ـــــــــــــــ [ ... شـَـتَات ! .. ] ...... /

[رغد احسان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختلف

ويُشـــرفنَا أيضًا


شُكرًا للوقوفْ ( دقيقةً ) للإطلاع

جزيلُ الشُكر

العفو اخي
يشرفني ان اقف على مواضيعك وان اخذت مني ساعات طوال

[نُـون]

السلام عليكم والرحمة


أبدأ برأس الموضوع شتات ! وهو لغة ما افترق جمعه .
وإن قلنا شتات المعرفة فهو مصطلح فلسفي يطلق على ما يتصف به الرجل من علم واسع مشتّت ومبدّد، فهو يعرف كلّ شيء، ولكنّه لا يعرفه معرفة منسّقة وموحدة. ومن كانت هذه حاله لم يكن عالما حقيقيا، لأنّ الأصل في العلم أن يكون كالبناء المرصوص يشدّ بعضه بعضا.
وبما أنّك أشرت من خلال موضوعك إلى المفكّر الجزائري: فكّرت أنّه من الممكن أن يحمل الموضوع عنوان : غدا يستيقظ مالك !
وذلك كمحاولة إشارة للموضوع أو لنظم الأفكار التي نحملها
لا شكّ أنّ لكلّ قلم نظم أفكار يحاول أن يثبّتها أو يرسّخها وهنا هل يمكننا القول أنّك تعتبر الجريدة كمخصب للأفكار أو باعث للثقافة؟

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهندا

السلام عليكم والرحمة


أبدأ برأس الموضوع شتات ! وهو لغة ما افترق جمعه .
وإن قلنا شتات المعرفة فهو مصطلح فلسفي يطلق على ما يتصف به الرجل من علم واسع مشتّت ومبدّد، فهو يعرف كلّ شيء، ولكنّه لا يعرفه معرفة منسّقة وموحدة. ومن كانت هذه حاله لم يكن عالما حقيقيا، لأنّ الأصل في العلم أن يكون كالبناء المرصوص يشدّ بعضه بعضا.
وبما أنّك أشرت من خلال موضوعك إلى المفكّر الجزائري: فكّرت أنّه من الممكن أن يحمل الموضوع عنوان : غدا يستيقظ مالك !
وذلك كمحاولة إشارة للموضوع أو لنظم الأفكار التي نحملها
لا شكّ أنّ لكلّ قلم نظم أفكار يحاول أن يثبّتها أو يرسّخها وهنا هل يمكننا القول أنّك تعتبر الجريدة كمخصب للأفكار أو باعث للثقافة؟

وعــــــليكُم السَّلامُ ورحمة الله


جميلٌ جدًا

أنْ نبدءَ بتحلِيلٍ ( عميقٍ ) كالذْي إقتبستُه لك

لنُجمعَ [ أجزاءَ الصورةِ ] من رأسها

ونفهمهَا من أسفلْها


وفعلاً
أوافقُك تمـــامًا في قولكِ أنّ التشتُــــتَ لا يلِيقُ بالعلم ... ولكنْ التدقيقُ والترصيص

أو ما نسميه بــــ [ التخصُص ]


ـــــــــــــــــــ


ولسؤُالكِ

إجابةٌ تقُول :


أنَّ ( الجرِيدة ) تعتبرُ حقًـــا باعثًا للثقافَـــــة

كما ( التلفزيون ) و ( النت ) و ( الكتابْ )

وقدْ كنتُ قد عزمتث سابقًا على كتابةِ موضوعٍ عن تدهورِ الصحافة

وربما كنتُ أود إجراءَ مقارنةٍ بين ( صحف الأمس ) التي

كان يكتُب فيها أمثالُ ( محمود شاكر ) و ( الرافعِي ) و غيرُهم

وأحد أقطابِ الحديث الشيخ ( الألبانِي )


إلى الصُحفِ التي صارت تستمدُ محتواهَـــا من ( الحماسْ الأجوفْ )

بل ومن سرقةِ ( مقالاتْ نتيَّة ) !



وقدْ حدثت هذه السرقَة فعلا

من جريدة النهار بالذات

في أيام ( أجواء مصر والجزائر )

وقد سرقت النهار مقالا لأحد أعضاء منتدى ( كورة جزائرية )


فهيَ تتعاملُ بقذارةٍ مــــع ( الجو العلمي والأدبي العام والثقافي )

ولا يُهمها غير ( الدُورو ) ..... ولا تهمها لا ثقافة ولا هم يحزنون



المهم
أعود من حيث توقفت

حيث ذكرت أن الصحف فعلاً مصدر تثقيفي

وقد كتب فيها ( مثقفون كبارْ ) .... ولا زال في بعضها



ولكنْ ؟؟؟؟؟


اليوم مع الاسف دخل في الصحافةِ من لا يفقهُ ( حالهَـــا )

ولا يعرف لها تعريفًا إلا ( التطبيلْ ) ... أو ( الشحن ) و ( إختلاقْ الأحداث )



فحرفوا أهداف الصحافة الراقيَة

وأنزلوها إلى قاعٍ


ـــــــــــ


ثُم وكأنكِ تريدين أن تقولي ربما :

( هل تعتبر النهار مصدرا للثقافة حتى تقول انها تؤثر أو لا ) ؟

فأجيب

للأسف لا نملك مثقفين حقيقين

أو لنقل بالقدر الكافي حتى ينتقدوا الجريدة أو يبتعدوا عنها


لدينا ( أغلبيَّة عاطفية جاهلة )


لذلك ستؤقر عليهم بالتأكيد صحيفة من مثل النهار



جزيل الشكر شاهندَا

وشكرا لمداخلتك القيمة

[نُـون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختلف

وعــــــليكُم السَّلامُ ورحمة الله


جميلٌ جدًا

أنْ نبدءَ بتحلِيلٍ ( عميقٍ ) كالذْي إقتبستُه لك

لنُجمعَ [ أجزاءَ الصورةِ ] من رأسها

ونفهمهَا من أسفلْها


وفعلاً
أوافقُك تمـــامًا في قولكِ أنّ التشتُــــتَ لا يلِيقُ بالعلم ... ولكنْ التدقيقُ والترصيص

أو ما نسميه بــــ [ التخصُص ]


ـــــــــــــــــــ


ولسؤُالكِ

إجابةٌ تقُول :


أنَّ ( الجرِيدة ) تعتبرُ حقًـــا باعثًا للثقافَـــــة

كما ( التلفزيون ) و ( النت ) و ( الكتابْ )

وقدْ كنتُ قد عزمتث سابقًا على كتابةِ موضوعٍ عن تدهورِ الصحافة

وربما كنتُ أود إجراءَ مقارنةٍ بين ( صحف الأمس ) التي

كان يكتُب فيها أمثالُ ( محمود شاكر ) و ( الرافعِي ) و غيرُهم

وأحد أقطابِ الحديث الشيخ ( الألبانِي )


إلى الصُحفِ التي صارت تستمدُ محتواهَـــا من ( الحماسْ الأجوفْ )

بل ومن سرقةِ ( مقالاتْ نتيَّة ) !



وقدْ حدثت هذه السرقَة فعلا

من جريدة النهار بالذات

في أيام ( أجواء مصر والجزائر )

وقد سرقت النهار مقالا لأحد أعضاء منتدى ( كورة جزائرية )


فهيَ تتعاملُ بقذارةٍ مــــع ( الجو العلمي والأدبي العام والثقافي )

ولا يُهمها غير ( الدُورو ) ..... ولا تهمها لا ثقافة ولا هم يحزنون



المهم
أعود من حيث توقفت

حيث ذكرت أن الصحف فعلاً مصدر تثقيفي

وقد كتب فيها ( مثقفون كبارْ ) .... ولا زال في بعضها



ولكنْ ؟؟؟؟؟


اليوم مع الاسف دخل في الصحافةِ من لا يفقهُ ( حالهَـــا )

ولا يعرف لها تعريفًا إلا ( التطبيلْ ) ... أو ( الشحن ) و ( إختلاقْ الأحداث )



فحرفوا أهداف الصحافة الراقيَة

وأنزلوها إلى قاعٍ


ـــــــــــ


ثُم وكأنكِ تريدين أن تقولي ربما :

( هل تعتبر النهار مصدرا للثقافة حتى تقول انها تؤثر أو لا ) ؟

فأجيب

للأسف لا نملك مثقفين حقيقين

أو لنقل بالقدر الكافي حتى ينتقدوا الجريدة أو يبتعدوا عنها


لدينا ( أغلبيَّة عاطفية جاهلة )


لذلك ستؤقر عليهم بالتأكيد صحيفة من مثل النهار



جزيل الشكر شاهندَا

وشكرا لمداخلتك القيمة

وسلام مجدّدا ..
كلام الجرائد ما هو إلا نتيجة للاتصّال بمناخ المجتمع فهو الذي يشجعها أو يطمسها.
وبم أنّها وسيلة للثقافة فنجدنا أقرب للقول أنّ المقاييس الذاتية بالرفض أو القبول لكلّ فرد منّا هي التي تحدّد انتماءه لثقافتنا
إذا إن كانت الجريدة التي أشرت لثمنها الزهيد تحاول رسم صورة مشوّهة لثقافتنا وانتمائنا
ألا يجدر بنا أن نتساءل من الموجّه ومن المسيّر ومن المستنشق لمثل ما تبعثه هاته الجرائد؟
سؤال : كيف يستخرج المعنى الحقيقي لأفكارها ويوافقه بعالم الأشياء المحيط بنا ؟


شكرا لك أخي احترامي

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهندا

وسلام مجدّدا ..
كلام الجرائد ما هو إلا نتيجة للاتصّال بمناخ المجتمع فهو الذي يشجعها أو يطمسها.
وبم أنّها وسيلة للثقافة فنجدنا أقرب للقول أنّ المقاييس الذاتية بالرفض أو القبول لكلّ فرد منّا هي التي تحدّد انتماءه لثقافتنا
إذا إن كانت الجريدة التي أشرت لثمنها الزهيد تحاول رسم صورة مشوّهة لثقافتنا وانتمائنا
ألا يجدر بنا أن نتساءل من الموجّه ومن المسيّر ومن المستنشق لمثل ما تبعثه هاته الجرائد؟
سؤال : كيف يستخرج المعنى الحقيقي لأفكارها ويوافقه بعالم الأشياء المحيط بنا ؟


شكرا لك أخي احترامي

سئلتُ هــــذا سؤالاً يشبهه من قبل

قيل فيه :

أنتَ ما دُمت تكرهُ '' هذا الجرنان '' أو ذاك
فلماذا تقرؤُه

لكلٍ ( رأيٌ ) ... ولا أعتقد أن أحدًا سيتأثرُ بما يبثُ من خطإ وسذاجة


فأجبتُ :

أنني أقرأُ لأعـــرفَ مكامنَ الخللْ

لتنبِيه ( المنقـــادْ )

فرُبمــا يقتنعُ ( بما تعرفُ أنت عن هذا المصدر أو ذاك )

ـــــــــــــ


والمشكلَةُ كما قلت سابقًا يا أخت ( شاهندَا )

في ( القارِئِ )

نحنُ لا نمــــلكْ ( قارِئْ مثقف ناقدْ )

ولكن نملكْ ( قارْئْ للترفْيه ) يقرءْ ويطالْع

البحثُ عن المتعَــة لا المعلُومَـــة


فمثلاً :

صفـــحاتُ الفضائح و الأخبار المخزيَة

يُحبُ الكثيرون متابعتها من ( باب التقرعيجْ وال إستشرافْ )

ولا تستطيع منعهم

ولا حتى إدراك مـــدَى مفسدَة تلك الصفحات


أيضًا

السُهولة في تصوير الأشياء بلغة وأسلوب ( ركِيكْ )

يجعل القارئ يسقط في السهولَة

وبالتالِي ( نزول مستوى المقروئية لدينا )


فبعد أن كنا نعاني من ( كمية القارئين ) وعددهم الضئيل

نقع في مشكل اكبـــر

وهو ( نوعيَة ما يقرؤُون )

فتنزلُ بهم ذائقتهم إلى ( ما هبطَت قيمته الفكريَّة ) من أخبار جوفاءْ وترفيهيَّة .. والأغلب فاسدَة


ــــ

شُكرا للأخت شاهندَا


وإسمحِي لي بســــؤلٍ :

هل أستطيع أن أفهم من ذكركِ لكلمة ( عالمُ الأشياءْ ) .. أنكِ من قراء ( مالك بن نبْي ) ؟


وشكرا أخرى

[نُـون]

سلام
للأسف يا أخي القراءة تحتاج للجانب الإدراكي
قرأت بعضا ممّا كتبه الدكتور مالك بن نبي لكن محاولة التعمق في ما يحمله
ذاك الذي لم أستطع الوصول إليه !
لذا لا يمكنني أن أسمّيها قراءة

كلّ الشكر مرفقا باعتذار وتحياتي

[مختلف]

شُكـــــرًا للأخ المُـــــــــــــــــــشرِف على التفهُم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadwa96

العفو اخي
يشرفني ان اقف على مواضيعك وان اخذت مني ساعات طوال

ويُسعدنا أيضًا


شكرًا لعودتِك ...... ونتمنى لك إقامةً مريحةص رفقة الأقلام هنا ^^

[رغد احسان]

ويُسعدنا أيضًا


شكرًا لعودتِك ...... ونتمنى لك إقامةً مريحةص رفقة الأقلام هنا ^^

[/quote]



مشكور اخي
اسأل الرحمن ان يستجيب
وارجو ان استفيد وافيد

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djfr

شكرا على الموضوع

ـــــ
العفوُ اخي الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadwa96

ويُسعدنا أيضًا


شكرًا لعودتِك ...... ونتمنى لك إقامةً مريحةص رفقة الأقلام هنا ^^

مشكور اخي
اسأل الرحمن ان يستجيب
وارجو ان استفيد وافيد[/QUOTE]

ـــــ
العفوُ أختي الكريمة

ونرجوا ذلك أيضًا

( الإفادة ) و ( الإستفادَة )

ولا تكوني بعيدةً فربما نطرحُ موضوعا نقاشيًا عميقًا




شكرا جزيلا لك