقشة ونزرع خلالها الانتقادات الموجهة لكل شكل منها ثم نقارن كل تلك النتائج ونطابق تلك الانتقادات على النظام الإسلامي في الحكم لنرى مدى تحققها أو دحضها فيه, فالنظام الملكي مثلا أساسه الوراثة و حكم الأسرة الواحدة وليس له أي علاقة برأي الشعب أو الأمة فيمن يحكمها وإنما يفرض عليها بالسبب المذكور شاء من شاء وكره من كره, ثم الأساس المبني عليه النظام الملكي لا علاقة له بالأصلح والأنسب لأن يكون ملكا على الناس دون مراعاة لمقومات الحكم وأسس بنائه في الأمة... فالملك له من الامتيازات ما يجعله خارجا من تحت أي سلطة حتى ولو كان ظالما جائرا في رعيته, فلا حسيب ولا رقيب عليه, بل قد يتخذ رمزا يجرم المساس به أو الخوض في نقده والأنظمة الملكية تختلف من حيث البناء فهناك الملكي المطلق أي الملك هو المتصرف الوحيد في الرعية وهناك الملكي الذي توجد به حكومة تقوم بشؤون الناس و هي الحاكمة الفعلية وكلاهما بعيدان كل البعد عن النظام العادل الذي يكون قريبا من الناس من ناحية خدمتهم والقيام بالحدود بينهم ومن ناحية رغباتهم في من يقوم بخدمتهم والقيام بشؤونهم, وهذا أول نقد لنظام الحكم الملكي ... يتبع إن شاء الله .

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم

الأخت الفاضلة زينب بارك الله فيكم على الإثراء الكريم والرد الطيب و بعد :

و اسمحي لي أن أعقب فقد تعمدت عدم الرّد لأحصر عدّة أراء وتوجهات حول صلب الموضوع المطروح, ولكن جرى الأمر بغير ما توقعت ولا بأس إذن بالقليل في هذا وعليه ... فنعم الواجب تحديد مفهوم واضح لنظام الحكم بشكله العام وفي أي بلد قبل الخوض في أنواعه والفكر القائم عليه والفروق الموجودة فيها وبينها... وقد تفضلت مشكورة بتوضيح ماهيته من الناحية النظرية ... وقد زكيت النظام الإسلامي في الحكم أو نظام الشورى والبيعة التي هي عبارة عن نتيجة للأولى... أو بشكل عام هو نظام الخلافة الإسلامية... وحبذا لو نتركه آخرا ونقدم الأشكال الأخرى ونضعها على طاولة المناقشة ونزرع خلالها الانتقادات الموجهة لكل شكل منها ثم نقارن كل تلك النتائج ونطابق تلك الانتقادات على النظام الإسلامي في الحكم لنرى مدى تحققها أو دحضها فيه, فالنظام الملكي مثلا أساسه الوراثة و حكم الأسرة الواحدة وليس له أي علاقة برأي الشعب أو الأمة فيمن يحكمها وإنما يفرض عليها بالسبب المذكور شاء من شاء وكره من كره, ثم الأساس المبني عليه النظام الملكي لا علاقة له بالأصلح والأنسب لأن يكون ملكا على الناس دون مراعاة لمقومات الحكم وأسس بنائه في الأمة... فالملك له من الامتيازات ما يجعله خارجا من تحت أي سلطة حتى ولو كان ظالما جائرا في رعيته, فلا حسيب ولا رقيب عليه, بل قد يتخذ رمزا يجرم المساس به أو الخوض في نقده والأنظمة الملكية تختلف من حيث البناء فهناك الملكي المطلق أي الملك هو المتصرف الوحيد في الرعية وهناك الملكي الذي توجد به حكومة تقوم بشؤون الناس و هي الحاكمة الفعلية وكلاهما بعيدان كل البعد عن النظام العادل الذي يكون قريبا من الناس من ناحية خدمتهم والقيام بالحدود بينهم ومن ناحية رغباتهم في من يقوم بخدمتهم والقيام بشؤونهم, وهذا أول نقد لنظام الحكم الملكي ... يتبع إن شاء الله .

السلام عليكم

شكرا على التعقيب

اوافقك الطرح بشان النظام الملكي وهو ما ذهبت اليه في ردي الاخير لكن هناك صوت نشاز
يقول بان الانظمة الملكية اثبتت جدواها فالدول الخاضعة لها والتي تسير وفق هذا النهج بقيت في مناى عن
حركات التغيير كما ان الوضع الاجتماعي والاقتصادي لسكانها يعد الافضل مقارنة بالدول الاخرى
هنا يا اخ اسمح لي بالتوسع قليلا في النقاش
النظام الملكي شانه شان الانظمة الاخرى له ديمقراطيته المبطنة فهو يقوم على دستور معين لكن الملك هنا هو
المرجع الاول للحكم كل دولة حسب خصوصيتها وحاشيته والمقربون منه هم من يتقلدون المناصب الحساسة وغالبا
ما يكون هؤلاء من الاسرة المالكة يعني ديكتاتورية بشكل اخر او بطريقة غير مباشرة احداث البحرين الاخيرة ودوار اللؤلؤة شاهد على ذلك
حتى وان احجم الاعلام عنها احتجاجات السعودية الاخيرة وقبل هذا كله جميعنا يذكر انقلاب الابن على ابيه في قطر الا
تعد هذه حركات تمرد او اعتراض على طريقة الحكم دون ان ننسى
الحماية او الغطاء الامني الذي توفره الدول الكبرى صانعة القرار لمن يرعى مصالحها ويحوي قواعدها الحربية
ربما النقطة الوحيدة التي تحسب لهذا النظام هو الاستمرارية على الخطط والمناهج المرسومة وتقسيم اواعطاءا جزءا من المداخيل والارباح
للشعب مما عزز مكانتهم في قلوب شعوبهم وجعل المساس منهم امر خطير بل وجعلوهم في منزلة متساوية مع الدين والوطن